其主要方法是“高立論”。在任何一個(gè)細(xì)節(jié)上都和對(duì)方糾纏不休，往往會(huì)喪失己方的優(yōu)勢(shì)，到最后仍是“一筆糊涂賬”。所以，這時(shí)不如干脆對(duì)一些顯而易見的事實(shí)、眾所周知的觀點(diǎn)予以承認(rèn)，接著立即指出：這些僅僅是問題中的一個(gè)方面，但我們應(yīng)該討論的是更重要的東西。把爭(zhēng)論上升到更高層次，使對(duì)方精心準(zhǔn)備的材料無從發(fā)揮，在己方熟悉的陣地上與其交鋒，高屋建瓴，勢(shì)如破竹。

辯論立論時(shí)還應(yīng)該注意的是，立意要新奇，要能夠“言人所未言，見人所未見”。從新的角度來分析問題，給人以耳目一新之感，往往會(huì)起到很好的辯論效果。同時(shí)，由于對(duì)手對(duì)此準(zhǔn)備不足，也會(huì)措手不及，倉促應(yīng)戰(zhàn)。當(dāng)然，這不是要我們故作驚人之語，應(yīng)當(dāng)在“意料之外”，同時(shí)又在“情理之中”。這就要求教練和隊(duì)員們對(duì)辯題仔細(xì)揣摩和思索，努力使自己的立場(chǎng)既無懈可擊、固若金湯，又新意迭出，令對(duì)方猝不及防，從而使自己立于不敗之地。

一般說來，當(dāng)辯題于自己一方有利時(shí)，立論自然就相對(duì)容易一些，也自然占有優(yōu)勢(shì)，辯起來也較順手。但是，如果辯題于己方不利，就應(yīng)匠心獨(dú)運(yùn)，采取多種技術(shù)手段，創(chuàng)造立論的優(yōu)勢(shì)，建構(gòu)己方理論體系，而不能因?yàn)檗q題于自己一方不利就早早放棄，輸在辯論的起跑線上。

二、弱化我方命題，強(qiáng)化對(duì)方命題

立論不僅應(yīng)確立己方對(duì)辯題的理解，還須限定對(duì)方對(duì)辯題的理解，也就是必須明確指出對(duì)方應(yīng)該論證的內(nèi)容，盡可能擴(kuò)大己方立論范圍，從而給己方留下較大的回旋余地。其主要方法有二：一是對(duì)辯題中的主要概念作限制性解釋；另一個(gè)方法是給辯題加上一定條件。

立論的具體方法

在辯論立論中，能夠制造優(yōu)勢(shì)的具體方法有以下幾種。

一、拔高起點(diǎn)，轉(zhuǎn)移戰(zhàn)場(chǎng)

需要指出的是，這里所說的轉(zhuǎn)移戰(zhàn)場(chǎng)并非詭辯，而是避開于己方不利的話題，另辟戰(zhàn)場(chǎng)，超越對(duì)方命題范圍，揚(yáng)己優(yōu)勢(shì)，抑制對(duì)方。在辯論時(shí)，當(dāng)既定辯題范圍對(duì)己不利時(shí)，己方應(yīng)預(yù)測(cè)對(duì)方可能的命題范圍，并設(shè)法超越，或者不與對(duì)手在這一范圍內(nèi)糾纏，或者干脆坦言承認(rèn)對(duì)方提出的顯而易見的觀點(diǎn)和事實(shí)，而是在更高的層次上進(jìn)行立論，迫使對(duì)手在這個(gè)新的戰(zhàn)場(chǎng)上作戰(zhàn)。這樣，對(duì)手精心準(zhǔn)備的材料、策略就很難施展，一旦對(duì)方失去優(yōu)勢(shì)，只能采用被動(dòng)應(yīng)戰(zhàn)的方式，優(yōu)勢(shì)就自然會(huì)轉(zhuǎn)化到己方手中。

