陶丘一等奏請(qǐng)魏帝禮尊管寧

背景

管寧其人。管寧，字幼安，是北海郡朱虛縣（今山東省臨朐）人，漢末天下大亂后，管寧與邴原、王烈等人避居遼東。在山谷中結(jié)廬講學(xué)，傳授《詩經(jīng)》《書經(jīng)》，整治威儀、陳明禮讓等教化工作，深受當(dāng)?shù)匕傩盏臍g迎和愛戴。管寧的賢名遠(yuǎn)播，曹魏多次征召他入朝為官。從魏文帝曹丕到魏明帝曹叡再到曹芳，多位皇帝都下詔征召管寧，但他均堅(jiān)辭不受。華歆、陳群等朝中大臣也多次舉薦他，管寧也始終不為所動(dòng)。管寧在外三十余年才回歸故里。正始二年（241年），當(dāng)曹芳再次下詔以“安車蒲輪，束帛加璽”的禮節(jié)聘請(qǐng)他時(shí)，恰逢管寧去世，享年八十四歲。管寧一生淡泊名利、堅(jiān)守道德操守的精神深受后人敬仰。他不僅在學(xué)術(shù)上有所成就，更在人格魅力上樹立了典范。

原文段一

正始二年，太仆陶丘一、永寧衛(wèi)尉孟觀、侍中孫邕、中書侍郎王基薦寧曰：

臣聞龍鳳隱耀，應(yīng)德而臻，明哲潛遁，俟時(shí)而動(dòng)。是以鳳鳴岐山，周道隆興，四皓為佐，漢帝用康。伏見太中大夫管寧，應(yīng)二儀之中和，總九德之純懿，含章素質(zhì)，冰潔淵清，玄虛澹泊，與道逍遙。娛心黃老，游志六藝，升堂入室，究其閫奧，韜古今于胸懷，包道德之機(jī)要。

中平之際，黃巾陸梁，華夏傾蕩，王綱弛頓。遂避時(shí)難，乘桴越海，羈旅遼東三十余年。在乾之姤，匿景藏光，嘉遁養(yǎng)浩，韜韞儒墨，潛化傍流，暢于殊俗。

注解

正始二年，太仆陶丘一、永寧衛(wèi)尉孟觀、侍中孫邕以及中書侍郎王基，聯(lián)名上疏舉薦管寧，其疏文言辭懇切，內(nèi)容如下：“臣等聞?wù)f，龍鳳之姿，隱其光輝，唯應(yīng)圣德而顯；明哲之士，潛藏幽遁，靜待天時(shí)而后動(dòng)。昔日鳳凰鳴于岐山，預(yù)示周道之昌盛；商山四皓出山輔佐，漢室因此得以安康。今臣等見太中大夫管寧，其人品性契合天地之中和，匯聚九德之純粹美好，內(nèi)蘊(yùn)文采而不外顯，品性高潔如冰清玉潔之淵，心境玄遠(yuǎn)淡泊，與大道共游。他傾心于黃老之道，遨游于六經(jīng)之藝，學(xué)問已至登堂入室之境，深得其精髓奧妙，胸懷古今智慧，掌握道德之精要。

中平年間，黃巾之亂四起，中原動(dòng)蕩不安，王綱不振，社會(huì)秩序混亂。管寧為避時(shí)難，毅然乘舟渡海，遠(yuǎn)赴遼東，旅居異地三十余載。在此期間，他如同《易》中‘乾’卦初六之‘姤’，隱匿身影，收斂光芒，以高尚的隱逸生活涵養(yǎng)浩然之氣，深研儒墨之道，雖未顯于世，但其思想?yún)s如涓涓細(xì)流，潛移默化，影響至遠(yuǎn)方異域，使不同風(fēng)俗之地亦能感受到其德行之光。”

原文段二

黃初四年，高祖文皇帝疇諮群公，思求雋乂，故司徒華歆舉寧應(yīng)選，公車特征，振翼遐裔，翻然來翔。行遇屯厄，遭罹疾病，即拜太中大夫。烈祖明皇帝嘉美其德，登為光祿勛。寧疾彌留，未能進(jìn)道。今寧舊疾已瘳，行年八十，志無衰倦。環(huán)堵篳門，偃息窮巷，飯鬻糊口，并日而食，吟詠《詩》《書》，不改其樂。困而能通，遭難必濟(jì)，經(jīng)危蹈險(xiǎn)，不易其節(jié)，金聲玉色，久而彌彰。揆其終始，殆天所祚，當(dāng)贊大魏，輔亮雍熙。袞職有闕，群下屬望。昔高宗刻象，營求賢哲，周文啟龜，以卜良佐。況寧前朝所表，名德已著，而久棲遲，未時(shí)引致，非所以奉遵明訓(xùn)，繼成前志也。陛下踐阼，纂承洪緒。圣敬日躋，超越周成。每發(fā)德音，動(dòng)諮師傅。若繼二祖招賢故典，賓禮俊邁，以廣緝熙，濟(jì)濟(jì)之化，侔于前代。

