有人打過(guò)這樣一個(gè)比方，尋找配偶就像走過(guò)一片玉米地時(shí)摘玉米一樣，不過(guò)只能朝前走，不能往回退，就像人生那樣。當(dāng)然每個(gè)人都想摘個(gè)最大的玉米。你走了一段路，發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)比較大的，但是你猜測(cè)后面還會(huì)有更大的，于是就先不摘，繼續(xù)走；再走一段，發(fā)現(xiàn)了比原先大的，但你還是猜測(cè)后面還有更大的，所以仍然不摘，繼續(xù)走下去……就這樣若干次，當(dāng)離玉米地的邊緣不遠(yuǎn)的時(shí)候，你想，沒(méi)有多少路可走了，再碰到大的你就摘，可遺憾的是，再也沒(méi)有比原先大的了。你實(shí)際上已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了其中最大的。

人生的選擇也是如此，從某種意義上說(shuō)，選擇是無(wú)限的，因?yàn)槭篱g有的是人；可是從另一種意義上說(shuō)，選擇又是有限的，因?yàn)槟愕那啻河邢蓿^(guò)了適婚年齡，選擇面將驟然變窄。所以面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，我們要做的是，讓選擇面既不過(guò)寬，也不過(guò)窄。對(duì)于擇偶來(lái)說(shuō)，如果決定得太早，可能無(wú)法等到后面更好的；而如果決定得太晚，可能又會(huì)發(fā)現(xiàn)好的已經(jīng)沒(méi)有了。

所以說(shuō)，人在做出選擇的時(shí)候一定要記住“選擇適度”這個(gè)定律，要在選擇面適度的時(shí)候作出選擇，選擇面既不能太窄，也不能太寬。

人們相信可以控制偶然的事物——控制錯(cuò)覺(jué)

日本有一家保險(xiǎn)公司，發(fā)行了一批頭獎(jiǎng)為500萬(wàn)美元的彩票。然后，將彩票以每張1美元的價(jià)格賣(mài)給自己的職工。其中有一半買(mǎi)主的彩票是自己挑選的，另一半買(mǎi)主的彩票則是賣(mài)票人挑選的。到了抽獎(jiǎng)的那天早晨，公司專(zhuān)門(mén)派調(diào)查人員找到那些買(mǎi)了彩票的人，并對(duì)他們說(shuō)自己的朋友想買(mǎi)彩票，希望他們能轉(zhuǎn)讓出來(lái)。那么，持有彩票的人會(huì)以多少錢(qián)的價(jià)格來(lái)出售自己的彩票呢？

最后的結(jié)果是：不是由自己挑選了彩票的人平均每張票的售價(jià)是1.96美元，而自己挑選彩票的人平均每一張票的售價(jià)則是8.16美元。這個(gè)結(jié)果說(shuō)明，自己選彩票的人相信自己的中獎(jiǎng)率會(huì)高一些。

這個(gè)事件，涉及心理學(xué)中關(guān)于錯(cuò)覺(jué)的一個(gè)原理。對(duì)于非常偶然的事，人們卻以為憑自己的能力可以支配，這種感覺(jué)在心理學(xué)上稱(chēng)為“控制錯(cuò)覺(jué)”。這種錯(cuò)覺(jué)的產(chǎn)生是由于我們平日的生活都是由自己來(lái)支配的，所以人們把這種錯(cuò)覺(jué)擴(kuò)展到了偶然性的事件上。

偶然性的事件是受概率支配的，它符合概率學(xué)的規(guī)律。因此，偶然性的事件也有其規(guī)律，這是不可否認(rèn)的。比如，你扔1000次硬幣，正面和反面的概率一定都非常接近500次。但是哪一次會(huì)是正面，哪一次會(huì)是背面，這是偶然的、不可預(yù)測(cè)的，或者說(shuō)它們的概率各為50％。這是不可否認(rèn)的科學(xué)規(guī)律。

