曹雪芹是曹寅之孫

毋庸置疑，否定曹雪芹著作權(quán)的人根本無(wú)法否定曹雪芹的存在，而面對(duì)這么多可靠的文獻(xiàn)史料怎么辦呢？他們這個(gè)時(shí)候不提“曹雪芹是化名”了，他們說(shuō)敦誠(chéng)、敦敏、張宜泉筆下的這個(gè)曹雪芹，都與“江南曹家”沒(méi)有關(guān)系，與曹寅沒(méi)有關(guān)系，與《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有關(guān)系。敦氏兄弟雖然為這個(gè)“曹雪芹”寫(xiě)了那么多詩(shī)，但沒(méi)有提《紅樓夢(mèng)》一個(gè)字，更沒(méi)有提這個(gè)曹雪芹就是《紅樓夢(mèng)》的作者，這不證明這個(gè)曹雪芹不是寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的曹雪芹了嗎？甚至還有人說(shuō)，敦誠(chéng)、敦敏、張宜泉、永忠、明義他們所說(shuō)的“曹雪芹”不是一個(gè)人，有兩個(gè)，甚至有三個(gè)曹雪芹，這些叫曹雪芹的人是重名了。

怎么能說(shuō)敦氏兄弟筆下的曹雪芹與曹寅沒(méi)有關(guān)系呢？敦誠(chéng)《寄懷曹雪芹_霑》一詩(shī)中明明寫(xiě)著“揚(yáng)州舊夢(mèng)久已覺(jué)_{雪芹曾隨其先祖寅織造之任}”，這難道不是有力的證明嗎？否定者干脆說(shuō)這條記載是假的，是靠不住的。因?yàn)榘醇t學(xué)家們考證，這個(gè)曹雪芹出生在曹寅去世之后，他怎么可能“曾隨其先祖寅織造之任”。由此他們就輕易地說(shuō)這個(gè)記載是假的。的確，這里說(shuō)曹雪芹曾隨其先祖曹寅織造之任，是錯(cuò)了，但這個(gè)錯(cuò)誤不等于說(shuō)曹雪芹的先祖是曹寅的記載也是錯(cuò)的，因?yàn)橛胁簧倏煽康馁Y料能證明曹雪芹確確實(shí)實(shí)是曹寅的孫子。

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的錯(cuò)誤呢？胡適對(duì)此有一個(gè)回答：“關(guān)于這一點(diǎn)，我們應(yīng)該聲明一句。曹寅死于康熙五十一年（1712），下距乾隆甲申，凡五十一年。雪芹必不及見(jiàn)曹寅了。敦誠(chéng)《寄懷曹雪芹_霑》的詩(shī)注說(shuō)‘雪芹曾隨其先祖寅織造之任’，有一點(diǎn)小誤。雪芹曾隨他的父親曹在江寧織造任上。曹做織造，是康熙五十四年到雍正六年（1715—1728）；雪芹隨在任上大約有十年（1719—1728）。曹家三代四個(gè)織造，只有曹寅最著名。敦誠(chéng)晚年編集，添入這一條小注，那時(shí)距曹寅死時(shí)已七十多年了，故敦誠(chéng)與袁枚有同樣的錯(cuò)誤。”（胡適《跋〈紅樓夢(mèng)考證〉》，《胡適紅樓夢(mèng)研究論述全編》，135頁(yè)，上海古籍出版社1988年3月版）原來(lái)是敦誠(chéng)晚年整理詩(shī)集的時(shí)候，距離與曹雪芹交游的年代比較遠(yuǎn)，距離曹寅逝世更有七十多年了，而且在曹家就數(shù)曹寅的名氣最大，所以記憶出了錯(cuò)誤。

馮其庸先生也對(duì)此有過(guò)解釋?zhuān)f(shuō)：“這句話的重要性是最早指出了曹雪芹是曹寅的孫子，并且指出曹雪芹幼年是在南京江寧織造府里生活的（西清在《樺葉述聞》里也有同樣的說(shuō)法）。這兩點(diǎn)對(duì)于研究曹雪芹的血統(tǒng)關(guān)系和他的創(chuàng)作都是十分重要的關(guān)鍵性的問(wèn)題。當(dāng)然敦誠(chéng)說(shuō)曹雪芹曾隨先祖曹寅在織造任上，這一點(diǎn)他把時(shí)代弄錯(cuò)了；但這一錯(cuò)誤也給予我們另一啟發(fā)，即是曹雪芹在江寧織造署生活的時(shí)間是比較接近于曹寅的時(shí)代的，曹寅死于康熙五十一年，曹雪芹的生年距離這個(gè)年代大概不致太遠(yuǎn)（所以我們定他為康熙五十四年）。”（《馮其庸文集》卷十五《曹雪芹家世新考》下，371頁(yè)，青島出版社2012年1月版）

