三、好客的梁孝王

所學(xué)非所用，司馬相如不滿足于僅僅在天子腳下做一個(gè)職業(yè)武士，可是與周圍的人又找不到什么共同語言，因而沒干滿一年，就以生病為借口辭職了。“武騎常侍”這個(gè)官位，對于別人是寶貝，對于司馬相如卻近似于雞肋，棄之固然可惜，啃起來卻實(shí)在沒啥滋味。

司馬相如最終敢于破釜沉舟地掛冠而去，還有一個(gè)重要原因，即遇見了求賢若渴且是辭賦發(fā)燒友的梁孝王。司馬相如的人生遇上了一條岔道，可這條岔道似乎比主干道更有前景，更像是金光大道。于是他沒有太多猶豫，就經(jīng)不住誘惑拐彎了。

《史記·司馬相如列傳》記載：“（司馬相如）以貲為郎，事孝景帝，為武騎常侍，非其好也。會(huì)景帝不好辭賦，是時(shí)梁孝王來朝，從游說之士齊人鄒陽、淮陰枚乘、吳莊忌夫子之徒，相如見而說之，因病免，客游梁。”后人以“游梁”代指仕途不得志，似乎比隱退南山強(qiáng)不到哪里。其實(shí)對司馬相如而言，這只不過是一次正常的“跳槽”：此處不留爺，自有留爺處。但畢竟是從大槽跳進(jìn)小一號的槽里，在外人眼中就顯得不太正常了。

梁孝王劉武（前184？—前144），與館陶公主、漢景帝同為竇太后所出，漢文帝嫡次子。公元前一七八年，劉武與劉參、劉揖同日被漢文帝分別封為代王、太原王和梁王。公元前一七六年劉武被改封為淮陽王。公元前一六八年梁懷王劉揖逝世，卻無子嗣，劉武又被改封梁王。公元前一六一年劉武奉命從首都長安前往梁國國都睢陽（今河南商丘），把這塊風(fēng)水寶地經(jīng)營得蒸蒸日上。劉武是當(dāng)朝皇帝同父同母、親得不能再親的弟弟，深受其母竇太后寵愛，竇太后一直希望景帝千秋萬歲之后能傳位于梁孝王。公元前一五四年，景帝甚至口頭承諾過自己死后傳位梁孝王，而且是在一次宴會(huì)上從容說出的：“千秋萬歲之后，傳位于梁王你。”梁孝王表面上出于禮貌辭謝，雖然知道景帝此言不見得靠譜，但心里難免暗喜。太后也同樣高興。景帝即興承諾是有原因的。那年春天，吳楚齊趙等七國造反，吳楚先攻打必經(jīng)之地梁國的棘壁，殺死數(shù)萬人。梁孝王守睢陽城，堅(jiān)定地站在皇兄景帝這邊，派韓安國、張羽等為大將軍，抗拒吳楚。吳楚遇到頑強(qiáng)抵抗，以梁為界限，無法過而西，與太尉周亞夫等對峙數(shù)月。吳楚失敗，而梁所破殺虜略與漢中分。劉武配合皇兄擊敗吳楚等七國叛亂，功勞很大，分到手的財(cái)物和城市也最多。

梁孝王入朝，都享受特殊待遇。景帝派使持節(jié)乘輿駟馬，迎梁孝王于關(guān)下。因?yàn)榕c太后格外親的緣故，梁孝王每次進(jìn)京之后，都要被景帝挽留多住一段時(shí)間。梁孝王居京，景帝都要他同乘一輛車以示親密無間。尤其是去上林苑騎射，兄弟倆并駕齊驅(qū)，在獵場上就像在政壇上那樣配合默契。梁之侍中、郎、謁者等官員自由出入于天子殿門，與漢宦官無異。是啊，七國之亂時(shí)那一系列政敵，雖然來勢洶洶，不也如此這般成為這一對鐵桿兄弟的手下敗將。上林苑給梁孝王留下深刻印象，他回到自己的封地后也想加以復(fù)制，因而有了梁園。對于司馬相如這類懷才不遇的年輕人，梁孝王、梁國、梁園，構(gòu)成了擋不住的誘惑。

