一、癡迷養(yǎng)生，忘記洞房

在弘治元年，即公元1488年，王陽(yáng)明十七歲的時(shí)候，他的父親王華為他定了一門親事，女方是江西布政司的參議諸讓的女兒諸氏。諸讓原本也是浙江余姚人，和王華是同鄉(xiāng)，后來(lái)因做官搬到了江西南昌居住。

諸讓和王華是早已相識(shí)了，正好他們一個(gè)有兒子，一個(gè)有女兒，商量之下便一拍即合，也不管當(dāng)事人是不是同意，就擅作主張把他們的婚事給安排了，好像要結(jié)婚的不是王陽(yáng)明和諸氏，而是王華和諸讓似的。

我們知道，古代的婚姻和現(xiàn)代的婚姻大不相同。在古代要結(jié)婚的兩個(gè)人在結(jié)婚之前很可能連面都沒(méi)見(jiàn)過(guò)呢，也不知道對(duì)方長(zhǎng)的怎么樣，性格是好是壞。并且，兩個(gè)人一旦結(jié)婚了，要反悔退貨也是相當(dāng)困難的。因此可以說(shuō)，這樣的婚姻對(duì)當(dāng)事雙方來(lái)說(shuō)都存在著極大的風(fēng)險(xiǎn)。王陽(yáng)明便是這種婚姻的犧牲品。

有人認(rèn)為，這樣的婚姻是有好處的，可以省去當(dāng)事人時(shí)間的浪費(fèi)，減少他們感情上的紛擾，等等，不過(guò)王陽(yáng)明顯然沒(méi)有嘗到這樣的好處，一結(jié)婚他便倒了大霉，他的夫人諸氏性格似乎非常潑辣，極難相處。

明代文學(xué)家沈德符在他所著的《萬(wàn)歷野獲編》中有過(guò)這樣的記載：吾浙王文成之立功仗節(jié)，九死不回，而得嚴(yán)事夫人，唯諾恐后。意思就是說(shuō)，王陽(yáng)明怕老婆。顯然，在這場(chǎng)婚姻中，王陽(yáng)明過(guò)得并不幸福。

在一開(kāi)始，王陽(yáng)明還并不知道自己的婚姻將是個(gè)悲劇，結(jié)婚的時(shí)候還親自到南昌去接自己未來(lái)的夫人。很快，王陽(yáng)明的父親和諸氏的父親就選好了黃道吉日，商定之后，擇日便為他們舉辦了婚禮。但是在結(jié)婚當(dāng)天，一切都已準(zhǔn)備停當(dāng)，賓客盈門的時(shí)候，作為新郎的王陽(yáng)明卻失蹤了。

后來(lái)才知道，當(dāng)所有人都在為王陽(yáng)明的失蹤急得直跳腳的時(shí)候，王陽(yáng)明卻施施然地正跟一個(gè)老道士談養(yǎng)生。原來(lái)在那一天，王陽(yáng)明無(wú)所事事，便在南昌城里四處閑逛，逛到了一個(gè)名叫“鐵柱宮”的道觀，和里面的一個(gè)老道士攀談起來(lái)，一聊起來(lái)沒(méi)完，居然讓他把結(jié)婚的事情都忘記了。

現(xiàn)在人們說(shuō)起這件事的時(shí)候，總是一味標(biāo)榜王陽(yáng)明的與眾不同，他的奇特，他對(duì)事物有著強(qiáng)烈的探索欲和求知心，等等，但是對(duì)于被王陽(yáng)明冷落的新娘子諸氏，她的心里感受是如何，大家往往會(huì)忽略掉。不難想象，依諸氏的性格，遇到這種事她一定會(huì)感到非常憤怒，等王陽(yáng)明回來(lái)的時(shí)候，勢(shì)必要對(duì)他破口大罵一番。后來(lái)在第二天早上，王陽(yáng)明回來(lái)了，諸氏想必真的罵了他一番。

至于諸氏是如何責(zé)罵王陽(yáng)明的，史料沒(méi)有記載。據(jù)說(shuō)，各地女孩罵男生的話都是不同的，譬如說(shuō)，東北女孩罵男生，一般會(huì)罵：我削死你！廣西女孩則會(huì)罵：我宰了你！北京女孩是：我滅了你！考慮到諸氏的老家在余姚，屬江浙地區(qū)，這里的女孩一般會(huì)罵：我揉死你！顯然，這是一個(gè)令人羨慕的死法。不知道諸氏見(jiàn)王陽(yáng)明回來(lái)有沒(méi)有揉他，不過(guò)自此王陽(yáng)明對(duì)諸氏，就一直有著恐懼。

