§§§第1節(jié)辯論的辯題分析

辯題是辯論的中心，辯論都是圍繞辯題展開的。一場精彩的辯論一定有一個好的辯題。了解辯題形成的條件和辯題的特征是非常重要的基礎(chǔ)工作。

辯題形成的條件

辯論是針對辯題展開的。辯題又是怎樣形成的呢？一般說來有以下兩種情況。

1.人為形成

有時，人們對同一事物或事理，本不存在認(rèn)識上的分歧，出于認(rèn)識上的開掘和探索，并不致引發(fā)辯論，但為了某種特定的目的，故意人為地造成辯論。比如，辯論比賽的辯題就是人為形成的。

2.自然形成

由于人們對同一事物或事理，存在著不同的認(rèn)識，便形成了不同的觀點或主張，并由此構(gòu)成爭辯的對象。這樣就自然形成了辯論的辯題。如某些學(xué)術(shù)爭鳴、日常辯論的辯題就是這樣形成的。

這是兩種基本的辯題形成方式。還有一些辯論活動，其辯題形成的方式可能是兩種因素兼而有之，或是自然因素形成為主，人為形成因素為輔；或是人為形成因素為主，自然形成因素為輔。比如購銷的商務(wù)談判，買者殺價，賣者抬價，這是自然形成的對立；而談判中涉及的許多問題，像商品質(zhì)量問題、包裝問題、交貨時間、運輸方式等，都可能圍繞價格這個中心，故意人為地設(shè)置許多爭辯的焦點，形成辯論，通過這些辯論，買者達到壓價的目的，賣者達到抬價的目的。一般說來，針對自然形成的辯題展開辯論的主體，其角色扮演多為本色的；針對人為形成的辯題展開辯論的主體，其角色扮演多為喬裝的。辯題形成中人為因素的增加，與其主體辯論角色扮演喬裝因素的增加成正比。

辯題的基本特征

辯題是辯論客體，應(yīng)該有這樣兩個基本特征：

一、值辯性

即這個題目要有辯論價值。一般說來，有值辯性的辯題，都是對社會、對人生、對事業(yè)有意義的問題。或者說，無論什么類型的辯論，都有認(rèn)識和教育作用，都能產(chǎn)生一定的社會效益。

有值辯性的辯題，大致可以歸納為如下一些類型。

1.生活問題型辯題

這類辯題的內(nèi)容多涉及日常生活問題。比如“孩子常看電視是弊多還是利多”之類的辯題，能夠幫助人們努力探求改善生活方式，提高生活質(zhì)量的途徑與方法。

2.“熱點”型辯題

這類辯題內(nèi)容多涉及當(dāng)前人們最關(guān)心、最敏感的熱門話題。這些辯題都是大家普遍關(guān)心的社會問題，所以很能吸引聽眾，并能促進大家思索，推動進一步探求解決這些社會問題的辦法。

3.重大意義型辯題

這類辯題內(nèi)容涉及國計民生的重大問題，凡有關(guān)制定重大方針政策的辯論，事關(guān)重要的外交、政治、軍事、經(jīng)濟、文化等的談判也屬此類型。這類辯題所引發(fā)的結(jié)果往往會直接影響到國家的安危興衰。

4.專業(yè)型辯題

這類辯題內(nèi)容涉及某學(xué)科的專門知識。學(xué)術(shù)爭鳴、論文答辯、法庭辯論都屬此類型。有一些對專業(yè)知識要求較強的辯論比賽也采用專業(yè)型辯題。

5.哲理型辯題

這類辯題的內(nèi)容所涉及的都是社會普遍存在的，而又容易引起疑惑的問題，比如“理想是奮進的動力”、“愿望的滿足就是人生的幸福”等。通過這些哲理型辯題的辯論，可以啟迪人們對社會、對人生一些令人困惑的問題進行思索、品味，引導(dǎo)人們?nèi)で笳_的答案。

有時，一個辯題并不能確切地歸入某個類型。比如前面所舉的關(guān)于物價上漲的辯題，它既可以列入“熱點”型，因為這確實是人們普遍關(guān)注的熱點；同時也可以列入專業(yè)型，因為這畢竟是經(jīng)濟方面的專門問題；還可以列入生活問題型，因為物價關(guān)乎千家萬戶的生計。但是，綜觀這些不同類型的辯題，它們確實具有相同的性質(zhì)，即通過辯論，可以提高人們的認(rèn)識，對人們具有教育意義。總而言之，它們都是有辯論價值的題目。