也就是說(shuō)，偶然性事件雖然有概率的約束，但是具體每一次的結(jié)果并不能被控制。讓我們來(lái)看上面那個(gè)例子，其實(shí)別人給你買(mǎi)和你自己買(mǎi)，從概率上來(lái)說(shuō)中獎(jiǎng)的可能性是完全一樣的。大概人們也知道這個(gè)道理，可是到了實(shí)際操作中，人們就是執(zhí)拗地認(rèn)為自己“精心挑選”的彩票中獎(jiǎng)的可能性更高一些，你說(shuō)奇怪不奇怪！

這大概是因?yàn)椋粘Ｉ钪械闹饕袨槎寄芸课覀兊呐陀?xùn)練加以控制，所以我們就錯(cuò)誤地將其推及到所有事情上。但是，有些事其實(shí)是不可控制的，即那些偶然性事件。

比如擲骰子的賭博，勝負(fù)完全取決于當(dāng)時(shí)的一擲，而這一擲與自己的技術(shù)和能力毫無(wú)關(guān)系。顯然，決定勝負(fù)的因素完全是偶然的。

有的人想擲出“雙六”的時(shí)候，心中就在想“六、六、六”，隨之也會(huì)小聲地念叨出來(lái)。同時(shí)，不知不覺(jué)中自己捏骰子的手也逐漸加力。其實(shí)，擲骰子的結(jié)果完全是偶然的，與這些附加的動(dòng)作毫無(wú)關(guān)系。即使你使再大的力氣攥住骰子，結(jié)果也不見(jiàn)得能如你所愿。但是人們之所以有這些用力的表現(xiàn)，就是因?yàn)闈撘庾R(shí)里覺(jué)得自己越努力，結(jié)果越容易如愿。

有人做過(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn)：給大學(xué)生一些錢(qián)，讓他們來(lái)做擲骰子的游戲。目的是想弄清楚，人們是在擲骰子之前下的賭注大，還是擲完骰子后沒(méi)有開(kāi)寶的時(shí)候下的賭注大。結(jié)果，他們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生都是在擲骰子之前下的賭注大。學(xué)生之所以這樣做，是因?yàn)樗麄冇X(jué)得在沒(méi)有擲骰子之前，靠自己的努力能使骰子按自己的意愿轉(zhuǎn)動(dòng)。雖然這種邏輯根本沒(méi)有任何成立的理由。

正是控制錯(cuò)覺(jué)誘使許多人投入賭博的游戲，甚至為此傾家蕩產(chǎn)，難以自拔，這是需要我們提高警惕的。

要想甜，加點(diǎn)鹽——對(duì)比定律

小張和小王受雇于一家超級(jí)市場(chǎng)，他們工作資歷差不多，可是小張卻由領(lǐng)班提升為部門(mén)經(jīng)理。小王認(rèn)為自己不比小張差，覺(jué)得總經(jīng)理對(duì)他很不公平，就憤而辭職，并在走之前向總經(jīng)理表達(dá)了他的不滿(mǎn)。

總經(jīng)理說(shuō)：“你想知道你們之間的差別嗎？那么請(qǐng)你馬上到集市去，看看今天有什么賣(mài)的。”

小王很快從集市回來(lái)，匯報(bào)說(shuō)剛才集市上只有一個(gè)農(nóng)民拉了一車(chē)土豆在賣(mài)。“一車(chē)大約有多少袋？多少斤？”總經(jīng)理問(wèn)。小王又跑去，回來(lái)說(shuō)有10袋。“價(jià)格如何？”小王再次跑到集市上。

總經(jīng)理望著氣喘吁吁的小王說(shuō)：“請(qǐng)休息一會(huì)兒吧，再看看小張是怎么做的。”說(shuō)完就叫小張去做同樣的事。小張很快從集市回來(lái)了，匯報(bào)說(shuō)到現(xiàn)在只有一個(gè)農(nóng)民在賣(mài)土豆，有10袋，價(jià)格適中，質(zhì)量很好，他帶回幾個(gè)讓總經(jīng)理看。這個(gè)農(nóng)民過(guò)一會(huì)兒還會(huì)弄幾筐西紅柿來(lái)賣(mài)，據(jù)他看價(jià)格還公道，可以進(jìn)一些貨。他不僅帶回了幾個(gè)西紅柿當(dāng)樣品，而且把那個(gè)農(nóng)民也帶來(lái)了。總經(jīng)理說(shuō)：“請(qǐng)他進(jìn)來(lái)。”