二、巧施妙計(jì)，限制辯題

在辯論中，當(dāng)我們面對(duì)不利的辯題時(shí)，為了化被動(dòng)為主動(dòng)，可以采用限制辯題的方法，對(duì)辯題進(jìn)行巧妙的限制，使其變成于己方有利的辯題，進(jìn)而占據(jù)辯論的主動(dòng)權(quán)，取得辯論的勝利。所謂限制辯題，就是通過對(duì)命題中概念的界定，或設(shè)置某種條件，或?qū)γ}范圍作限定或延展，使命題對(duì)己有利。在辯論賽中，有時(shí)辯論的成敗并不是看辯題對(duì)哪一方更有利，而是看誰對(duì)命題的闡述更為合情合理。因此，無論是正方還是反方，當(dāng)辯題對(duì)自己不利時(shí)，就要善于運(yùn)用“限題”技巧，化不利為有利。

限制辯題的具體方法有以下兩種。

1.擴(kuò)大外延，包容內(nèi)涵

當(dāng)固守原辯題范圍于己方十分不利時(shí)，可在不改變辯題質(zhì)的前提下把辯題范圍擴(kuò)大，使己方命題能包容原題內(nèi)涵，超越原題領(lǐng)域。這樣，己方便可在更大的范圍內(nèi)縱橫馳騁，與對(duì)手進(jìn)行作戰(zhàn)。有時(shí)，甚至把對(duì)方的命題也部分包容進(jìn)來，這樣就會(huì)一箭雙雕，既擴(kuò)大了自己立論的自由度，又限制了對(duì)方的活動(dòng)余地，捆住其手腳，使之有力不能施展。

2.擴(kuò)大內(nèi)涵，縮小外延

這種方法也就是對(duì)辯題追加前提，在現(xiàn)有辯題范圍內(nèi)，進(jìn)一步增加條件，縮小題目的范圍，限制和排除不利因素，形成對(duì)自己最有利的立論點(diǎn)。上文辯題“中學(xué)生異性交往弊大于利”，正方維護(hù)這一觀點(diǎn)有一定的局限性。正方采取增加內(nèi)涵方式，把辯題限定為“中學(xué)生異性交往任其發(fā)展必定弊大于利”。由于增加了“任其發(fā)展”這樣一個(gè)前提，給立論注入了新的活力。這樣做，既沒有改變辯題的性質(zhì)，同時(shí)又使己方立論更合理，達(dá)到了化劣為優(yōu)的目的。

總之，我們應(yīng)根據(jù)己方立論的需要，靈活地為概念定義，擴(kuò)大或縮小辯題的內(nèi)涵及外延，追求于己有利的立論效果。當(dāng)然，對(duì)概念的內(nèi)涵、外延所作的調(diào)整一定要建立在科學(xué)性、合理性之上，要能自圓其說，經(jīng)得住推敲，不能過頭。如果隨心所欲，任意解釋，就會(huì)偏離辯題，牽強(qiáng)附會(huì)地“限題”，必然適得其反，得不到觀眾認(rèn)同。使用限制辯題術(shù)還必須注意的是，要限制得恰當(dāng)，既要將辯題限制好，使自己一方從原來的無話可說而變?yōu)榭谌魬液印⑻咸喜唤^；又要限制得天衣無縫，使人看不出任何改變辯題的痕跡。

三、打破常規(guī)，刻意出新

辯論是一種即時(shí)性的活動(dòng)，辯論者在辯論現(xiàn)場(chǎng)的發(fā)揮非常重要。既然這樣，我們就要在平時(shí)的練習(xí)中鍛煉自己的思維能力，要敢于打破常規(guī)，敢于沖破習(xí)慣思維定勢(shì)的羈絆，從一個(gè)全新的角度去揭示問題，高舉大旗，出新出奇。尤其是在形勢(shì)對(duì)己方不利的情況下，要能夠在看似無理之中，找到立論的充足材料，使論點(diǎn)站立起來，既出人意料，又合情合理。

立論時(shí)要打破常規(guī)，追求出新出奇，但同時(shí)又要合情合理，尤其是要考慮到聽眾或者評(píng)委的價(jià)值取向。在辯論賽中立論最根本的依據(jù)是評(píng)委和聽眾的接受意向，要能打動(dòng)、說服評(píng)委，讓他們覺得立論是合情合理的。所以，立論時(shí)要充分考慮到聽眾與評(píng)委的理解程度，尤其要注意避免違反人們的基本常識(shí)，否則就難以獲得評(píng)委、聽眾的認(rèn)可。這一點(diǎn)是我們?cè)谑褂眠@種方法立論時(shí)尤其要注意的。