二、可辯性

即這些題目可以引起辯論。這要從兩個方面來分析辯題的可辯性。

1.辯題清晰準(zhǔn)確

辯題的題意不能含混不清，不能讓辯者的理解產(chǎn)生歧義，不能在題意范圍上不著邊際，否則就無法進行辯論。

2.辯題必須能展開根本對立的觀點

辯題必須包含兩個（或兩個以上）針鋒相對的互相否定的論斷的問題，才有可能展開辯論。無法設(shè)置對立面的問題，就是不可辯的，有如下幾類。

①依據(jù)常識就可判斷是非的問題。

②是非早有定論的問題。

③目前尚無法確認(rèn)是非的問題。這類問題有的是非道理不明，有的是非范圍不清。

可辯的題目必須同時具備共識點與爭論點。所謂共識點，即辯論雙方對辯題的題意、范圍、要點、概念等要有一致的認(rèn)定，對這些內(nèi)容無須解釋也無須限定，對立雙方的認(rèn)識大體是一致的。像“貿(mào)易保護主義可以抑制”辯題中，就包含著“可以”或“不可以”或“不完全可以”等爭論的焦點。這樣才能設(shè)置對立面，才能產(chǎn)生包含針鋒相對、相互否定的論斷，這就有了辯論的基礎(chǔ)。

需要說明的是，我們所說的共識點，是指對立雙方對辯題的題意、范圍在詞義表述的理解上大體一致，并不是說沒有任何差異。事實上，正是由于較為普遍地存在著理解上的差異，才會引起辯論。我們在各種類型的辯論中經(jīng)常可以見到：對立雙方往往首先從解釋題意的某些概念入手來展開辯論，而對立雙方對同一概念的解釋往往是不完全相同的，恰好是這些差異構(gòu)成了辯論的爭論焦點。這就是說，共識點中有時就包含著爭論點。我們所說的爭論點，也不僅僅是對立雙方的分歧，由于辯題的復(fù)雜性，爭論的焦點有時也會出現(xiàn)對立多方的分歧，正因為如此，才會出現(xiàn)兩方辯論或多方辯論。

總之，辯論客體是指可以引起辯論的辯題；辯論客體的基本特征是具有值辯性和可辯性，這兩個特征必須同時具備，缺一不可。值辯性是指辯題有認(rèn)識和教育意義，有辯論的價值；可辯性是指辯題既有共識點，又有爭論點，兩者須同時具備，缺一不可。共識點是指對立雙方對辯題的題意、范圍具有大體一致的理解，爭論點是指對立雙方觀點產(chǎn)生分歧的焦點。作為辯論客體的辯題必須是具有共識點和爭論點的有機統(tǒng)一體。

辯論審題的目的是要弄清辯題的含義和要求，認(rèn)識辯題對雙方的利弊，把握雙方爭辯的焦點，以便確立對自己有用的論點和對策。所以，辯論前雙方應(yīng)對辯題進行全面、深入、透徹的審視、分析和研究。

定準(zhǔn)辯論的基調(diào)

從一定意義上來說，任何一個辯題都包含著一個特定的爭論范圍。那么，審題就首先要從宏觀上分析、了解辯題所涵蓋的領(lǐng)域及與之相關(guān)的諸多因素，認(rèn)識辯題類型，明確辯題的利弊難易之處，把握雙方可能交火的主戰(zhàn)場等問題，做到知己知彼。

在這一階段，需要剖析的內(nèi)容主要有如下幾點。

一、辨析辯題的色彩

某大學(xué)一次辯論賽，辯題是“大學(xué)生談戀愛弊大于利”。應(yīng)該說，這是一個在大學(xué)校園十分敏感的問題，而且多年來一直是大學(xué)校內(nèi)外關(guān)注的一個焦點問題。客觀地說，從理性角度去分析，辯題有利于正方，因為大學(xué)生正處于學(xué)習(xí)階段，自然不應(yīng)該把精力放在戀愛上，而且多年來社會的主流思想一直對大學(xué)生談戀愛持反對態(tài)度。但是，從現(xiàn)場的氣氛和大學(xué)生的實際情況去分析，又有利于反方，因為大學(xué)生正處于談戀愛的“黃金年齡”，實際情況是在各大校園內(nèi)，大學(xué)生談戀愛“蔚然成風(fēng)”。這樣，作為正方就必須考慮到這種感情色彩的影響，考慮到大學(xué)生的實際情況，在立場和感情傾向上通盤考慮，處理好維護己方觀點與照顧觀眾感情色彩的關(guān)系，小心翼翼地開辟前進的道路。否則，盡管所持的觀點表面上似乎有利，但觀眾或聽眾的情感傾向就有可能使正方陷入被動。

