一、祖父是名士，父親是狀元

王陽明，浙江余姚人，本名王守仁，字伯安，號陽明子，世稱陽明先生，所以又稱王陽明。有的作品講王陽明，喜歡從他的八代祖宗開始講起，逐一考證出他們的生平事跡，好像這與王陽明有什么關系似的。當然了，他們的確是有關系的，不過我覺得這種關系對王陽明的一生沒什么影響，因此略過不提，只說一下他的祖父和父親，這兩個人對他是有直接影響的。

王陽明的祖父名叫王倫，字天敘，他生性非常喜歡竹子，屋外全被他種上了竹子，他把竹子稱作是他直諒多聞的朋友，所以每當看到別人砍伐竹子的時候，他就會露出一副不想活了的樣子。在當地，王倫是一個有名望的大儒，品行高潔，富有同情心，但是在骨子里，他卻有著不少魏晉名士的風范。

現在我們看魏晉名士，總認為他們放浪形骸，十分瀟灑，但這其實只是他們的特點之一，除此之外他們還非常懶散。就拿嵇康來說吧，他已經懶到一種令人發指的程度了，常常要過個把月才會洗臉洗頭，甚至上廁所他都懶得去，不熬到憋不住，他是不會起身的，一點都不怕把自己的泌尿系統給憋壞了。據說他不想當官，就是由于這個緣故，他太懶了，長年累月不注意個人衛生，導致身上全是虱子，當官要正襟危坐，不能讓他抓虱子，所以他不要當官。

王倫承襲了魏晉名士的風范，如果也像嵇康這樣，恐怕不會讓人喜愛，好在他還是比較注意個人衛生的，只在個性上有些放浪形骸。讀書讀到高興的時候，王倫會禁不住放聲吟誦，偶爾還會跳跳拉丁舞。平日里他常常操琴弄曲，并且覺得一個人不過癮，還非要拉著他的弟子，讓他們和著自己一起唱。

王陽明的父親名叫王華，字聽輝，他也是一個了不起的人物，在成化十七年的時候，王華考中了狀元。通過史料的記載我們會發現，王華有一種處變不驚的高深功夫。據說在寧王叛亂的時候，有謠言傳來說王陽明遇害了，王華聽到這個消息卻表現出一副沒事人的樣子，好像遇害的是個陌生人似的。

事實上，在小時候王華就表現出一種與同齡人不同的氣質。那時他和同學一起在龍泉寺中念書，因為那里經常鬧鬼，王華的同學一個個都被嚇走了，但是唯獨他絲毫不為所動。后來他受聘到祁陽當老師，那里的士子中流行著嫖妓酗酒之風，大家都嫖，但是王華卻不嫖。有幾個士子為了讓他嫖，就把他灌醉，然后放兩個妓女到他床上，看他到底嫖不嫖，沒想到王華最后還是沒有嫖。

眾人見此都贊揚王華潔身自好，不過據野史記載，王華不嫖主要是害怕得性病。祁陽那陣子花柳病流行得厲害，他可不敢拿自己的健康開玩笑。當然了，這是野史，不足為憑，據我輩考證，王華不嫖，的確是潔身自好。

王陽明的祖父和父親都是腹有詩書才華橫溢之輩，同時兩個人的道德品性都非常高潔，這潛移默化地影響了王陽明，尤其是在他的追求和道德情操方面，這樣的環境對他是有深遠影響的。我們完全可以想到，倘若王陽明生活在另外一個環境里面，他的祖父和父親回家談論的不是詩書禮樂，而是打麻將和斗地主，那就完了，王陽明不再是王陽明，很可能會變成王陽暗。這并不是說別的環境一定造就不出王陽明這樣的人物，只不過相對來說，那會困難一點。