這時(shí)，小王一下子明白了他和小張之間的差異，感到很慚愧。對(duì)比的效果就是這樣鮮明，有時(shí)甚至比千言萬(wàn)語(yǔ)更能說(shuō)明問(wèn)題。

人的心理有這樣一種特點(diǎn)，就是單獨(dú)認(rèn)識(shí)一個(gè)事物時(shí)，不如把它的對(duì)立面也同時(shí)列出來(lái)進(jìn)行比較，這樣效果就會(huì)更加明顯。就像俗話說(shuō)的那樣，“有比較才有鑒別”，“不比不知道，一比嚇一跳”。這就是心理學(xué)上的“對(duì)比定律”。

從本質(zhì)上講，世界上沒(méi)有孤立存在的事物。任何事物都是在和其他事物的對(duì)比中存在的，你給一個(gè)事物規(guī)定一種特性，必然是在其他事物的對(duì)比之下。沒(méi)有黑暗，就沒(méi)有光明；沒(méi)有苦，就沒(méi)有甜；沒(méi)有丑，就沒(méi)有美……

在認(rèn)識(shí)一個(gè)事物時(shí)，如果把和它不同的事物也同時(shí)列舉出來(lái)，進(jìn)行比較，會(huì)使它們各自的特點(diǎn)更加突出。用心理學(xué)家的話來(lái)說(shuō)，這是因?yàn)樾纬蓪?duì)比感有利于被感知事物的差異或共同點(diǎn)從背景中分離出來(lái)，從而讓被感知者有效感知。兩個(gè)事物如果在大腦皮層中產(chǎn)生相互誘導(dǎo)作用，會(huì)在對(duì)比中加深印象，而單獨(dú)出現(xiàn)在大腦皮層中的事物，沒(méi)有誘導(dǎo)作用，會(huì)顯得平淡而不容易記憶。”

比如，老師在給學(xué)生講三角形分類(lèi)定名時(shí)，如果講的是直角三角形，一般要同時(shí)講到另外兩種三角形——銳角三角形和鈍角三角形，這種對(duì)比會(huì)讓學(xué)生對(duì)三類(lèi)三角形的本質(zhì)特征理解得更加透徹；講平行四邊形時(shí)，就要同時(shí)講什么是不平行四邊形，它們的區(qū)別在哪里。

對(duì)比的方法在藝術(shù)中是常常使用的。我們都聽(tīng)過(guò)“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”，在欣賞美術(shù)作品時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)畫(huà)家為了把物體從背景中突出出來(lái)，往往用兩種互為補(bǔ)色的色彩來(lái)表現(xiàn)物體與其所處的背景，比如把奔騰在草原上的駿馬畫(huà)成棕紅色，把草原畫(huà)成碧綠色。詩(shī)詞中同樣也有對(duì)比，比如杜甫的“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，岳飛的“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”等。

在飲食方面，對(duì)比可以使味道顯得更鮮明。一頓飯菜，如果所有菜都是相似的滋味，比如都是偏咸的，或偏酸的，就不容易引起食欲。宴請(qǐng)賓客時(shí)，讓一桌子菜有咸點(diǎn)的，有酸甜的，有肥膩的，也有清淡的，飯后再來(lái)個(gè)果盤(pán)，這樣各種風(fēng)格雜陳，有了對(duì)比，滋味才相得益彰，整頓飯才比較可口。

此時(shí)無(wú)聲勝有聲——空白定律

中國(guó)畫(huà)里有一個(gè)術(shù)語(yǔ)叫“留白”，就是畫(huà)家在繪畫(huà)時(shí)故意留下一角空白，以使觀賞者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和不盡的遐思。作曲家作曲時(shí)也經(jīng)常在樂(lè)曲中間留下停頓，也能起到和“留白”同樣的作用。