四、界定概念，準(zhǔn)確定義

任何一種理論的構(gòu)建都要以概念為基礎(chǔ)，而在立論構(gòu)建時(shí)對(duì)概念的界定又是多種多樣的，有廣義的有狹義的，有特指的有泛指的，其內(nèi)涵與外延也有著不同的范圍。既然這樣，就為辯論者通過不同的對(duì)概念的定義建構(gòu)理論框架提供了廣泛的選擇余地和可能性。在辯論的過程中，有時(shí)定義概念可以成為樹己方大旗的關(guān)鍵所在。這時(shí)候，我們就不妨通過對(duì)關(guān)鍵性概念下定義的方式，把整個(gè)立論判斷納入己方的既有軌道之中，在辯論中獲取有利的生機(jī)和活力，以取得最后的勝利。

通過對(duì)概念重新定義的方式來確立命題需要一定的條件，并非所有的命題一經(jīng)重新界定就能合情合理。在重新定義概念的時(shí)候，關(guān)鍵是定義一定要在公眾可以理解和接受的范圍內(nèi)，如果生拉硬扯，反而弄巧成拙。而正確地對(duì)概念進(jìn)行重新界定，即使對(duì)方明明知道對(duì)概念重新作了界定，但因?yàn)樵诤锨楹侠淼姆秶鷥?nèi)，對(duì)方也只好接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)。

辯論論點(diǎn)的確立是辯論的基本工作，只有具備創(chuàng)見性、科學(xué)性、鮮明性和針對(duì)性的論點(diǎn)才能保證辯論的勝利。

創(chuàng)見性

創(chuàng)見性是指論點(diǎn)要新穎，有獨(dú)到的見解。不人云亦云，不拘泥舊說，也不主觀臆斷，能提出新主張、新觀點(diǎn)，解決新問題，表現(xiàn)出遠(yuǎn)見卓識(shí)。客觀世界是不斷發(fā)展變化的，真理的長(zhǎng)河永無盡頭。任何一種主張和見解，不論它曾閃爍過多么燦爛的光輝，它總是在一定的客觀條件下產(chǎn)生的，總不免帶有一定的歷史局限性。人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展，總是需要后人對(duì)前人已有的認(rèn)識(shí)加以繼承并不斷創(chuàng)新去推動(dòng)。在辯論中，作為探尋和宣傳真理的論點(diǎn)，必須體現(xiàn)出人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展，要隨著客觀世界的發(fā)展而有所創(chuàng)新。

在辯論中，創(chuàng)見性論點(diǎn)的提出，開辟了新的認(rèn)識(shí)途徑，推動(dòng)著真理向前發(fā)展，它是提高、擴(kuò)大辯論的影響和作用，獲取更高社會(huì)效益的必要條件。

創(chuàng)見性，主要表現(xiàn)為提出新論點(diǎn)，即能提出別人沒有提出過的見解和主張。當(dāng)然，提出新論點(diǎn)，并不是臆想妄斷，隨意地標(biāo)新立異；必須是在繼承前人正確觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，符合客觀規(guī)律的創(chuàng)新。這種創(chuàng)新的論點(diǎn)，是符合客觀規(guī)律的真知灼見，它是對(duì)真理的發(fā)展，是人類認(rèn)識(shí)的進(jìn)步，是能夠解決隨著客觀世界的發(fā)展而出現(xiàn)的新問題的觀點(diǎn)。

創(chuàng)見性，還表現(xiàn)為提出論點(diǎn)的新角度。這種論點(diǎn)雖然重復(fù)了前人已經(jīng)認(rèn)識(shí)了的真理，卻能使用前人從未使用過的新視角，為我們提供解決問題的新方法、新途徑。

要使論點(diǎn)具有創(chuàng)見性不是輕而易舉的。要提出創(chuàng)新的真知灼見，必須善于吸收古今中外的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，使自己博學(xué)多聞，思路開闊；要提出創(chuàng)新的真知灼見，還必須善于在繼承前人的基礎(chǔ)上推陳出新，不迷信書本，不盲從權(quán)威，繼承、發(fā)展前人合理的科學(xué)的觀點(diǎn)、理論，揚(yáng)棄其不科學(xué)的因素。通過思索，使新舊知識(shí)在一定的邏輯關(guān)系中重新組合，進(jìn)行新層次或新領(lǐng)域的探索、開掘。這些是一個(gè)辯者能獲得創(chuàng)見所應(yīng)具備的膽識(shí)。