二、盤點史上奇異的出生

王陽明出生于明朝成化八年九月三十日，即公元1472年10月31日。圍繞他的出生有著許許多多奇異的傳說。一般婦人懷胎十個月必會分娩，但史料記載，王陽明的母親鄭氏懷胎十四個月卻還沒有分娩。從現代醫學的角度看，這除了能證明王陽明的母親有病之外別無其他，但是史料這么記載，卻是為了突顯王陽明的與眾不同，證明他絕非凡人，為他以后的成功做神話上的鋪墊。

根據史料上說，王陽明的母親鄭氏久未分娩，一家人都為此感到著急。王陽明的父親王華雖然有處變不驚的功夫，但是自己的兒子老不出來，他也免不了為此憂心。其實，他們真的沒什么好急的，哪吒他媽懷了他三年還沒把他生出來呢，王陽明他媽只懷了他十四個月，真他媽沒什么好急的。

后來有一天，王陽明的祖母岑氏做了一個夢，夢見神仙從彩云中下來，敲鑼打鼓抱著一個孩子送給她。用《王陽明年譜》中的話說就是“祖母岑夢神人衣緋玉云中鼓吹，送兒授岑”，這個夢剛剛做完，王陽明也就隨之誕生了。

這樣的出生實在是太具傳奇色彩了！我們知道，在古代，一般傳奇人物的出生總是非常奇異的，做夢只是前奏而已，出生的時候往往還會伴有更多的異象。滿屋子紅光肯定是少不了的，有時候甚至連蛟龍赤蛇也會登場亮相。但是，這些真的是弱爆了，讓我們來看看釋迦牟尼佛是怎么出生的吧！

據說，佛陀出生的時候，天空中自然出現兩條銀河般的水帶，為他沐浴，各路天神梵王紛紛現身，趕過來贊美他。那些兇惡的人忽然變得溫順起來，身患疾病的人也登時痊愈。釋迦牟尼佛自己更了不起，剛剛落地呢，他就自己走出七步路，腳下現七朵蓮花，并且還開口說道：天上地下，唯我獨尊！

這種種事情說明，在人間有非凡創舉的都不是凡人，反過來說，如果你要知道自己這一生是否會有非凡創舉，就要看自己出生的時候有沒有異象。我反復問過我媽了，我出生時晴空萬里，就連打個雷下個雨都沒發生，別的方面也很平常，什么異象都沒有，這倒也是很奇異的。據說，老子出生的時候“萬鶴翔空，九龍吐水”，但是“老子”出生的時候卻什么都沒有，實在可恨！

三、五歲不能言，和尚道天機

倘使我們結合王陽明的一生去看，很容易就會得出結論，他生平的那些奇異事跡全是他作為圣人的某種表現。如果我們看的傳記比較多，就會發現，一般作者要推崇一個人的話，常常就是這么干的，列舉他小時候的一兩件事，以證明他的天才是與生俱來的。而事實上呢，那些事情都是很隨機、很普遍的，往往什么都證明不了，因為放誰身上都能列舉出一兩件這種事情來。

但是，當傳記作者要推崇一個人的時候，他們還是要這么做，因為還是有人這樣相信著。王陽明的祖父王倫就十分相信，在他得知那個夢之后，就把王陽明取名叫王云，他出生的那座樓，也被命名為“瑞云樓”。

看得出來，王陽明的祖父這是在給自己的孫子打廣告，可惜的是，他所廣告的產品不怎么給力，并沒有什么奇特的方面，反而到了五歲的時候，還一直不會講話。據說愛因斯坦也是五歲了都不會講話，所以小孩子五歲了還不會講話，那不必擔心，因為他很可能會成為下一個王陽明或者愛因斯坦。

盡管王陽明的降世顯出了一些奇跡，不過王倫對此還是沒有多大的信心，見自己的孫子一直不會講話，他感到十分擔憂。后來他遇到了一個巨乳童顏的老和尚——啊不，他遇到的是一個寶相莊嚴的老和尚，那老和尚一語道破了其中的緣由，他對王倫說，他給孩子取的名字，道破了天機，所以才導致他不會講話的。王倫因此給王陽明改了名字，改成了后來的王守仁。