白居易的《琵琶行》中有這樣一段：

“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有憂(yōu)愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。”

音樂(lè)于極致中戛然而止，給人留下的是無(wú)盡的思想空間，也起到了留白的作用。

這種留出空白的藝術(shù)表達(dá)方式，給人感覺(jué)更富有靈氣，更能啟發(fā)人的想象力，具有獨(dú)特的審美效果。留白為什么會(huì)起到這樣的作用呢？它是有其心理學(xué)依據(jù)的。

心理學(xué)家認(rèn)為人的心理有這樣的特點(diǎn)：在感知世界的時(shí)候，如果感知對(duì)象不完整，便會(huì)自然地運(yùn)用聯(lián)想，在頭腦中對(duì)不完整的感知對(duì)象進(jìn)行補(bǔ)充，直至完整。奇妙的是，人們對(duì)經(jīng)過(guò)聯(lián)想去“補(bǔ)充”的感知對(duì)象，會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)烈的心理效應(yīng)，不僅印象深刻，而且更容易記住。我們把這種現(xiàn)象叫做“空白定律”。

說(shuō)到這里，我們大概會(huì)想起王家衛(wèi)的電影《花樣年華》。影片在寂寞、夢(mèng)想、逃避的情節(jié)中慢慢地鋪開(kāi)，但自始至終都沒(méi)有直接表現(xiàn)男女主角之間的戀愛(ài)場(chǎng)景，這就是要留給觀眾自己去想象的。

留白在很多領(lǐng)域里都有奇妙的作用。老師在講課的時(shí)候，利用空白定律可以起到很好的教學(xué)效果。比如，老師朗讀課文《孔乙己》，當(dāng)他讀完最后一句“——大約孔乙己的確死了”，就一言不發(fā)。課堂一片沉寂，學(xué)生們沉浸在思考中。過(guò)了一會(huì)兒，老師才開(kāi)始講解這篇課文的內(nèi)涵，而學(xué)生因?yàn)榻?jīng)過(guò)了自己一會(huì)兒的思考，就會(huì)更容易理解老師的講解。

在人際交往中，有時(shí)“無(wú)聲”會(huì)比“有聲”具有更大的影響力，這也是空白定律的表現(xiàn)之一。

穎穎半夜12點(diǎn)才帶醉而歸。她去參加同學(xué)聚會(huì)了，但是回來(lái)的時(shí)間超過(guò)了父母的規(guī)定，而且還喝了那么多酒，父母很生氣。媽媽開(kāi)門(mén)的時(shí)候訓(xùn)斥了穎穎說(shuō)：“你趕緊向父親道個(gè)歉。”穎穎一下子清醒了，有種大禍臨頭之感。她以為嚴(yán)肅的父親會(huì)狠狠地批評(píng)她一頓，沒(méi)想到面色凝重的父親只說(shuō)了一句：“你自己想想吧！”然后憤然離去。

那時(shí)穎穎真希望父親能批評(píng)她一頓啊。她覺(jué)得太對(duì)不起父母了。這種自責(zé)的心理讓她后來(lái)再?zèng)]出現(xiàn)過(guò)類(lèi)似的情況。如果當(dāng)初父親狠狠地批評(píng)她一頓，即使話是對(duì)的，出于自尊心，穎穎也會(huì)產(chǎn)生排斥和逆反心理。而那一句話倒比一籮筐的批評(píng)效果要更好！

在生活中，和親密的人相處，也要注意適當(dāng)?shù)亓舭住１热绶蚱拗g，如果相互之間沒(méi)有距離，把對(duì)方看得太緊，恐怕只會(huì)起到適得其反的效果，不利于感情的發(fā)展。相反，如果給對(duì)方一定的空間，彼此保留一定的神秘感，那點(diǎn)空白會(huì)使兩人更有走近的欲望。

想不出答案時(shí)，不妨?xí)簳r(shí)放一放——醞釀靈感

古希臘時(shí)，阿基米德奉國(guó)王之命，檢測(cè)工匠制作的金王冠是否摻有白銀。但當(dāng)時(shí)并沒(méi)有行之有效的方法，他為此日思夜想，也沒(méi)有想出個(gè)好的辦法。