漢景帝前元七年（前150），司馬相如結(jié)識了隨聲威如日中天的梁孝王入朝景帝的鄒陽、枚乘、莊忌等謀士，出于對辭賦共同的愛好，大家一見如故。

司馬相如很羨慕這些賦家能得到辭賦愛好者梁孝王重用，表示自己的興趣與志向也在于此，希望得到引見。他是在被梁孝王認(rèn)可并同意接納之后，才托病辭去“武騎常侍”一職的。梁孝王干脆利落地首肯：“喜歡就來吧。”給了他巨大的勇氣。

并不是司馬相如一時(shí)頭腦發(fā)熱丟了鐵飯碗，要知道梁孝王太有號召力了。梁孝王劉武身邊云集了一大批慕名而來的人才，作為帝國的“第二梯隊(duì)”而整裝待發(fā)。這與他愛才惜才且出手大方有關(guān)，重金高酬招攬，“豪俊之士麇集”。許多人甚至辭去朝廷及其他諸侯國的官職到梁園“從梁王游”。司馬相如心里一熱，也渴望加入這支隊(duì)伍。恢復(fù)了自由身，即以游士的身份，前往梁國。

梁國的國都在睢陽（今河南商丘），從長安投奔而去，司馬相如沒有在意鞍馬勞頓，總覺得那里才是自己的理想國。據(jù)他后來所寫《美人賦》追憶，在途中有一次艷遇的：“竊慕大王之高義，命駕東來，途出鄭衛(wèi)，道由桑中。朝發(fā)溱洧，暮宿上宮。上宮閑館，寂寞云虛，門晝掩，曖若神居。臣排其戶而造其室，芳香芬烈，黼帳高張。有女獨(dú)處，婉然在床。奇葩逸麗，淑質(zhì)艷光。”這對于一般人肯定是難以拒絕的誘惑，司馬相如卻拒絕了。路邊的野花不要采，因?yàn)榇诵械慕K點(diǎn)還有更美的風(fēng)景。他只想著如何迅速地響應(yīng)梁孝王的召喚，哪里有心思尋花問柳，生怕出點(diǎn)意外半途而廢，美人再美，也入不了他的法眼。對不住了，我不是你所等的，你也不是我所要的。我要的太多了、太大了，豈止是一個(gè)美人所能滿足？只有梁孝王能幫得上我，幫得上我實(shí)現(xiàn)這個(gè)美夢。與美夢相比，美人的吸引力也不得不大打折扣。

梁孝王果然沒有食言，為之安排好了席位，而且親自出城迎接，使司馬相如覺得放棄長安、投奔梁園（這叫改弦易轍）沒錯(cuò)，而且在路上拒絕了美女的挽留也非常值得。跟對了人，什么都會(huì)有的。

梁孝王富甲一方，揮金如土，修筑架空通道，從宮殿連接到平臺長達(dá)三十多里，擴(kuò)展睢陽城至七十里，還建造方圓三百多里的東苑。司馬遷《史記·梁孝王世家》描寫了梁孝王的八面威風(fēng)：“得賜天子旌旗，出從千乘萬騎。東西馳獵，擬于天子。出言蹕，入言警。招延四方豪桀，自山以東游說之士，莫不畢至，齊人羊勝、公孫詭、鄒陽之屬。公孫詭多奇邪計(jì)，初見王，賜千金，官至中尉，梁號之曰公孫將軍，梁多作兵器弩弓矛數(shù)十萬，而府庫金錢且百巨萬，珠玉寶器多于京師。”

《西京雜記》卷二載：“梁孝王好營宮室苑囿之樂，作曜華之宮，筑菟園。園中有百靈山，山有膚寸石、落猿巖、棲龍岫。又有雁池，池間有鶴洲鳧渚。其諸宮觀相連，延亙數(shù)十里，奇果異樹，瑰禽怪獸畢備。主日與宮人賓客弋釣其中。”