二、拜見(jiàn)婁諒，心學(xué)從這里開(kāi)始

結(jié)婚之后的第二年，即弘治二年，公元1489年，王陽(yáng)明拜別了岳父，帶著妻子回老家余姚去了。路上途經(jīng)江西廣信上饒的時(shí)候，他去拜訪了當(dāng)?shù)刂睦韺W(xué)家?jiàn)湔彙湔彛挚素懀瑒e號(hào)一齋，是明朝著名的大儒。史料上記載說(shuō)，婁諒在少年時(shí)就有志于成圣的學(xué)問(wèn)，曾到處拜訪名師，但是最后的結(jié)果卻讓他感到非常失望，因?yàn)樗X(jué)得世俗所謂的學(xué)問(wèn)都是舉子學(xué)，不是身心學(xué)。

倘若放到現(xiàn)在，婁諒去找老師，那他恐怕就不只是失望了，而是絕望，因?yàn)楝F(xiàn)在學(xué)校里面有的也全部是教科書(shū)，連看本課外書(shū)都要被沒(méi)收，身心學(xué)，那是從沒(méi)被提起過(guò)的字眼。現(xiàn)如今，盡管對(duì)于應(yīng)試教育大家一直都在罵，但是說(shuō)到自己，也不得不接受這樣的教育。偶爾有個(gè)人膽敢挑戰(zhàn)應(yīng)試教育，身邊的人也不會(huì)支持他，反而是會(huì)反對(duì)他。早些天這些人還大罵應(yīng)試教育呢，忽然他們的某個(gè)親戚，譬如他們的表弟，選擇離開(kāi)學(xué)校自謀生路，這些人馬上就會(huì)不罵應(yīng)試教育，改罵他們的表弟。這件事不用去驗(yàn)證，我就經(jīng)歷過(guò)，并且正在經(jīng)歷著。

婁諒對(duì)世俗所謂的學(xué)問(wèn)失望之后，聽(tīng)說(shuō)吳與弼在臨川講學(xué)，就到他那里學(xué)習(xí)去了。吳與弼，字子傅，號(hào)康齋，江西省崇仁縣東來(lái)鄉(xiāng)小陂村人，也是當(dāng)時(shí)著名的大儒。他和婁諒一個(gè)脾氣，都覺(jué)得當(dāng)時(shí)大家所謂的學(xué)問(wèn)是舉子學(xué)，不是身心學(xué)，因此對(duì)這種學(xué)問(wèn)非常鄙視。他做的比婁諒還要過(guò)，將那些舉子學(xué)的書(shū)全部燒掉了，然后把自己關(guān)在小樓里面鉆研四書(shū)五經(jīng)和程朱理學(xué)。

婁諒找到他的時(shí)候，兩個(gè)人一見(jiàn)如故，吳與弼見(jiàn)他資質(zhì)非常，高興地直說(shuō)，我自己聰明得緊，你也聰明得緊啦！連謙虛都給忘記了。后來(lái)婁諒就在吳與弼那邊學(xué)習(xí)了，并且深受他的影響。譬如在做官這件事上，兩個(gè)人就是持相同看法的。吳與弼很不喜歡做官，多次向朝廷請(qǐng)辭，最后甚至向吏部告以病重來(lái)擺脫朝廷的委任，好在他得逞了，否則肯定變本加厲，要告以病危了。

婁諒在這件事上也是如此，在三十一歲的時(shí)候他考中了舉人，之后他就再也沒(méi)有進(jìn)一步的舉動(dòng)了，一直都待在家里做學(xué)問(wèn)。直到十多年以后，被自己的父兄逼急了，他才決定去參加進(jìn)士考試，但是走到半路上他居然又折回來(lái)了。

這可把他的父兄氣壞了，婁諒就對(duì)他們說(shuō)，據(jù)他看來(lái)，這次他參加考試，不但不會(huì)考中，反而還會(huì)有災(zāi)禍。婁諒這么說(shuō)，估計(jì)是瞎掰的，他只不過(guò)是要以此避免父兄的責(zé)怪而已，沒(méi)想到最后真的被他給說(shuō)中了！那一年春闈考場(chǎng)失火，把好多考生都給燒死了，婁諒沒(méi)去，反倒幸免于難。

