齊淵陪笑著，走至了王女身前，

而其身后的不斷騷亂，也讓但凡長了點腦子的人，都不至于在此時對他有所挑釁。

如果說救一個弒人牧臣，是自找麻煩、略有心機。

那么同一時間，弒人的數量呈數十倍，那就是外寬內深，胸有城府了，

以御士為首的御衛們紛紛讓開了道路，使其暢通地步至王女王子身前，

對這些宮前大頭兵來說，

力量不能使其畏懼，但權謀易使其膽顫。

而其實，齊淵做得并不多。

前文有提過，西周末期，是一個奴隸制逐漸崩殂的時代，

而奴隸制崩殂的最顯著表現，是后世被儒家鼓吹的‘井田制’的崩潰變形。

井田，即田畫‘井’字，八家一井。中間為公田，畝產歸公，而周遭為私田，一家一塊，田產歸私。

是不是看上去很美好，

然而，到西周周厲王時期，就開始公田長草，而私田繁茂。

甚至此景，被描述在了《詩經》之上，即‘無田（無人）甫田（去公田），維莠（雜草）桀桀’。

以周禮制定的佃臣、庶民服從的井田制，在發展了幾百年后，

因為其監管根本不可能跟得上的緣故，

崩了！

漸漸地，那些佃臣、庶民，都清楚了一件事情，

那就是公田的產量根本和自身的關系不大，

而私田產量才能關乎自己一家會不會被餓死。

所以，在不挨打，少挨打的情況下，

對于佃臣、庶民來說，

越少干公田的活，越多干私田的活，才對其最有利。

甚至是，

越多偷偷地侵占公田，越對自己有利。

此時，已經是制度跟不上現實變化（奴隸與奴隸主雙重增長），而逐步僵化。

所以到了周宣王時期，其被記載史上什么‘不籍千畝’‘不顧勸誡料民料田’

