第五章^①

傳曰：在天者莫明乎日月，在地者莫明于水火^②，在人者莫明乎禮義。故日月不高則所照不遠，水火不積則光炎不博^③，禮義不加乎國家則功名不白^④。故人之命在天，國之命在禮。君人者降禮尊賢而王^⑤，重法愛民而霸，好利多詐而危，權謀傾覆而亡。《詩》曰^⑥：“人而無禮，胡不遄死^⑦！”

【注釋】

①本章并見《荀子·天論》。

②明于水火：據下文“光炎不博”，此處偏指火之光明。又，本句下《荀子·天論》有“在物者莫明于珠玉”句。

③光炎：光芒。《荀子·天論》作“暉潤”，兼水、火而言，此則偏指火。炎，通“焰”。

④加：施加。白：顯著，彰明。

⑤君人：即人君，國君。降：通“隆”，尊崇，崇尚。《荀子·天論》作“隆”。

⑥《詩》曰：引詩見《詩經·鄘風·相鼠》。

⑦遄（chuán）：速，疾速。

【譯文】

傳文說：在天上的沒有比日月更光明的，在地上的沒有比火更光明的，在人身上的沒有比禮義更光明的。所以日月不高懸的話，就照耀得不廣遠；火不積聚的話，光芒就不盛大；禮義不用來治理國家的話，執政者的功績和名聲就不能顯著。所以人的命數在于天，國家的命數在于禮。君主崇尚禮數、尊敬賢人就會稱王天下，重視法律、愛護百姓就會稱霸諸侯，貪圖私利、多行詭詐就會身處危險，專于權謀、傾覆他國就會身亡。《詩經》說：“人如果沒有禮儀，為什么不速死！”