很多人驚異于婁諒的神見(jiàn)，認(rèn)為他這是靜久而明，所以能計(jì)算出去考試將不利于自己。后來(lái)婁諒又計(jì)算出，把自己的女兒嫁給寧王。只可惜這次他計(jì)算失誤，誰(shuí)知道那寧王居然造了反，弄得他女兒也沒(méi)能善終。

在第二年的時(shí)候，婁諒迫于壓力還是去考試了，這次他考中了，并且朝廷也授予了他官職，不過(guò)他上任僅僅兩個(gè)月，就馬上辭職不干了，回家專門以講學(xué)為事。王陽(yáng)明十八歲那年去拜見(jiàn)他的時(shí)候，婁諒已經(jīng)六十八歲了，但是他們兩個(gè)人倒很聊得來(lái)，最后婁諒告訴王陽(yáng)明說(shuō)，圣人必可學(xué)而至。

婁諒和他的老師吳與弼都非常推崇朱熹理學(xué)，而朱熹特別注重知識(shí)的積累，他認(rèn)為當(dāng)一個(gè)人的知識(shí)積攢到一定的程度之后，就可以由此豁然貫通，成為圣人。吳與弼也這么認(rèn)為，到婁諒這里也是如此，所以他會(huì)對(duì)王陽(yáng)明說(shuō)，圣人必可學(xué)而至。意思就是講，圣人是可以通過(guò)學(xué)習(xí)達(dá)到的。王陽(yáng)明聽(tīng)了這話非常高興，自此開(kāi)始向往成為圣人的學(xué)問(wèn)，著名學(xué)者黃宗羲在他的《明儒學(xué)案》中說(shuō)，王陽(yáng)明后來(lái)發(fā)展出一套完整的心學(xué)體系，就是從這里開(kāi)端的。

三、做圣賢：我們活著的目的

事實(shí)上，在小的時(shí)候王陽(yáng)明就有立志做圣人的想法了。并且他知道自己一定會(huì)成為圣人，因?yàn)檫@只取決于他胡子的長(zhǎng)度。據(jù)說(shuō)王陽(yáng)明曾遇到一個(gè)相士，那個(gè)相士告訴他說(shuō)，只要他的胡子長(zhǎng)到關(guān)公那么長(zhǎng)，就可以做圣人了。

這話可以說(shuō)是徹底改變了王陽(yáng)明，沒(méi)有聽(tīng)到這話之前王陽(yáng)明非常調(diào)皮搗蛋，聽(tīng)了這話之后他就變得一本正經(jīng)起來(lái)了，常常像個(gè)哲學(xué)家似的靜坐深思，并且開(kāi)始思考，人生的頭等大事到底是什么？

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我爸媽倒是給出過(guò)不少答案，以前他們對(duì)我說(shuō)，考大學(xué)是人生的頭等大事，只可惜大學(xué)還沒(méi)開(kāi)始考呢，我就從學(xué)校里出來(lái)了。后來(lái)我爸媽又對(duì)我說(shuō)，找對(duì)象結(jié)婚是人生的頭等大事，并且他們一而再，再而三地對(duì)我說(shuō)這話，聽(tīng)他們那語(yǔ)氣，似乎一旦我達(dá)到法定的結(jié)婚年齡，就非得結(jié)婚不可。由此可以推論出來(lái)，等我結(jié)婚以后，他們肯定要告訴我生孩子養(yǎng)家是人生頭等大事。看得出來(lái)，倘若聽(tīng)他們的話，我就永遠(yuǎn)不會(huì)知道人生的頭等大事是什么。

王陽(yáng)明拿這個(gè)問(wèn)題去問(wèn)他的私塾老師，那老師似乎并不比我爸媽高明多少，也說(shuō)人生的頭等大事是讀書(shū)登第，和我爸媽說(shuō)考大學(xué)是人生頭等大事是一個(gè)意思。我認(rèn)為這看法并不正確，在這方面我贊同法國(guó)哲學(xué)家柏格森的意見(jiàn)，我們所做的一切事，其目的都在于取得的效果給我們帶來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。我們所做的事情都只是手段罷了，體會(huì)最美妙的經(jīng)驗(yàn)，才是我們的目的所在。

但是什么是最美妙的經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀窟@個(gè)問(wèn)題無(wú)法在此說(shuō)明，因?yàn)樗珡?fù)雜了，不重著一本書(shū)休想說(shuō)明白，可由此我們就可以很清楚地看出那私塾老師的話并不正確了。就好比我們考大學(xué)，我們的用意可能是為了將來(lái)有份好工作，而有份好工作，其用意又是希望自己有個(gè)好生活，因此，是否有好生活才是我們的目的，不管是考大學(xué)還是找好工作，都不過(guò)是過(guò)程之中的手段而已。