我認(rèn)為胡適、馮其庸的說(shuō)法是正確的，合情合理。雖然敦誠(chéng)說(shuō)曹雪芹曾隨曹寅在織造之任有些錯(cuò)誤，但曹雪芹的先祖是曹寅沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)橛衅渌煽康馁Y料可以證明曹雪芹的先祖就是曹寅，如上文所舉明義《題紅樓夢(mèng)》詩(shī)前小注就是一個(gè)非常有力的證明，這與敦誠(chéng)的詩(shī)注是可以互證的，從而證實(shí)敦敏記載曹雪芹的先祖是擔(dān)任過(guò)江寧織造的曹寅這條資料的可靠性，除非你能證明明義的記載也是假的。袁枚著《隨園詩(shī)話》卷二有這樣的記載：“康熙間，曹練（楝）亭為江寧織造，每出，擁八騶，必?cái)y書(shū)一本……其子雪芹撰《紅樓夢(mèng)》一部，備記風(fēng)月繁華之盛。明我齋讀而羨之……”袁枚的記載也有錯(cuò)誤，認(rèn)為曹雪芹是曹寅的兒子，但他這條記載證明明義所說(shuō)是存在的，明義所說(shuō)曹雪芹“其先人為江寧織造”是不誤的。另外，永忠《因墨香得觀〈紅樓夢(mèng)〉小說(shuō)吊雪芹三絕句_姓曹》詩(shī)，也是一個(gè)有力的證明，因?yàn)榻杞o他《紅樓夢(mèng)》的墨香就是敦氏兄弟的叔叔，證明敦氏兄弟筆下的曹雪芹與永忠、明義提到的寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的曹雪芹完全是一個(gè)人。難以想象，在那樣一個(gè)小的朋友圈子里，明義認(rèn)識(shí)一個(gè)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的人叫曹雪芹，他的朋友敦誠(chéng)、敦敏的叔叔墨香也認(rèn)識(shí)一個(gè)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的曹雪芹，但他們竟不是同一個(gè)人，而是兩個(gè)曹雪芹，甚至是三個(gè)曹雪芹，他們重名了，這可能嗎？看了這些文獻(xiàn)史料，你還能說(shuō)敦誠(chéng)、敦敏詩(shī)中的曹雪芹與曹寅沒(méi)有關(guān)系、與《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有關(guān)系嗎？

其實(shí)，論證敦氏兄弟和張宜泉筆下的曹雪芹，就是曹寅的孫子，是《紅樓夢(mèng)》的作者，可靠的證據(jù)還有很多，如《紅樓夢(mèng)》庚辰本第五十二回寫(xiě)晴雯補(bǔ)裘，在“只聽(tīng)自鳴鐘已敲了四下”一句之下有雙行批：“按四下乃寅正初刻，寅此樣（寫(xiě)）法，避諱也。”這位批者顯然知道作者與曹寅的關(guān)系，雖然批者所說(shuō)并不符合《紅樓夢(mèng)》的實(shí)際，因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》中許多處出現(xiàn)“寅”字，并沒(méi)有避諱，說(shuō)明此處并不是為了避諱曹寅的名字才寫(xiě)的，但這條批語(yǔ)透露出曹寅確實(shí)是作者曹雪芹祖父的消息。

許兆桂在《〈絳蘅秋〉序》中說(shuō)，他于乾隆五十五年（1790）秋到北京：“余至都門(mén)，詹事羅碧泉告余曰：‘近有《紅樓夢(mèng)》，其知之乎？雖野史，殊可觀也。’維時(shí)都人競(jìng)稱(chēng)之，以為才。余視之，則所有景物皆南人目中意中語(yǔ)，頗不類(lèi)大都。……既至金陵，乃知作者曹雪芹為故尚衣后……”這條記載也可以證明，他在乾隆五十五年到南京的時(shí)候，就知道了寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的曹雪芹是曹寅的后人，“故尚衣”即指曹寅。