吹臺就是眾多建筑之一。早在春秋時(shí)期，晉國的傳奇音樂家?guī)煏纾ㄇ?72—前532），曾在這里搭臺唱戲、鼓吹奏樂，有“吹臺”古跡留存后世。師曠生而無目，故自稱盲臣、瞑臣。《說苑·君道篇》描繪師曠：“人君之道，清凈無為，務(wù)在博愛，趨在任賢，廣開耳目，以察萬方，不固溺于流俗，不拘系于左右，廓然遠(yuǎn)見，踔然獨(dú)立，屢省考績，以臨臣下。此人君之操也。”師曠在晉悼公初年進(jìn)入宮廷就任主樂大師，憑借其絕頂聰明和蓋世才華贏得悼、平二公信賴，加上也能出謀劃策，一度擔(dān)任太宰這樣的要職。《淮南子》云“師曠瞽而為太宰”，他“大治晉國”，晉“始無亂政”。

梁孝王喜好同墨客吟詩吹彈游樂，為此專門修復(fù)古吹臺，并以吹臺為軸心，在這里大興土木。經(jīng)過梁孝王一手打造，“三百里梁園”成為名滿天下的大型王室園林，只有漢景帝的上林苑可與之媲美。梁園之于梁孝王，并不只是享受山林野趣的世外桃源，更不是炫耀皇族地位的形象工程，他以師曠的吹臺為精神核心，還有用能納賢的寓意，某種程度上與燕昭王一擲千金征求遠(yuǎn)近人才的黃金臺類似。一時(shí)傳為佳話。可不，司馬相如就是被他虛席待賢的美名吸引過來的。

在翻修一新的吹臺上，梁孝王為司馬相如舉辦了歡迎儀式。特意讓齊人鄒陽、淮陰枚乘、吳莊忌夫子等辭賦家作陪：瞧我這兒的文人都來自天南海北，你們都是彼此相識的同行，從今天起又是親密的同事了，要互相關(guān)心互相照顧，這樣就不會(huì)感到孤獨(dú)。司馬長卿，梁園就是你的家了，千萬別客氣。

為報(bào)答主人的盛情接待，司馬相如借用吹臺上的古琴“綠綺”，連彈了好幾首古曲，使梁孝王及其一班幕僚聽得怡然陶醉。司馬相如對“綠綺”愛不釋手，每次登吹臺都要彈撥一番，說是為大家助興，其實(shí)是讓自己盡興。

吹臺又叫赭霞臺、朱臺。梁孝王初登此臺時(shí)，即興賦詩“身在瑤池映赭霞，紫氣東來照孤家”，因而得名“赭霞臺”。到了明洪武年間，朱元璋之族親朱江奉旨赴山西洪洞尋祖，曾在此臺停留，故改名“朱臺”。我來商丘，當(dāng)?shù)卦娙肆杼匾忸I(lǐng)我踏訪，在今梁園區(qū)中州街道辦事處朱臺村北約三百米，現(xiàn)存土臺高八米，立有“朱臺遺址”的文物保護(hù)碑。

有關(guān)吹臺的古詩，我最愛阮籍的《詠懷》：“駕言發(fā)魏都，南向望吹臺。簫管有遺音，梁王安在哉？戰(zhàn)士食糟糠，賢者處蒿萊。歌舞曲未終，秦兵已復(fù)來。夾林非我有，朱宮生塵埃。軍敗華陽下，身竟為土灰。”

由古吹臺往南走，抵達(dá)商丘古城南湖東南畔的文雅臺，是當(dāng)年孔子在宋國的講學(xué)舊址。梁孝王在這一著名的遺址重建亭臺樓閣，邀司馬相如、枚乘、鄒陽等作賦吟詩，因而得名文雅。

梁園不僅有吹臺、文雅臺，還有清冷臺（也叫清涼臺，系梁孝王行宮，后世又成為皇家寺院清涼寺所在）、平臺（始為春秋時(shí)期宋平公所建高臺，梁孝王在其上建行宮）、蠡臺、三陵臺、青陵臺（又叫女郎臺），共七臺。與七臺并稱的還有八景，“七臺八景”成為梁園的地標(biāo)。八景有五景載入《西京雜記》：棲龍岫、落猿巖、雁池、鶴洲、鳧島，另有修竹園、孟渚澤和百靈山。