所謂辨析辯題的色彩，就是分析辯題的感情色彩與語言環(huán)境、人情世故及辯論現(xiàn)場情緒是否相容。具體來說，有一些辯題所包含的某種感情傾向很可能與語言環(huán)境、人情世故不協(xié)調(diào)。遇到這樣的辯題，審題時就要細細體察、辨析，看它在哪些問題上可能觸犯大多數(shù)人的感情，引起眾怒，引起反感，從而盡早進行周密策劃，以繞開這些比較敏感的問題；同時，還要仔細分析一下在哪些感情上可以與觀眾或聽眾產(chǎn)生共鳴，贏得大多數(shù)人的同情，如果找到了與觀眾或聽眾的感情共鳴點，就要充分加以利用。

二、辨析辯題的類型

所謂辨析辯題的類型，就是要從不同側(cè)面和角度分析辯題性質(zhì)，弄清其特點、要求。這通常要從辯題的性質(zhì)和辯題的內(nèi)部邏輯關(guān)系去分析。

從辯題內(nèi)部的邏輯關(guān)系去辨析，辯題也可分為三種形式：第一種形式是從屬型辯題，也就是辯題所提出的兩種事物彼此是從屬關(guān)系；第二種形式是條件型辯題，也就是辯題所提出的一類事物是另一類事物出現(xiàn)的前提；第三種形式是比較型辯題，也就是對同時出現(xiàn)的兩種事物比較其優(yōu)劣、好壞。

從辯題的性質(zhì)上去分析，辯題一般可分為三類：第一類是價值性命題，即辯論某件事情的利與弊、好與壞；第二類是事實性命題，即辯論某件事是真實還是虛假的；第三類是政策性命題，即辯論某事該做還是不該做。

之所以要從辯題的性質(zhì)和辯題內(nèi)部的邏輯關(guān)系去辨析辯題，是因為辯題的性質(zhì)不同、形式不同，必然導(dǎo)致辯論方向、邏輯要求、立論角度、論證方式、引用論據(jù)的不同。所以，分析辯題首先要為其“定性”，看它究竟屬于哪一類性質(zhì)的辯題；其次為辯題“定位”，看辯題包含著哪一類邏輯關(guān)系。

三、辨析辯題的傾向

所謂辨析辯題的傾向，也就是分析辯題所包含的意義與全社會的主流看法、時代思想傾向是否和諧合拍。在辯論賽中，辯題的含義與社會主流看法、思想傾向相一致的一方，會占有一定的客觀優(yōu)勢，辯論材料容易選擇，辯論起來也順理成章，易于造成有利態(tài)勢。與此相反，當(dāng)一方所持觀點與全社會的主流看法不合拍，與現(xiàn)時情況不符，或者與所涉及的相關(guān)政策條文相悖，或者明顯地表現(xiàn)出消極、片面時，該方就會在客觀上處于一種不利的地位，堅持、論證、維護這樣的論點困難就比較大。因此，辯論時持背時、背向觀點的一方就必須別出心裁，或在立論角度，或在背景材料上，精心謀劃，才有可能在辯論中獲得成功。

探求辯論焦點

對辯題本身進行剖析研究，探求雙方的分歧焦點，捕捉辯論的要害之點，觸及辯論的實質(zhì)性問題，才能把握辯題內(nèi)涵，從而能探求辯論的焦點。

一般情況下，分解辯題、探求焦點可分三步進行。

一、明確辯題概念

即把辯題分解成最小的意義單位，對每一個小單位進行分析研究，確定其含義和作用。可以采用定義概念的方法，確定每個概念的內(nèi)涵及所指對象。

二、分析辯題范圍

就是搞清辯題所包含的意義，或搞清楚辯題所涉及的實際內(nèi)容。一般是通過分析辯題中每一概念的范圍，然后勾畫辯題的范圍。

把每一個概念的范圍都搞得清清楚楚，就大體上找出了雙方在辯題上的共認(rèn)點、異認(rèn)點，也就是雙方辯論的“焦點”，了解對自己有利之處和有害之處，對辯題范圍做到了心中有底。

三、逐步“聚焦”