說來也怪，改了名字沒幾天，王陽明就開口說話了。剛會說話沒多少時間，他就把祖父平日里讀誦的文章流利地背了出來。祖父見狀大為驚訝，這不奇怪，放到現在我們也會感到驚訝，因為除了復讀機之外，還沒有發現有別的東西具有此項功能呢。王陽明只不過是一個五歲的孩子，忽然顯出了復讀機的功能，誰見到都會覺得驚訝的。王陽明的祖父就問他說，他怎么會背這些東西的？王陽明回答說，平日見祖父讀，自己就記下了，只不過之前不會說話，因此背不出來。王陽明的祖父聽了更覺驚奇，自此就愈加認定王陽明非同凡人了。

四、十歲展詩才，震驚文人騷客

成化十七年的時候，即公元1481年，王華考中了狀元，被授予翰林院修撰之職，到北京做官去了。第二年，王華派人到老家，打算把他的父親王倫和兒子王陽明接到北京與他一起居住。這一年王陽明十歲，十歲的王陽明跟著祖父一路北上，途經鎮江金山寺的時候，發生了一個小故事。

金山寺始建于東晉明帝的時期，最初叫做澤心寺，后來改叫金山寺，不久之后又改叫龍游寺、神霄玉清萬壽宮等，到元代的時候才又叫回金山寺?，F如今金山寺已經成為了當地著名的旅游景點，極具文化氣息，許多歷史典故與傳說就是發生在這里，如玉帶換袈裟、梁紅玉擂鼓戰金山、妙高臺蘇東坡賞月起舞等等，而最為著名的，恐怕莫過于白娘子水淹金山寺的故事了。

白蛇與許仙的傳說在南宋就開始流傳了，最初的故事與現在很不相同?，F在的故事情節已經變成大圓滿結局了，白蛇雖然被法海鎮在了雷峰塔下，但是最終她兒子卻把她救了出來。至于法海呢，也被青蛇打得躲進了螃蟹腹中，狼狽萬分。但一開始白蛇傳說的故事卻不是這樣的，一開始許仙并沒有和白蛇團圓，白蛇被鎮在雷峰塔下之后也沒出來。明代作家馮夢龍收錄這個故事的時候，起的名字就叫《白娘子永鎮雷峰塔》。但不管是原始的故事還是改編之后的故事，有一點是相同的，那就是白蛇與許仙相愛，法?？傄茐乃麄兊膼矍?。

按現在的觀點來看，每個人都有愛的自由，哪怕愛的對象不是人。這叫做人權。所以，如果法海和白蛇生活在現代的話，必不需再像以前那樣斗法斗上三天三夜了，法海要斗的話，白蛇可以到法院去告他。再說了，就算白蛇不對，法海也沒有執法權呀，憑什么對她和許仙橫加干涉？

顯然，倘使法海到了現代，對這種事肯定是無可奈何了，誰都不會再支持他，我就不會，甚至會反對。不過，我這么說，那些蛇妖也不用感激我，因此來找我談戀愛。一方面這是微不足道的，不需要感激，另一方面，我實在沒有戀獸傾向，如果出現一個蛇妖跟我談戀愛，我很可能會經受不住的。

到鎮江的時候，王倫當地的幾個朋友就在金山寺中設宴，款待他們。席間大家喝了幾杯酒后，就有人提議讓王倫作詩。王倫當時喝高了，作不出詩，在一旁的王陽明卻開口作了一首，結果是“客大驚異”，一干人紛紛都被震住了。不過據我看來，當時王陽明畢竟只是十歲小兒，做不出驚世駭俗的詩，那些人感到震驚，想來不是驚異他的文采，而是他敏捷的才思讓人刮目相看吧。