注解

黃初四年之時(shí)，高祖文皇帝（即曹丕）廣開才路，咨詢?nèi)撼迹释麑で笃返屡c才能兼?zhèn)涞馁t人。故司徒華歆舉薦了管寧，認(rèn)為他正是符合這一標(biāo)準(zhǔn)的人選。于是，朝廷特遣公車前往征召，管寧因此得以從遠(yuǎn)方振翅高飛，欣然應(yīng)召而來。然而，在赴京途中，他遭遇了艱難險(xiǎn)阻，不幸患病，但即便如此，朝廷仍即刻授予他太中大夫之職，以示恩寵。

烈祖明皇帝（即曹叡）對(duì)管寧的德行大加贊賞，進(jìn)一步擢升他為光祿勛。然而，管寧當(dāng)時(shí)病情沉重，未能即刻赴任。時(shí)至今日，管寧的舊疾已經(jīng)痊愈，雖已年屆八十，但其志向與熱情絲毫未減。他居住在簡陋的屋舍中，以粗茶淡飯度日，有時(shí)甚至需要節(jié)省糧食，兩日并作一日食用。然而，在如此清貧的生活中，他依然堅(jiān)持吟詠《詩》《書》，不改其樂。管寧在困境中能夠通達(dá)事理，遭遇危難則能化險(xiǎn)為夷，始終保持高尚節(jié)操，其品德如金玉般珍貴，歷久彌新，更加彰顯其光輝。

縱觀管寧的一生，他仿佛是受到上天眷顧的賢人，應(yīng)當(dāng)為大魏王朝貢獻(xiàn)自己的力量，輔佐君王，共創(chuàng)太平盛世。如今朝廷的職位尚有空缺，群臣都對(duì)他寄予厚望。昔日商高宗刻象以尋賢，周文王啟龜甲以卜良佐，都是求賢若渴的佳話。管寧早已被前朝所表彰，其名聲與德行早已遠(yuǎn)播，然而他卻長久地隱居未出，未能及時(shí)得到朝廷的重用，這既不符合我們遵從先帝遺訓(xùn)、繼承前人遺志的精神，也是對(duì)賢能之士的一種辜負(fù)。

陛下自登基以來，繼承并發(fā)展了先帝的宏偉事業(yè)，圣明與敬慎之心日益增長，其成就甚至超越了周朝的成王。陛下每有德政之舉，都會(huì)咨詢師長與重臣的意見。若陛下能繼續(xù)秉承先祖招賢納士的傳統(tǒng)，以賓客之禮對(duì)待俊逸之才，廣泛搜羅賢能，共同治理國家，那么必將實(shí)現(xiàn)國家繁榮昌盛，其盛況可與前代相媲美。

原文段三

寧清高恬泊，擬跡前軌，德行卓絕，海內(nèi)無偶。歷觀前世玉帛所命，申公、枚乘、周黨、樊英之儔，測(cè)其淵源，覽其清濁，未有厲俗獨(dú)行若寧者也。誠宜束帛加璧，備禮征聘，仍授幾杖，延登東序，敷陳墳素，坐而論道，上正璇璣，協(xié)和皇極，下阜群生，彝倫攸敘，必有可觀，光益大化。若寧固執(zhí)匪石，守志箕山，追跡洪崖，參蹤巢、許。斯亦圣朝同符唐、虞，優(yōu)賢揚(yáng)歷，垂聲千載。①雖出處殊涂，俯仰異體，至于興治美俗，其揆一也。

注解

管寧先生清高恬淡，性情超脫，他追慕前賢的足跡，德行卓越非凡，在世間難尋其匹。回顧歷史，那些曾被朝廷以玉帛之禮征召的賢士，如申公、枚乘、周黨、樊英等人，我們深究其學(xué)術(shù)淵源，審視其品性清濁，發(fā)現(xiàn)其中沒有誰能像管寧先生這樣，既能堅(jiān)守高潔情操，又能特立獨(dú)行于世。