科學(xué)性

辯論是一種以辨明真理為最終目的的社會(huì)語言的互動(dòng)，絕不能憑著海闊天空的主觀臆斷去隨意宣泄。辯論的論點(diǎn)必須是對(duì)客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律的正確、全面的反映和闡發(fā)。論點(diǎn)必須符合客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，切忌主觀、片面、形而上學(xué)。這就是論點(diǎn)的科學(xué)性。

要使論點(diǎn)具有科學(xué)性，最根本的一點(diǎn)在于辯者要樹立科學(xué)的世界觀和方法論，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。因?yàn)樗鼈兪顷P(guān)于自然、社會(huì)、人類意識(shí)活動(dòng)的本質(zhì)與規(guī)律的最正確、最科學(xué)的概括和反映。只有掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，才能在辯論中提高分辨是非的能力，增強(qiáng)自覺性，減少盲目性，從而提出并堅(jiān)持正確的論點(diǎn)。

科學(xué)性，首先表現(xiàn)為論點(diǎn)正確，即正確地反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律。如果論點(diǎn)不正確，在辯論中就失去了取得勝利的基礎(chǔ)。即使用盡技法，僥幸取勝，也會(huì)造成不良影響，出現(xiàn)負(fù)面效應(yīng)。

科學(xué)性，還表現(xiàn)在知識(shí)運(yùn)用和材料選取的準(zhǔn)確上。如果是專業(yè)型辯題的辯論，這一點(diǎn)更為突出。有關(guān)的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)資料、專業(yè)術(shù)語的運(yùn)用都應(yīng)準(zhǔn)確無誤，不然，小則貽笑大方，大則將辯論引向歧途，甚至阻礙辯論的順利進(jìn)行。如果是專業(yè)型以外的其他類型辯題的辯論，有關(guān)的生活知識(shí)、社會(huì)知識(shí)等也應(yīng)力求準(zhǔn)確，才能使辯論正常進(jìn)行。

科學(xué)性，還表現(xiàn)在表述論點(diǎn)的語言上。語言要準(zhǔn)確且恰如其分地將論點(diǎn)表述清楚，使論點(diǎn)不生歧義，一目了然。

論點(diǎn)的準(zhǔn)確性，是對(duì)立雙方的辯者確認(rèn)辯題的共識(shí)點(diǎn)和爭(zhēng)論點(diǎn)的可靠基礎(chǔ)。

鮮明性

論點(diǎn)的鮮明性，是保持針對(duì)性的需要。因?yàn)橐c對(duì)立方展開攻守，就必須丁是丁、卯是卯，來不得半點(diǎn)含糊，也不能閃爍其詞。我們所說的鮮明性，是指提出論點(diǎn)必須做到：

清楚明確，不含糊其辭，不產(chǎn)生歧義；

論點(diǎn)中的概念、判斷應(yīng)始終保持同一；

態(tài)度明朗，該肯定就肯定，該否定就否定，不模棱兩可。

在日常生活中，我們不時(shí)遇到說這類話的人，他們贊成什么反對(duì)什么，肯定什么否定什么，連他們自己也不清楚，作為一般的議論，什么也沒有議論清楚。如果是辯論，對(duì)方肯定不知其所云，怎么展開“辯論”呢？因此，論點(diǎn)的鮮明性是展開辯論的必不可少的條件之一。

針對(duì)性

辯論是具有對(duì)立面的社會(huì)語言的互動(dòng)，所以論點(diǎn)的提出，必須與對(duì)立方的觀點(diǎn)、主張針鋒相對(duì)，要緊緊扣住爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，對(duì)方是正，我方必反；對(duì)方是反，我方必正。這就是論點(diǎn)的針對(duì)性。

具備針對(duì)性，要求論點(diǎn)必須集中。辯論是針對(duì)一定的辯題展開的，辯題總有一定的復(fù)雜性，不然，就不必辯論了。復(fù)雜的辯題有著各種矛盾、不同的矛盾方面，它們存在著內(nèi)部的和外部的千絲萬縷的聯(lián)系，具有各種屬性和規(guī)律。辯者提出論點(diǎn)不可能也不必要面面俱到，應(yīng)該抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，抓住本質(zhì)和核心問題去確立論點(diǎn)，這樣才有利于集中論題，促使辯論更深入地層開。

具備針對(duì)性，要求提出的論點(diǎn)必須切中對(duì)方的要害，這樣才能集中力量駁倒對(duì)方，使己方處于有利地位，摘取勝利的桂冠。

論點(diǎn)的表述非常重要。它關(guān)系到圍繞辯題展開的辯論能否成功，己方觀點(diǎn)和主張能否讓聽眾聽明白。要做好論點(diǎn)的表述就要滿足優(yōu)選的角度，明確定義，適當(dāng)?shù)馗爬ú⑶夷芎虾跏吕怼?