有一天，他在家里洗澡，當(dāng)他跳進(jìn)浴盆時(shí)，有許多水一下子溢了出來(lái)。這使他頓時(shí)意識(shí)到：當(dāng)容器裝滿(mǎn)了水，再把物體放進(jìn)去時(shí)，溢出的水的體積，和這個(gè)物體的體積是相等的。由此他聯(lián)想到，比金子輕的白銀如果要想達(dá)到同樣的重量，它的體積必然會(huì)超過(guò)金子。

于是，他想出了解決問(wèn)題的辦法。他把與原先國(guó)王交給工匠的相同重量的金子和那頂金王冠，分別放在注滿(mǎn)水的容器中，然后比較它們各自排出的水的體積，就能夠知道答案了。這也是物理學(xué)上著名的“阿基米德定律”的來(lái)源。

其實(shí)在科學(xué)發(fā)展史上，創(chuàng)造性活動(dòng)往往就像阿基米德定律的產(chǎn)生那樣，是靈感突然迸發(fā)的結(jié)果。在冥思苦想下，阿基米德沒(méi)有找到答案，沒(méi)想到洗澡時(shí)的偶然現(xiàn)象提示了他，讓答案跳了出來(lái)。

每個(gè)人的思維恐怕都遇到過(guò)卡殼的情況。比如對(duì)一些比較艱澀難懂的知識(shí)，第一次學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)感覺(jué)很難理解和把握；或者遇到一個(gè)難題，想破腦袋也想不出解決辦法。這種時(shí)候，繼續(xù)想下去，可能只是干耗時(shí)間，因?yàn)殪`感似乎離我們遠(yuǎn)去了，或許就是我們的路子不對(duì)。這時(shí)，也許我們暫時(shí)把問(wèn)題放一放，不去想它，而是做點(diǎn)別的事情，把腦筋換一換，然后再回來(lái)想這個(gè)問(wèn)題。有時(shí)甚至不用刻意地想它，只是等待靈感自己出現(xiàn)，就真的能等到靈感。就像詩(shī)里說(shuō)的那樣：“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫。”

這是因?yàn)椋?dāng)我們遇到某個(gè)問(wèn)題不能馬上解決的時(shí)候，即使暫時(shí)放下，不去想它，潛意識(shí)里也還是在不斷地對(duì)我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行整合、更新。當(dāng)整合進(jìn)行到接近解決問(wèn)題的程度時(shí)，在某個(gè)點(diǎn)上，我們就會(huì)被突然觸發(fā)。這個(gè)暫停的過(guò)程叫醞釀，這種規(guī)律就叫“醞釀定律”。醞釀定律尤其對(duì)高難度的問(wèn)題比較有效。

有一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)也說(shuō)明了靈感的這種特點(diǎn)。心理學(xué)家給被試者提出一個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題，實(shí)驗(yàn)中的三組被試對(duì)象都用半小時(shí)來(lái)解決問(wèn)題。第一組半小時(shí)中有55％的人解決了問(wèn)題；第二組在半小時(shí)解決問(wèn)題的時(shí)間中插入半小時(shí)，讓被試者做其他事情，結(jié)果最后有64％的人解決了問(wèn)題；第三組在半小時(shí)中插入了4個(gè)小時(shí)，結(jié)果有85％的人解決了問(wèn)題。

在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，心理學(xué)家要求被試者大聲說(shuō)出解決問(wèn)題的過(guò)程，結(jié)果發(fā)現(xiàn)第二、第三組被試者回來(lái)以后再解決問(wèn)題時(shí)并不是接著已經(jīng)完成的步驟去做，而是像最初那樣從頭做起。因此，可以認(rèn)為，醞釀效應(yīng)打破了用不恰當(dāng)?shù)乃悸方鉀Q問(wèn)題的定勢(shì)，從而促進(jìn)了新思路的產(chǎn)生。

讓我們分析一下靈感產(chǎn)生的過(guò)程吧。