因此，朝廷確實(shí)應(yīng)當(dāng)備上豐厚的禮物，包括束帛加璧，以最高禮儀征聘管寧先生。同時(shí)，應(yīng)賜予他幾案和手杖，象征其尊貴與德高望重，邀請(qǐng)他登上東序（古代學(xué)校中位于東邊的堂屋，常用來指代學(xué)府或朝廷的講經(jīng)論道之處），讓他在那里展開典籍，坐而論道。這樣，他既能上正天文歷法，協(xié)助皇帝調(diào)和天地人三才，以達(dá)皇極（即最高統(tǒng)治準(zhǔn)則）之和諧；又能下惠蒼生，使社會(huì)秩序井然，人倫道德得以彰顯。如此，必將有可觀之成效，為大魏的治理與文化帶來深遠(yuǎn)的光益。

然而，若管寧先生固執(zhí)如石，堅(jiān)守其志于箕山（古代隱士許由隱居之地）之畔，追慕洪崖（傳說中的仙人）之跡，與巢父、許由等古代隱士同風(fēng)共節(jié)，那么這也是圣朝與唐堯、虞舜之治相契合的體現(xiàn)，是朝廷優(yōu)待賢人、表彰其事跡、使其名聲流傳千古的舉措。雖然管寧先生選擇隱居與出仕的道路不同，生活方式各異，但無論是隱居山林還是輔佐君王，其最終目的都是為了興治美俗，使社會(huì)得以治理，風(fēng)俗得以美化。因此，在這一點(diǎn)上，他們的追求是一致的。

原文段四

于是特具安車蒲輪，束帛加璧聘焉，會(huì)寧卒，時(shí)年八十四。《傅子》曰：寧以衰亂之時(shí)，世多妄變氏族者，違圣人之制，非禮命姓之意，故著《氏姓論》以原本世系，文多不載。每所居姻親、知舊、鄰里有困窮者，家儲(chǔ)雖不盈擔(dān)石，必分以贍救之。與人子言，教以孝；與人弟言，訓(xùn)以悌；言及人臣，誨以忠。貌甚恭，言甚順，觀其行，邈然若不可及，即之熙熙然，甚柔而溫，因其事而導(dǎo)之于善，是以漸之者無不化焉。寧之亡，天下知與不知，聞之無不嗟嘆。醇德之所感若此，不亦至乎！

注解

于是，朝廷特意準(zhǔn)備了裝飾有蒲草的安穩(wěn)車輛，以及束帛加璧的厚禮，前往聘請(qǐng)管寧先生。然而不幸的是，當(dāng)使者到達(dá)時(shí)，管寧先生已經(jīng)去世，享年八十四歲。

據(jù)《傅子》記載，管寧生活在社會(huì)動(dòng)蕩、氏族制度混亂的時(shí)期，當(dāng)時(shí)許多人隨意改變自己的姓氏，違背了圣人的教誨和禮制對(duì)姓氏命名的原則。為了正本清源，管寧先生撰寫了《氏姓論》，詳細(xì)闡述了世系的起源和演變，但這部著作內(nèi)容繁多，未能全部載入史冊(cè)。

管寧先生在日常生活中，無論身處何地，只要遇到姻親、故友或鄰里中有生活困頓者，即便自己家中儲(chǔ)備的糧食不足一擔(dān)，他也會(huì)慷慨分出一部分來救濟(jì)他們。他與人交談時(shí)，總是根據(jù)對(duì)方的身份和關(guān)系給予恰當(dāng)?shù)慕陶d：對(duì)別人的子女，他教導(dǎo)他們要孝順；對(duì)別人的弟弟，他訓(xùn)誡他們要恭敬兄長；談及為人臣子之道，他則誨人不倦地強(qiáng)調(diào)忠誠的重要性。

管寧先生的外貌十分恭敬，言語溫和順從，但觀察他的行為，卻仿佛高遠(yuǎn)得難以企及。然而，一旦與他親近相處，又會(huì)發(fā)現(xiàn)他性格和煦，極為柔和溫暖。他善于根據(jù)具體情況引導(dǎo)人們向善，因此，凡是受到他熏陶的人，無不逐漸受到感化，變得更加善良和正直。

管寧先生去世的消息傳出后，無論是熟悉他的人還是素未謀面的人，聽到這一消息都無不感到惋惜和哀嘆。他那種純粹而深厚的品德所產(chǎn)生的感召力如此之大，真是達(dá)到了極致啊！