背景

王朗其人。王朗，字景興，東海郡郯縣（今山東省臨沂市郯城縣）人，早年師從太尉楊賜，因通曉經(jīng)籍而被拜為郎中。后因楊賜去世而棄官服喪，不應(yīng)孝廉之命。徐州刺史陶謙舉其為茂才，拜徐州治中從事。后升任會稽太守，任內(nèi)獲百姓愛戴。但在建安元年（196年）被孫策擊敗并擒獲，后應(yīng)丞相曹操辟命，被拜為諫議大夫、參司空軍事。在曹魏時期，王朗歷任多職，包括御史大夫、司空、司徒等，并因功進封蘭陵侯。王朗博學(xué)多聞，校注儒家經(jīng)典，著有《周易傳》《春秋傳》《孝經(jīng)傳》等，后世把他的注解思想稱為“王學(xué)”。《三國演義》中將王朗設(shè)定為助紂為虐，二臣賊子，甚至被諸葛亮罵死，這是極不符合史實的。

奏疏背景。當時曹魏魏明帝曹睿即位，開始大興土木營造宮室，耗費巨大的人力物力，百姓苦不堪言。王朗因此上述曹睿使民以時，況且吳蜀未滅，應(yīng)當卑宮室，儉衣食。勸農(nóng)桑，備武事，這樣才能不斷的積累力量統(tǒng)一天下。

原文段一

王朗見百姓或有不足，是時方營修宮室，上疏曰：“陛下即位已來，恩詔屢布，百姓萬民莫不欣欣。臣頃奉使北行，往反道路，聞眾徭役，其可得蠲除省減者甚多。愿陛下重留日昃之聽，以計制寇。昔大禹將欲拯天下之大患，故乃先卑其宮室，儉其衣食，用能盡有九州，弼成五服。句踐欲廣其御兒之強，馘夫差于姑蘇，故亦約其身以及家，儉其家以施國，用能囊括五湖，席卷三江，取威中國，定霸華夏。“

注解

王朗見到百姓生活中存在諸多不足，正值朝廷正忙于修建宮殿之際，他上疏進諫道：“陛下自登基以來，屢次頒布恩澤詔書，萬民百姓無不歡欣鼓舞。臣最近奉命北行，往返途中，耳聞目睹了眾多徭役繁重的情況，其中有許多是可以免除或減少的。臣懇請陛下能多留意傾聽百姓疾苦，至日暮仍不倦地處理國事，以智謀來制服外寇。昔日大禹為了拯救天下蒼生免遭災(zāi)難大患，因此首先降低了自己的宮室標準，節(jié)儉衣食，最終成功治理了九州之地，糾正收服五服四方。又如越王勾踐，他立志要擴大御兒（越國地名）的強盛，最終在姑蘇戰(zhàn)勝吳王夫差，為此他嚴格約束自身及家人，節(jié)儉治家并推廣至國家，最終能夠囊括五湖之地，席卷三江之域，在中國樹立威望，成就了華夏的霸主地位。

原文段二

”漢之文、景亦欲恢弘祖業(yè)，增崇洪緒，故能割意于百金之臺，昭儉于弋綈之服，內(nèi)減太官而不受貢獻，外省徭賦而務(wù)農(nóng)桑，用能號稱升平，幾致刑錯。孝武之所以能奮其軍勢，拓其外境，誠因祖考畜積素足，故能遂成大功。霍去病，中才之將，猶以匈奴未滅，不治第宅。明恤遠者略近，事外者簡內(nèi)。自漢之初及其中興，皆于金革略寢之后，然后鳳闕猥閌，德陽并起。今當建始之前足用列朝會，崇華之后足用序內(nèi)官，華林、天淵足用展游宴，若且先成閶闔之象魏，使足用列遠人之朝貢者，修城池，使足用絕逾越，成國險，其余一切，且須豐年。一以勤耕農(nóng)為務(wù)，習(xí)戎備為事，則國無怨曠，戶口滋息，民充兵強，而寇戎不賓，緝熙不作，未之有也。”

注解

“漢朝的文帝與景帝，亦懷有弘揚先祖基業(yè)、擴大鴻業(yè)之志，因此他們能夠割舍對奢華的百金之臺的追求，以簡樸的弋綈之服彰顯節(jié)儉之風(fēng)。在內(nèi)，他們削減宮廷開支，拒絕地方進獻的貢品；在外，則減輕百姓徭役，鼓勵農(nóng)耕桑蠶。正因如此，漢朝得以享有‘升平’之譽，幾乎達到了刑罰擱置不用的理想治世狀態(tài)。孝武帝之所以能振奮軍威，開拓疆土，確實是因為繼承了先輩們積累的雄厚國力，方能成就一番偉業(yè)。即便是如霍去病這樣的中才將領(lǐng)，也因深知匈奴未滅，而不顧及個人的府邸建設(shè)。這說明志在長遠事務(wù)的人對身邊的事務(wù)都力求簡略，有志于謀求外物的人對內(nèi)務(wù)都力求簡單。

自漢朝初建至其中興之時，皆是在戰(zhàn)事稍息之后，方才大興土木，建造了如鳳闕般巍峨的宮殿，德陽殿等也相繼聳立。而今，建始殿前已足夠舉行朝會，崇華殿后亦足以安排后宮內(nèi)官，華林園、天淵池則足以供游宴之樂。現(xiàn)在可以先完成閶闔門等象征國家威嚴的建筑，以接待遠方來朝的貢使，并修繕城池，確保國家防御無虞，形成天險。至于其他一切非急需之工程，均可待豐年之后再行考慮。

國家應(yīng)以勤勉農(nóng)耕為首要任務(wù)，同時不忘習(xí)練軍事以備不虞。如此，則國內(nèi)無民怨與荒廢之地，人口增長，兵強馬壯。在這樣的基礎(chǔ)上，即便有外敵不臣服，也難以引發(fā)大的戰(zhàn)亂與不安。歷史上從未有過國家因勤于農(nóng)耕、習(xí)練軍備而仍遭外患侵擾、內(nèi)亂頻發(fā)的先例。”