董昭論關羽圍樊城及紈绔浮夸之風

背景

董昭其人。董昭，字公仁，濟陰定陶（今山東省菏澤市定陶區）人。董昭年輕時即被舉為孝廉，并擔任過癭陶縣長、柏人縣令等官職。后來，他成為袁紹的參軍，并在袁紹麾下多有戰功。然而，因袁紹聽信讒言，董昭不得不離開袁紹，投奔張楊。董昭在張楊軍中時，隨張楊迎接漢獻帝，并被拜為議郎。他與曹操在洛陽相見后，建議曹操將漢獻帝迎接到許縣，從而成為曹操的重要謀士。建安年間，董昭歷任河南尹、冀州牧、徐州牧、魏郡太守等職，深受曹操器重。曹丕稱帝后，升任大鴻臚，并先后擔任侍中、太常、光祿大夫、太仆等重要職位。魏明帝曹叡即位后，董昭轉任衛尉，并在太和六年升任司徒。董昭不僅在政治、軍事領域有著卓越的成就和貢獻，而且在文化藝術領域也有一定的造詣和影響。

語錄背景。

論關羽圍樊城。建安二十四年，關羽率領荊州軍隊北伐曹魏連戰連勝，不僅打得樊城守將曹仁連連告急，還圍困了樊城。樊城作為曹魏抵御關羽和東吳的第一線陣地，其重要性不言而喻。一旦樊城失守，中原將無險可守，對曹魏極為不利。因此曹操一面增兵救援樊城，一面向孫權提出聯合東吳攻擊關羽，孫權派遣使者向曹操傳達了“遣兵西上，欲掩取羽”的意圖，并且囑咐曹操在要對東吳出兵的事情保密。曹操咨詢大臣，董昭主張將孫權的密信內容透露給關羽的軍隊，以激發其內部的不安和動搖。同時，他也考慮到了被圍困的曹軍將士的士氣低落，可以借此振奮軍心。曹操聽從董昭建議，后來局勢發展和董昭預料的一致。

論紈绔浮夸之風。在魏明帝當政期間，存在社會的風氣敗壞、道德淪喪等問題，“竊見當今年少，不復以學問為本，專更以交游為業；國士不以孝悌清修為首，乃以趨勢游利為先“。仔細讀下來發現歷朝歷代都會存在這個問題。董昭針對此事上書皇帝，表示歷代君主都重視敦厚樸實、忠誠守信之士，而對虛偽不真之人深惡痛絕，因為這類人會破壞教化、擾亂治理、敗壞風俗、傷害道德。要改變社會風氣，需要先從打擊虛偽不真、紈绔浮夸之人開始入手，這封奏疏對當前改善社會弊端仍然具有極高的借鑒意義。

原文段一

關羽圍曹仁于樊，孫權遣使辭以“遣兵西上，欲掩取羽。江陵、公安累重，羽失二城，必自奔走，樊軍之圍，不救自解。乞密不漏，令羽有備”。太祖詰群臣，群臣咸言宜當密之。昭曰：“軍事尚權，期于合宜。宜應權以密，而內露之。羽聞權上，若還自護，圍則速解，便獲其利。可使兩賊相對銜持，坐待其弊。秘而不露，使權得志，非計之上。又，圍中將吏不知有救，計糧怖懼，儻有他意，為難不小。露之為便。且羽為人強梁，自恃二城守固，必不速退。”太祖曰：“善。”即敕救將徐晃以權書射著圍里及羽屯中，圍里聞之，志氣百倍，羽果猶豫。權軍至，得其二城，羽乃破敗。

注解

關羽率軍將曹仁圍困在樊城，此時孫權派遣使者前來，向曹操傳達了他的意圖：“我將派遣軍隊向西進軍，意圖偷襲關羽。江陵與公安兩地是關羽的重要據點，糧草物資豐富，若關羽失去這兩座城池，他必定會自行撤退，如此一來，樊城之圍自然不救自解。因此，我請求您對此事保密，不要泄露給關羽，以免他有所防備。”

曹操聽聞孫權的計劃后，召集群臣商議，群臣大多認為應當保守秘密，不讓關羽得知。然而，董昭卻提出了不同的看法，他說：“軍事行動講究權變，以達到最佳效果為目標。雖然表面上應當保密，但在內部卻應當適度透露消息。如果關羽得知孫權即將偷襲他的后方，他可能會選擇回防自保，這樣樊城之圍便能迅速解除，我們也能從中獲利。同時，讓關羽與孫權兩軍相互牽制，我們則坐觀其變，等待他們兩敗俱傷。若一味保密，使孫權輕易得逞，這并不是上策。再者，被圍困在樊城的將領和士兵若不知有援軍將至，可能會因糧食短缺而恐慌，甚至產生異心，這對我們來說將是巨大的隱患。因此，適度透露消息更為有利。而且，關羽性格剛強，自恃江陵、公安兩城堅固可守，定不會迅速撤退。”