除了“七臺八景”，我對忘憂館很向往。我知道忘憂館，還是因?yàn)樽x了《西京雜記》卷四“忘憂館七賦”。據(jù)說梁孝王帶領(lǐng)自己的門客去忘憂館游玩，想了一個(gè)助興的游戲，讓“簽約作家”們各寫一篇辭賦。枚乘寫了《柳賦》，路喬如寫了《鶴賦》，公孫詭寫了《文鹿賦》，鄒陽寫了《酒賦》，韓安國寫《幾賦》沒有寫完，鄒陽代韓安國寫成了《幾賦》。梁孝王逐篇審閱，對有“代筆”行為的鄒陽、韓安國各罰酒三杯，以示警告；對得分高的枚乘、路喬如等人每人各獎(jiǎng)綢絹五匹，加以表揚(yáng)。梁孝王對門客獎(jiǎng)罰分明，重賞之下必有美文，在當(dāng)時(shí)被傳為美談。

司馬相如沒在這次“命題作文大賽”大顯身手，可能因?yàn)樗形戳邢簣@。說不定他正是聽說了這場文豪雅集的故事，才不甘心缺席，打定主意放棄長安投奔梁園。那里有許多跟自己一樣的人。司馬相如羨慕他們，也要以文會(huì)友，以文覓知音。

“客游梁。梁孝王令與諸生同舍，相如得與諸生游士居數(shù)歲，乃著《子虛》之賦”，司馬相如享受“諸生”的同等待遇，“諸生”當(dāng)是鄒、枚、莊等人。司馬相如脫離自己覺得毫無前途的武官生涯，成為梁孝王的門客，既得到禮遇，又與鄒陽、枚乘等一批志同道合的文友同吃同住同工作，文章辭賦寫作水平大大提高。

初入梁園，司馬相如領(lǐng)到第一個(gè)月的“工資”，高于他為漢景帝擔(dān)任“武騎常侍”的八百石（一說六百石）俸祿。看來天下居然有比長安更好的地方，而且真被司馬相如歪打正著給找到了。更重要的是，還有上升的空間。譬如枚乘之所以辭去西漢二千石官秩的“弘農(nóng)都尉”而投奔梁孝王，說明鄒、枚、莊等人的實(shí)際待遇遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于朝廷同等官吏的二千石，人往高處走嘛。雖然司馬相如剛進(jìn)入這一梯隊(duì)，不可能和羊勝、公孫詭、鄒陽一樣參與機(jī)密，但也有了名義上與“郎”相當(dāng)而實(shí)際物質(zhì)收益略高的官職，和枚乘等人相仿，負(fù)責(zé)文案事務(wù)。由于尚是“閑差”，更顯得物有所值：光是陪著梁孝王狩獵、游覽與宴飲，就能拿這么高的薪水，太享受了。以后一旦忙起來，參與更多的實(shí)際項(xiàng)目，加班費(fèi)和年終獎(jiǎng)還不大大的？

梁孝王確實(shí)也向司馬相如承諾了，現(xiàn)在給的只相當(dāng)于“起步價(jià)”，不久后還要漲。你瞧瞧鄒陽、枚乘他們，梁園里的文人，誰還為錢發(fā)愁啊？枚乘的人生理想原本是二千石官秩，說放棄就放棄了，一方面是因?yàn)榱簣@價(jià)更高，另一方面，還因?yàn)樵谶@里有用武之地，能實(shí)現(xiàn)更大的理想。

為了顯示自己不是空手而來，司馬相如特意寫了一篇詞藻瑰麗的《如玉賦》作為見面禮，呈獻(xiàn)的時(shí)間與地點(diǎn)也很巧妙：正是梁孝王為他接風(fēng)之后再次邀約聚飲的吹臺。梁孝王聚飲，其實(shí)是聚吟，要和門客詩酒唱酬，行吟林下。既是梁王的業(yè)余愛好，也是枚乘等專業(yè)人士大顯身手的露天考場。在師兄們登臺朗誦各自新作之后，司馬相如亮出《如玉賦》，并且表達(dá)了對梁孝王的謝意。

梁孝王沒把司馬相如的感謝太當(dāng)回事，卻對《如玉賦》大為“驚艷”：想不到這年輕人出手不凡，一來梁園就有了靈感，寫出這溫香軟玉、楚楚動(dòng)人的短賦，絕對是人見人愛。看來我要人要對了。