我發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)我們很容易忽略掉，到了后來(lái)我們往往只專注于過(guò)程之中的手段，卻把目的給忘記了。明明自己要的是好生活，結(jié)果生活卻越來(lái)越糟。我就問(wèn)過(guò)很多準(zhǔn)備考大學(xué)的人，看著他們極為認(rèn)真地鉆研自己的功課，就問(wèn)他們?yōu)槭裁匆即髮W(xué)，得到的回答居然是不知道，可見(jiàn)他們迷失的多厲害！還有一些踏入社會(huì)工作的人也是如此，明明是希望通過(guò)工作讓自己的生活多姿多彩，結(jié)果卻迷失在了工作中，自始至終為了工作疲于奔命，生活苦不堪言！

他們會(huì)產(chǎn)生這樣的問(wèn)題，正是因?yàn)檫^(guò)于注重成功的方式，卻忘記了成功的目的，王陽(yáng)明的私塾老師所提供的答案，也只是方式，不是目的，因此絕不會(huì)是正確的。王陽(yáng)明也不贊同他的說(shuō)法，向那老師表達(dá)了自己的疑問(wèn)，他說(shuō)他覺(jué)得讀書(shū)登第并非人生頭等大事，或許讀書(shū)做圣賢才是人生頭等大事。

王陽(yáng)明的父親王華得知這件事之后似乎很不以為然，還調(diào)侃王陽(yáng)明說(shuō)，你想做圣賢嗎？言下之意十分不屑。倒是王陽(yáng)明的祖父王倫表現(xiàn)得非常開(kāi)心，知道這件事之后連聲高叫道：好！好！好！好像王陽(yáng)明已經(jīng)做了圣賢似的。我們知道，做圣賢要十分注重修身養(yǎng)性方面，關(guān)注的正是經(jīng)驗(yàn)本身，因此，不管做圣賢所得到的經(jīng)驗(yàn)是不是最美妙的，王陽(yáng)明的看法，至少在方向上沒(méi)有錯(cuò)。

在這一年，王陽(yáng)明十二歲，僅僅十二歲就立志做圣賢，讓他顯得特別了不起。現(xiàn)在人們說(shuō)到這件事，往往對(duì)他也是一片贊揚(yáng)，夸獎(jiǎng)他自小就有夢(mèng)想云云。不過(guò)我倒覺(jué)得，這其實(shí)沒(méi)什么了不起的，我十二歲的時(shí)候還立志要拯救地球呢，和我相比，王陽(yáng)明就顯得很一般了。但是，王陽(yáng)明比我厲害的地方在于，他能堅(jiān)持不懈地去做。我十二歲立志要拯救地球，還沒(méi)到我十三歲呢，這志向就被我拋到九霄云外去了，王陽(yáng)明卻能一直堅(jiān)持下去，這就很了不起。

四、理性愛(ài)國(guó)，無(wú)需暴力

儒家常常要提到圣賢、圣人這種詞匯——它們是一個(gè)意思。在儒家眼中，所謂的圣人，并不只是在身心修養(yǎng)方面有著極深功夫的人，而且還必須要擁有經(jīng)天緯地的才干，能夠保境安民，治理四方百姓，讓社會(huì)繁榮和諧，用一個(gè)詞來(lái)概括就是——內(nèi)圣外王。這是儒家孜孜追求的目標(biāo)。

王陽(yáng)明自小就立志要當(dāng)圣人，這兩方面他自然都是非常注重的。為此十五歲那年，他還偷溜出去，一個(gè)人跑到塞外考察邊關(guān)去了，并且一去就是一個(gè)多月。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)蒙古入侵，明朝的將領(lǐng)都戰(zhàn)死了，這件事讓王陽(yáng)明受了刺激，因此做出了這種舉動(dòng)。很多人都認(rèn)為這簡(jiǎn)直不可思議，因此非常佩服王陽(yáng)明。僅僅十五歲呢，王陽(yáng)明就敢這樣玩命，的確讓人不得不佩服。