曹操聽后，點頭稱贊道：“說得好。”于是，他下令派遣援軍將領徐晃，將孫權的書信射入樊城被圍的曹軍之中，以及關羽的軍營內。被圍的曹軍將士得知孫權即將偷襲關羽后方的消息，士氣大振，信心倍增。而關羽在得知這一消息后，果然陷入了猶豫之中，不知是該繼續圍攻樊城還是回防后方。

最終，孫權的軍隊成功攻占了江陵和公安兩座城池，關羽的軍隊因此失去了后方支援，陷入了困境。在內外交困之下，關羽的軍隊最終戰敗。

原文段二

太和年間，董昭上疏陳末流之弊曰：“凡有天下者，莫不貴尚敦樸忠信之士，深疾虛偽不真之人者，以其毀教亂治，敗俗傷化也。近魏諷則伏誅建安之末，曹偉則斬戮黃初之始。伏惟前后圣詔，深疾浮偽，欲以破散邪黨，常用切齒，而執法之吏皆畏其權勢，莫能糾擿，毀壞風俗，侵欲滋甚。竊見當今年少，不復以學問為本，專更以交游為業；國士不以孝悌清修為首，乃以趨勢游利為先。合黨連群，互相褒嘆，以毀訾為罰戮，用黨譽為爵賞，附己者則嘆之盈言，不附者則為作瑕釁。至乃相謂‘今世何憂不度邪，但求人道不勤，羅之不博耳；又何患其不知己矣，但當吞之以藥而柔調耳。’又聞或有使奴客名作在職家人，冒之出入，往來禁奧，交通書疏，有所探問。凡此諸事，皆法之所不取，刑之所不赦，雖諷、偉之罪，無以加也。”帝于是發切詔，斥免諸葛誕、鄧飏等。

注解

在太和年間，董昭向皇帝呈上了一份奏疏，詳細陳述了當時社會存在的種種末流弊端。其書面化翻譯如下：

“自古以來，凡是統治天下的君主，無不高度重視并推崇那些敦厚樸實、忠誠守信的士人，同時深深厭惡那些虛偽不真誠的人，因為這類人的存在會破壞教化、擾亂治理、敗壞社會風俗、傷害道德教化。回顧往昔，建安末年魏諷因謀反被誅殺，黃初之初曹偉也因不法行為被斬首示眾。我伏讀陛下前后所發的圣詔，深感陛下對浮偽之風的深惡痛絕，意圖通過嚴厲手段來瓦解邪黨，其決心之強，令人切齒。然而，遺憾的是，執法官員在執行過程中往往因畏懼權勢而不敢嚴格糾察，導致這些敗壞風俗的行為非但沒有得到遏制，反而愈演愈烈。

我私下觀察到，當今社會的年輕人已經不再將學問視為根本，反而將交游視為主要職業；而那些本應成為國家棟梁的士人，也不再以孝順父母、尊敬兄長、清心寡欲為首要品質，反而將趨炎附勢、追逐名利放在首位。他們結黨營私，互相吹捧，通過詆毀他人來達到懲罰他人的目的，將黨同伐異作為晉升的階梯。對于依附自己的人，他們不吝贊美之詞；而對于不依附自己的人，則千方百計地制造瑕疵和矛盾。更有甚者，他們竟聲稱：‘如今世道，何愁不能飛黃騰達？只要人脈廣泛，手段高明，又何愁不為人知？即使有人不識抬舉，也只需用藥物控制，使其柔順服從。’此外，我還聽說有人指使奴仆或門客冒充在職官員的家人，出入禁地，傳遞信息，窺探機密。

以上種種行為，皆是法律所不容許，刑罰所不赦免的。即便是魏諷、曹偉之罪，與之相比也顯得微不足道。因此，我懇請陛下能夠再次發布切實的詔令，對這類敗壞社會風氣的行為進行嚴厲打擊，并對涉及此類行為的官員如諸葛誕、鄧飏等進行斥免處理，以彰顯陛下對此類問題的重視和決心。”

皇帝在聽取了董昭的奏疏后，深感其言之有理，隨即發布了嚴厲的詔令，對諸葛誕、鄧飏等人進行了斥免處理。