司馬相如寫《如玉賦》，用心良苦，正是為了投梁孝王之所好。就像點(diǎn)穴，命中了梁孝王心里最柔軟的地方。梁孝王披金戴銀，揮金如土不眨眼，但也是有大情懷的，骨子里重精神甚于物質(zhì)，信奉黃金有價(jià)玉無價(jià)，有精神價(jià)值的美玉（哪怕只是璞玉）才是其最愛。愛玉的人必然重情，愛玉的人必然愛才。對于尚處于璞玉狀態(tài)的司馬相如，最希望遇見的是識貨的人，在漢景帝那里經(jīng)歷了冷落與漠視，他加倍地感激梁孝王的知遇之恩。玉無言兮，人代言也。人代玉言兮？否，人以玉代言一己之悲歡也。人代玉言，實(shí)為玉代人言也。司馬相如以玉作為切入口，表露了內(nèi)心的期冀：所有的人才，無不盼望遇見一位明主。沒有知音就實(shí)現(xiàn)不了價(jià)值，再高貴的璞玉也滿面塵灰，等同于頑石，在無人問津的地方浪費(fèi)自己的才華。

梁孝王的心弦，被司馬相如的《如玉賦》撥動(dòng)了。他愿意做天下所有人才的知音，也相信自己是能改變璞玉命運(yùn)的人。他廣納天南地北的賢士，正是為了給這些在別處懷才不遇的人以公正的待遇，以及發(fā)光散熱的空間。不要自暴自棄，相信老天有眼，我就是天眼。

梁孝王出手大方，把自己收藏的古琴“綠綺”，賞賜給年輕的才子。他上次為司馬相如接風(fēng)時(shí)，就看出司馬相如對“綠綺”的喜愛：眼神一直被古琴吸引住了，都沒顧上環(huán)視周圍鶯歌燕舞的美女。那也算一見鐘情。梁孝王正好借此機(jī)會(huì)，以回報(bào)司馬相如《如玉賦》之名義，促成才子與名琴的“良緣”。

梁孝王此舉，讓司馬相如很有面子：那可不是梁孝王白給的，是自己靠《如玉賦》換來的。《如玉賦》，也就和古琴“綠綺”等價(jià)了，齊名了。

我是聽說這個(gè)故事之后才知道《如玉賦》的。我對司馬相如的《如玉賦》很好奇。四處查找。《漢書·藝文志》著錄“司馬相如賦二十九篇”并沒有《如玉賦》的相關(guān)記載。后來從網(wǎng)絡(luò)搜索到掛靠在司馬相如名下的《如玉賦》，不知真假。暫列于此，聊勝于無：

和田渺渺，抱荊玉兮溫軟；

岫巖遙遙，握靈玥兮些寒。

懷佩蟬以明邃，念真琦而忘言。

感藍(lán)溪以獨(dú)泣，哂伯雍而隨安。

頑石開悟兮花落，彩繡系麟兮圣諳。

《如玉賦》，哪怕失傳了，畢竟留下了標(biāo)題。這三個(gè)字總該是真的吧？光是這三個(gè)字，就讓人浮想聯(lián)翩。

《如玉賦》，似乎比后來的《子虛賦》《長門賦》等都要神秘。如果說《長門賦》獲得了天價(jià)的稿酬：千兩黃金（那可是陳皇后阿嬌的私房錢啊），《如玉賦》獲得的報(bào)酬則是無價(jià)的：四大名琴之一的“綠綺”，絕對是無價(jià)之寶，況且它本是梁孝王的愛物。能讓梁孝王割愛相贈(zèng)，可見《如玉賦》在其心目中的價(jià)值。這才是真正的“金不換”。

但梁孝王絕對想不到，自己慷慨贈(zèng)予的“綠綺”，未來還會(huì)給司馬相如帶去更大的好運(yùn)氣，使他如有神助，以一曲琴歌《鳳求凰》贏得卓文君的芳心。今天，司馬相如以《如玉賦》抱得名琴歸，若干年后，名琴還將幫助他以《鳳求凰》抱得美人歸。綠綺如玉，美人如花。兩袖清風(fēng)的書生，終將滿載而歸。