優(yōu)選角度

1986年亞洲大學(xué)生辯論會(huì)決賽中，辯題是“發(fā)展旅游業(yè)利多于弊”。按照一般的直線思維，是去分析這一辯題的對(duì)立分歧的爭(zhēng)論點(diǎn)：“利多于弊”或“弊多于利”。按照常識(shí)推論，“利多于弊”容易理解，事實(shí)上也確實(shí)有一些國家或地區(qū)，由于發(fā)展旅游業(yè)而使本國或本地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，甚至一些國家和地區(qū)的旅游業(yè)已經(jīng)成為其國民經(jīng)濟(jì)的重要支柱。至于“弊多于利”，從經(jīng)濟(jì)角度來看，確實(shí)很難找到這樣的實(shí)例。擔(dān)任這場(chǎng)辯論反方的北京大學(xué)代表隊(duì)是怎樣來確立和表述己方論點(diǎn)的呢？當(dāng)正方香港中文大學(xué)代表隊(duì)列舉了事實(shí)，說明發(fā)展旅游業(yè)“利多于弊”之后，北京大學(xué)代表隊(duì)第一位辯者發(fā)言道：

聽了對(duì)方同學(xué)的發(fā)言，我倒有好幾個(gè)問題想請(qǐng)教一下。第一，旅游、旅游業(yè)和發(fā)展旅游業(yè)到底是不是一回事？第二，你們談了半天發(fā)展旅游業(yè)的利多于弊，但是，我還沒有明白你們是怎樣衡量出來的？第三，如果按照你們的邏輯，發(fā)展旅游業(yè)的利多于弊是無條件的，也就是說，在任何條件下發(fā)展旅游業(yè)都是利多于弊。如果是這樣的話，我想提醒對(duì)方，你們的立論就站不住腳了……至于談到發(fā)展旅游業(yè)，對(duì)方同學(xué)更是偏得太遠(yuǎn)。我們主張發(fā)展旅游業(yè)，這種發(fā)展，應(yīng)該是健康的、有效的，有利于人類未來的發(fā)展。要做到這一點(diǎn)，除了具備許多客觀前提，比如：第一，自然條件；第二，一定的社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施；第三，良好的生活環(huán)境；第四，政治穩(wěn)定等之外，更重要的是一國政府要有發(fā)展旅游業(yè)適當(dāng)?shù)恼吆鸵?guī)劃。如果像對(duì)方同學(xué)所說，發(fā)展旅游業(yè)就可以無條件、無節(jié)制地發(fā)展，那么肯定是弊多于利，而且很可能是有弊而無利。我們所說的利，不僅考慮到局部的利和眼前的利，更重要的是考慮到長(zhǎng)遠(yuǎn)的利和整體的利……

北京大學(xué)代表隊(duì)，選擇了發(fā)展旅游業(yè)需要一定的物質(zhì)和社會(huì)的條件這一角度，確立表述了自己的“弊多于利”、“而且很可能是有弊而無利”的論點(diǎn)。這個(gè)論點(diǎn)確實(shí)有一定的說服力，辯論的攻擊力也很猛，令在場(chǎng)的觀眾十分贊嘆。由此可見，優(yōu)選角度多么重要。

表述論點(diǎn)，要選擇最優(yōu)的角度。角度好，可以避開難點(diǎn)，還可以別開生面，增強(qiáng)論點(diǎn)的說服力。

明確定義

1999年國際大專辯論會(huì)A組總決賽辯題是“美是客觀存在還是主觀感受”，正方馬來西亞大學(xué)隊(duì)的規(guī)范陳詞，就是從對(duì)“美”、“主觀”、“客觀”這些概念的定義出發(fā)來闡述論點(diǎn)的：