原文

有言諸葛丞相惜赦者。亮答曰：“治世以大德，不以小惠。故匡衡、吳漢不愿為赦。先帝亦言：‘吾周旋陳元方、鄭康成間，每見啟告，治亂之道悉矣，曾不及赦也。’若劉景升父子，歲歲赦宥，何益于治乎？”及費祎為政，始事姑息，蜀遂以削。

譯文

有人說諸葛亮（三國時代蜀國的宰相）不輕易發布赦免令寬赦他人。諸葛亮回答道：“治理天下應該施行德政，不能只依靠小恩小惠。所以匡衡（漢元帝時的丞相）和吳漢（東漢光武帝時的大司馬）治理國家都不愿意隨意頒布赦免令。先帝（劉備）也曾說過：我曾與陳元方、鄭康成交往時，從他們的言談中，可以洞悉治理天下的道理，但他們從來沒有談及赦罪是治國之道。又如劉景升父子（即劉表、劉琮）年年都赦免，但這對治理國家又有什么益處呢？”后來費祎主政，實行姑息寬赦的政策，導致西蜀的國勢日漸削弱。

馮述評

子產謂子太叔曰：“惟有德者，能以寬服民。其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉。故寬難。”太叔為政，不忍猛而寬。于是鄭國多盜，太叔悔之。仲尼曰：“政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。”商君刑及棄灰，過于猛者也；梁武見死刑輒涕泣而縱之，過于寬者也。《論語》“赦小過”，《春秋》譏“肆大眚”。合之，得政之和矣。

馮評譯文

子產（公孫僑，春秋鄭國人）對太叔（子太叔，名游吉，春秋鄭國人）說：“只有具備仁德的人，才能用寬容的方法使人民信服，否則只能用嚴刑峻法。熊熊烈火，人們看到就畏懼害怕，因此很少有人會被燒死；溪流柔弱平靜，人們就接近嬉戲，故而很多人被淹死。因此用寬容的方法去治理國家是很困難的事情。”后來太叔執政時，不忍嚴刑峻法而采用寬厚的政策，于是鄭國盜匪猖獗，太叔非常后悔。孔子說：“政策過于寬厚，人民就容易傲慢無禮，這時就要用嚴厲的刑罰來糾正他們；刑罰過于嚴厲，人民又可能變得兇惡，就要用寬厚的政令來感化他們。用寬厚的政策來調和兇殘，用嚴厲的刑罰來調和輕慢，如此才能政通人和。”商鞅對棄灰于道的人也采用黥刑，這樣就過于殘酷了。梁武帝看見有人被執行死刑，往往傷心落淚地釋放犯人，這樣又太過寬容了。《論語》主張“寬赦小過錯”，《春秋》譏刺大過失，只有二者相互調和，才能達到政事和諧。

智囊小結

治理天下應該施行德政，不能只依靠小恩小惠，用寬厚的政策調和兇殘，用嚴厲的刑罰調和輕慢，這樣才能達到政事和諧。