大多數(shù)情況下，雙方辯論的并不一定是整個辯題，而往往是辯題中的一些關(guān)鍵問題，這些關(guān)鍵問題其實就是雙方辯論的“焦點”。所以，在分解辯題的基礎(chǔ)上，就需要找出辯題中最關(guān)鍵的詞和詞組，并以此來確定辯題核心，明確辯論的焦點。在實際辯論中，有些辯題的分歧和對立點比較明顯、單一，雙方的分歧、差異的交叉點就是辯論的焦點；而有些辯題的分歧點則比較多、雜，一時難以識別，這時就需要我們反復(fù)地進行比較，分清中心論點與從屬論點，弄清主次，抓住問題的要害。抓住雙方辯論的“焦點”是這一階段的關(guān)鍵所在。

選準(zhǔn)角度

像任何審題一樣，在分析辯題過程中，辯論者必須首先打開思路，把問題想得盡可能周全。要做到這一點，就需要我們在具體的操作中多設(shè)疑、多提問，盡量把觸角伸到更廣泛的未知領(lǐng)域中。可以從辯題的內(nèi)外聯(lián)系入手，從歷史的和現(xiàn)實的狀況中進行深思、廣思，還要站在對手的立場進行思考，提出問題，對癥下藥，這樣才可能找到于己最為有利的立論角度，也才能取得最后的勝利。

在一次辯論賽中，南京大學(xué)隊在就辯題“愚公移山還是搬家”進行審題時，為了充分打開大家的視野，拓寬思路，深入思考，教練提出了以下這些問題：

愚公面對的主要困難是什么？

愚公移山會產(chǎn)生什么樣的問題？帶來什么樣的影響？

愚公為什么應(yīng)該搬家？

移山精神是否就是中華民族精神的本體？

移山行動與文明發(fā)展規(guī)律是否一致？

愚公應(yīng)該搬家的主、客觀依據(jù)是什么？

愚公搬家的文化支持何在？

愚公應(yīng)當(dāng)搬家的價值體現(xiàn)在哪里？

應(yīng)如何估價愚公搬家之“智”、搬家之“勇”，“勇”在何處？

這樣，通過這一系列問題的分析，就把大家的思考范圍大大地擴展開來，輻射到了歷史、文化、價值與文明發(fā)展等方面，從過去和現(xiàn)在、主觀和客觀、智與勇等多重比較中進行全方位的思索，尋求可以強化己方立場的理論和事實，大大加深了辯手對辯題的理解和把握，有助于最大限度地獲得場上的主動權(quán)，取得最后的勝利。

在審題的過程中，隨著認(rèn)識的進一步拓展和深化，辯論者會發(fā)現(xiàn)一系列可比較的因素。這些因素主要是：辯題對雙方的利與弊；雙方可能立論的角度、攻擊的火力點、防守的底線；主要理論和材料的利與弊；與辯題相關(guān)的辯場觀眾情緒、思想傾向的利與弊等。這時，辯論者應(yīng)將以上諸因素綜合起來進行思考，通盤考慮，通過權(quán)衡利弊，然后從中選擇出最佳的立論角度。

綜合審題的價值在于有助于使雙方的辯論水平因緊扣辯題而達到一個相當(dāng)?shù)母叨群途_度。

僅就細化審題而言，經(jīng)常有兩個容易忽略的方面。第一，它強調(diào)要對論題內(nèi)部只要是可以劃分出來的獨立意義單位都要逐一地進行審題，以發(fā)掘可供利用的材料；第二，在每一細節(jié)部分進行審題時，均需強調(diào)綜合性，因為整體審題強調(diào)對論題要全面的宏觀把握，而不能只顧一點，不及其余，但它是在細化審題完成的基礎(chǔ)上來完成的。換句話說，細化審題進行得越周密，綜合審題就越嚴(yán)謹(jǐn)。有時，隨著細節(jié)部分論證的完成，整體審題也就自然而然地推出結(jié)論了。

立論是確定自己一方的觀點。在辯論中，辯論者在剖析辯題的基礎(chǔ)上，接下來的工作就要針對雙方爭論的焦點，根據(jù)論題難易、利弊的情況，本著趨利避害的原則，確定己方應(yīng)堅持的基本論點。

立論的基本原則

立論就是針對對方可能出現(xiàn)的思路，在我方可以選擇的各種思路中找出對我方觀點論證最有利、材料最豐富的思路。辯論立論的兩個基本原則如下。

一、盡量選擇邏輯性強、不易受攻擊的立場