真就是其為王卻不尊周禮，且不堪嗎？

料，探查統計之意，

以實際料民料田，攤派諸侯大夫貢賦，事實上是一種半承認私田所有性的措施，

也就是不以井田制度收稅了，承認你的私田，你私田產量按比例納稅就行了，

以后可以光明正大地種。

而‘不籍千畝’名義上是祭祀上帝，暗地里是其他奴隸主，告誡周宣王：

別料我們的田，只管好你那千畝就好了（千為虛數，泛指），

手別伸太長！

當然，‘不籍千畝’‘料民料田’此兩舉都背離了周禮，

所以周宣王被后世史料罵得特別兇，

還惡了諸侯國，

弄得因為諸侯不交貢稅，而周宣王經常和諸侯開戰。

最后還落了個橫死，

此事就不展開了。

而就‘料民料田’這一點來看。

春秋魯國的‘初稅畝’，戰國秦的‘初租禾’，都是一種周宣王料民料田的變形繼承，

即馬先哲提到的，從‘納勞役’到‘納糧’的轉變。

井田制，本質就是納勞役，就是落后于‘納糧’。

而私田的承認，實際上，是改善了一部分佃臣、庶民生活的，

然，西周時期，

佃臣、庶民與私奴的界限，

真的非常模糊！

只需要一場鄰國間的戰亂，

朝為田舍郎，暮充私奴房，

而當原本有著還算過得去生活的佃臣、庶民，因為種種原因而變為私奴時，

再遭到更不為人道的待遇時，

反抗，自不可避免，

這是相輔相成的，井田制的崩潰，帶動的，是整個奴隸制的崩殂！

然而，

這個過程相當漫長，其中付出的鮮血，也格外的多。

所以當齊淵身處這個被蟻穴侵蝕的，已搖搖欲倒的大壩前時，

他只是借著夜色，利用撲翼無人機，和那些奴臣們聊了聊天，

幫那些奴臣們帶了些偷來的短匕，并且幫助他們半解除木枷的束縛，

并約定怪異鳥唳鳴為復仇之時，

一切的復仇報復，在這個鐵器尚無，銅器尚貴，束縛奴隸大多為木枷麻繩的時代，

就水到渠成了！

且促使這些幼臣們復仇的，也從不是齊淵的蠱惑，

就像當年的德國民眾，元首的演講固然動人，但真正讓人拿起武器的，永遠是那50萬馬克的面包。

……

所以對于齊淵來說，

如今唯一的問題也就只有——如何搞定王子王女，來完成善后。

因為很殘酷的事實就是，幼臣們殺人是要受責罰的，但王子不用，

王子犯法與庶民同罪，這句話最早的踐行者，是商鞅，

然而作為商鞅后盾的秦孝公死后，

其子秦惠文王上位不足一年，這個曾被商鞅為了維護法律而處置過的前太子，現秦公（無記載被流放，有記載黥其師以責辱之），

就把商鞅送至了車裂刑臺之上。

所以，

數百年后尚且如此，今之情形，亦不用再細說。

齊淵是卑鄙的成年人，他沒有如商君那般的高志，故而，如今唯一要做的，

就是說服王女與王子，以現有之惡制，來行救弒人之幼臣。

……

“王女，可記得吾昨日所言之大禮，此兵武臨身之際，

“此禮，可還入眼！”

姬穸神色冷淡，不應而反問，

“此即為汝昨日言之大戲？”

戲禮，自夏代，已經出現并成為祭祀環節，而至周，已有‘旅酬繹賓’之意，開始逐漸脫離祭祀禮，而成為娛樂文化的一環。

然而，‘禮’與‘戲’終歸是不同的，

‘禮’是必定收歸王女手中的，而‘戲’，誰人為之落幕就不一定了。

不過也對，被人利用總歸是會有些許怨氣的！

齊淵笑了笑了，不答，

而是半蹲著，放低身子與王子伯服齊同，輕拍了下王子伯服的手，

待其微微抬頭，目光卻怎么不移手中的MP4時，問了聲，

“精彩嗎？”

齊淵指了指，MP4上放著的虹貓藍兔七俠傳，

王子伯服滑動著進度條，

掠過了片頭曲的‘男兒有膽氣’，跳至正片：“魔道殺過來了，你拿著這把長虹劍，去……”

“彩！”王子伯服脆生生地應著，

齊淵這才起身，笑著朝姬穸兩手一攤，反問道：

“這場大戲不精彩嗎？”

他看他的虹貓藍兔，我看我的人頭滾滾，都有光明的未來……，

而王子都言精彩，

你一借王子勢的王女，豈可言一句，

不彩？

“既得王子所睞，而此戲將終，便由汝，

“收場吧！”

“諾！”

齊淵‘諾’得很大聲，保證外面四周觀望的，都能聽清這一句。

而后走到奴隸主面前，冷言道：

“將犯奴都于吾帶來，且代王子伯服問各主事一聲，

“欲充王師嗎？”

“大人……大人且待片刻。”

奴隸主淌著冷汗，吆武著手下就朝人市的一個個喧鬧處跑去，

在周禮仍為普世價值觀的此代，

王子既已下令，他們一眾卑賤的奴隸管理人，根本沒有博弈的資格，只有聽命的耳朵。

是故他們連藏私，都需再三斟酌，

畢竟，

‘欺王子’是僅次于‘大不敬’中‘欺君’的重罪。

如果耳朵連聽命都做不到了，那么耳朵也沒有留在人身上的必要了。

不一會兒，就有奴臣被帶著來到了齊淵正前，

“一、二……八……”

齊淵散漫地記著數，可忽然間，他面露不忍地閉上了眼，

再睜開時，已目露兇光。

倒不是有奴隸主敢于殺奴臣。

王子當面，充軍要挾下，他們不敢，

而只是，

這世間最難測的，莫過于人心，

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注1：《由禮到戲：先秦戲禮中尸與巫祝戲劇功能的嬗變》劉振華韓宇銳

注2：《變革前奏曲：西周晚期歷史再評價》江林昌周博