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所謂“邊界內(nèi)外的凝視”有兩重含義。

一是嚴(yán)肅文學(xué)有“邊界”。從文學(xué)的主題、語(yǔ)言，發(fā)表、出版的平臺(tái)，到學(xué)者、批評(píng)家的專業(yè)化闡釋，這個(gè)鏈條圈出一道明確的界線，在此之內(nèi)的文學(xué)就是嚴(yán)肅文學(xué)。嚴(yán)肅文學(xué)是一個(gè)需要被反思，但又確實(shí)存在的概念。

相比于二十世紀(jì)八九十年代而言，今天嚴(yán)肅文學(xué)不言自明的威嚴(yán)已經(jīng)淡化。通俗文學(xué)以及更受大眾歡迎的影視、動(dòng)漫、游戲?qū)?yán)肅文學(xué)形成了一種“合圍”。因此今日的文學(xué)研究，尤其需要一種同時(shí)能入乎其內(nèi)、出乎其外的視野。既是為了尋找與時(shí)代對(duì)話的途徑，也是為了進(jìn)一步將今天的嚴(yán)肅文學(xué)“盤活”，讓它變得更枝繁葉茂、豐富多彩。

二是一個(gè)時(shí)代的文化生活，有中心和邊緣之分。當(dāng)我們站在嚴(yán)肅文學(xué)的“邊界”之內(nèi)滔滔不絕時(shí)，說(shuō)的可能是比較靠近整個(gè)文化生活邊緣位置的話。這并沒(méi)有什么不好，但作為文學(xué)研究者應(yīng)該對(duì)此有明確地認(rèn)知，之后才存在是追求進(jìn)一步的專業(yè)化、歷史化，或是從邊緣反思、返回中心的選擇。