顯然，王陽(yáng)明這一次的目的是明確的，那就是去實(shí)地學(xué)習(xí)本領(lǐng)，將來(lái)好保家衛(wèi)國(guó)。這種才干當(dāng)時(shí)國(guó)家正用得著。在王陽(yáng)明出生的幾十年前，蒙古瓦剌部入侵，正統(tǒng)皇帝親自率軍五十萬(wàn)，要去平定他們。最后的確平定了，不過(guò)不是瓦剌被平定了，而是正統(tǒng)皇帝自己被平定了。后來(lái)瓦剌衰敗之后，又興起了韃靼，這些韃靼人操著突厥語(yǔ)，騎著馬，叼著箭，常常騷擾明朝邊境，讓人十分頭疼。而在國(guó)內(nèi)呢，起義和暴動(dòng)也非常多。可以說(shuō)，在那些年明朝一直處于內(nèi)憂外患之中，所以，此時(shí)國(guó)家正需要有能在這方面撥亂反正的人才。

王陽(yáng)明去了之后，在邊關(guān)足足停留了一個(gè)多月。這一個(gè)多月里面，他不僅在這里學(xué)到了高超的騎射本領(lǐng)，還做了很多實(shí)地的調(diào)查。并且據(jù)說(shuō)，有一天王陽(yáng)明在考察邊關(guān)的時(shí)候，與兩個(gè)韃靼人不期而遇。那兩個(gè)韃靼人騎著馬，迎面而來(lái)，王陽(yáng)明見(jiàn)了當(dāng)即就是嗖嗖兩箭，將他們給射跑了。

現(xiàn)在說(shuō)起這件事，大家無(wú)不是用盡各種詞匯猛贊王陽(yáng)明，說(shuō)他有愛(ài)國(guó)情操、俠客情懷，等等。不過(guò)我倒覺(jué)得，王陽(yáng)明的這種做法并不正確。有時(shí)候民族與民族之間因歷史的緣故的確會(huì)有一些仇恨，譬如我們和日本，但倘使我們見(jiàn)到兩個(gè)日本人，不分青紅皂白就將他們一掌拍死，這絕對(duì)是錯(cuò)誤的行為。況且，如果那兩個(gè)韃靼人被射了兩箭沒(méi)有跑，而是追了過(guò)來(lái)，那后果簡(jiǎn)直不堪設(shè)想。

這并不是說(shuō)我不愛(ài)國(guó)，恰恰相反，我覺(jué)得我非常愛(ài)國(guó)。在以前我也用王陽(yáng)明的這種方式來(lái)愛(ài)國(guó)，每當(dāng)看到因釣魚(yú)島事件與日本發(fā)生沖突的時(shí)候，我就想對(duì)小日本開(kāi)戰(zhàn)。我有個(gè)朋友還穿上黑色背心，假裝那是避彈衣，要奔赴前線。但是現(xiàn)如今再看這樣的行為，當(dāng)時(shí)的每一個(gè)想法都讓我感到汗顏。

愛(ài)國(guó)不需要暴力，更不應(yīng)該傷害無(wú)辜的人。至于戰(zhàn)爭(zhēng)，那更是需要極力避免的。如果我們因釣魚(yú)島而開(kāi)戰(zhàn)，到時(shí)候雙方打的血流成河，死傷無(wú)數(shù)，就算最終取得了勝利，一句“我們終于收復(fù)了釣魚(yú)島”，是不是真能安慰大家？讓我感到驚訝的是，之前居然聽(tīng)到一個(gè)軍方人士在論及假如與美國(guó)開(kāi)戰(zhàn)的時(shí)候說(shuō)，我們已經(jīng)做好犧牲西安以東所有城市的準(zhǔn)備，當(dāng)然，美國(guó)人將必須做好犧牲數(shù)以百計(jì)城市的準(zhǔn)備。我是江蘇人，在西安以東，不知道別的江蘇人準(zhǔn)備好了沒(méi)有，老實(shí)說(shuō)，我是沒(méi)有準(zhǔn)備好，并且我覺(jué)得這種事情我一輩子都準(zhǔn)備不好。

歷時(shí)一個(gè)多月，從邊關(guān)回來(lái)之后，王陽(yáng)明的父親王華已經(jīng)覺(jué)得王陽(yáng)明不像自己的兒子了，那樣子根本就是一個(gè)俠客，腰里還配著把寶劍呢，也不知道是要用它來(lái)砍誰(shuí)。并且，一回來(lái)王陽(yáng)明就又有驚人的舉動(dòng)，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)當(dāng)時(shí)有流民暴動(dòng)，他居然想要給皇帝上書(shū)，同意他帶兵去掃平他們。王華當(dāng)然沒(méi)有同意他這么做，還把他狠狠訓(xùn)斥了一頓，因?yàn)橥跞A顯然覺(jué)得這件事非常不靠譜，讓他帶兵去掃平他們，他是掃不平的，最后多半會(huì)被他們給掃平了。

五、親身實(shí)驗(yàn)，遭到慘敗

二十一歲那一年，王陽(yáng)明到處去找朱熹的書(shū)來(lái)看，自從上次拜見(jiàn)婁諒以來(lái)，他對(duì)朱熹的學(xué)說(shuō)一直是很感興趣的，并且相信通過(guò)實(shí)踐朱熹的學(xué)說(shuō)能夠成為圣人。有一天，王陽(yáng)明讀到了朱熹這樣一句話：眾物必有表里精細(xì)，一草一木，皆涵至理。根據(jù)朱熹的學(xué)說(shuō)，要通過(guò)認(rèn)識(shí)萬(wàn)物進(jìn)而體會(huì)到其中的天理，就必須先要格物。簡(jiǎn)單地說(shuō)，即剖析萬(wàn)物，從而認(rèn)識(shí)其中的理。

當(dāng)時(shí)有個(gè)姓錢的朋友，和王陽(yáng)明志同道合。在自以為弄明白朱熹的學(xué)說(shuō)之后，兩個(gè)人便商量著去實(shí)踐一番，于是王陽(yáng)明隨手指著一處竹子，讓那姓錢的朋友先格格看，看能格出什么理來(lái)。那姓錢的朋友格了三天，然后一頭栽倒在地，什么都沒(méi)格出來(lái)，只格出來(lái)了病，先受不了，做了逃兵。

王陽(yáng)明前仆后繼，繼續(xù)去格，只見(jiàn)他晝夜盯著那叢竹子，整個(gè)人定在那里，連眼珠子都不轉(zhuǎn)了，就算是饑餓的大熊貓也沒(méi)有這么熱切的眼神。這樣過(guò)了七天，最后他也是一頭栽倒在地，大病了一場(chǎng)。這讓兩個(gè)人感到大失所望，王陽(yáng)明甚至就此認(rèn)為，圣人實(shí)在是太難做了，要退縮了。

說(shuō)起來(lái)，王陽(yáng)明其實(shí)是理解錯(cuò)了朱熹的意思，像他這樣盲目尋一物去格，這種做法朱熹早就已經(jīng)批評(píng)過(guò)了。在朱熹那時(shí)就有人毫無(wú)端緒，只尋一物去格，就像現(xiàn)在王陽(yáng)明這樣，這是朱熹明確反對(duì)的。所以，王陽(yáng)明沒(méi)格出什么正常得很，格出來(lái)反倒是不正常的。不過(guò)王陽(yáng)明并不知道這一點(diǎn)，見(jiàn)自己沒(méi)把路走通，就將責(zé)任賴到朱熹身上，認(rèn)為他的格物學(xué)說(shuō)不靠譜，還發(fā)了一通批評(píng)。

但是，不管怎么說(shuō)，盡管遇到了挫折，王陽(yáng)明還是沒(méi)有輕易否定朱熹，放棄學(xué)習(xí)他的學(xué)說(shuō)。格物這一條路走不通，王陽(yáng)明就開(kāi)始嘗試走另外一條路，即“讀書(shū)信古”。事實(shí)上，朱熹也知道，要通過(guò)格物一步一步成為圣人，這件事太難了，因此他又說(shuō)出了另外一種方法，那就是“讀書(shū)信古”，相信古代那些圣人們的話，因?yàn)槟切┰挾际峭ㄟ^(guò)他們檢驗(yàn)的，我們只要相信就行了。

王陽(yáng)明走這條路的時(shí)候，和他格竹子一樣，也非常認(rèn)真，不過(guò)效果似乎并不明顯。后來(lái)有一天，王陽(yáng)明讀到朱熹給宋光宗皇帝的上書(shū)，里面有一條說(shuō)：居敬持志，為讀書(shū)之本，循序致精，為讀書(shū)之法。這句話意在告訴人們讀書(shū)要慢慢來(lái)，循序漸進(jìn)。王陽(yáng)明見(jiàn)了心想不錯(cuò)，以前自己沒(méi)有收獲，或許就是太急躁了，沒(méi)有循序漸進(jìn)，因此這次就慢慢來(lái)吧。可結(jié)果來(lái)了一陣，王陽(yáng)明還是沒(méi)什么收獲，舊病倒是又復(fù)發(fā)出來(lái)了——朱熹的學(xué)說(shuō)可算是把他給害慘了。