第二十章^①

傳曰：天地有合，則生氣有精矣^②。陰陽消息，則變化有時矣。時得則治，時失則亂。故人生而不具者五：目無見，不能食，不能行，不能言，不能施化^③。三月微盷而后能見^④，八月生齒而后能食，期年臏就而后能行^⑤，三年?合而后能言^⑥，十六精通而后能施化。陰陽相反，陰以陽變，陽以陰變。故男八月生齒，八歲而齔齒^⑦，十六而精化小通^⑧。女七月生齒，七歲而齔齒，十四而精化小通。是故陽以陰變，陰以陽變。故不肖者精化始具，而生氣感動^⑨，觸情縱欲，反施亂化，是以年壽亟夭而性不長也^⑩。《詩》曰^?：“乃如之人兮^?，懷婚姻也。太無信也^?，不知命也^?。”賢者不然。精氣闐溢^?，而后傷時不可過也。不見道端^?，乃陳情欲，以歌道義^?。《詩》曰^?：“靜女其姝^?，俟我乎城隅^?。愛而不見，搔首躊躇。”“瞻彼日月，遙遙我思。道之云遠，曷云能來！”急時之辭也。甚焉，故稱日月也。

【注釋】

①本章并見《說苑·辨物》，又略見《大戴禮記·本命》《孔子家語·本命解》。

②氣：中國古代哲學概念，常指構成萬物的物質。精：指生成萬物的精氣、靈氣。

③施化：指生育。

④盷（tián）：眼珠轉動。《大戴禮記·本命》盧辯注：“盷，精也，轉視貌。”

⑤期（jī）年：一周年。臏（bìn）：膝蓋骨。

⑥?（shěng）：嬰兒頭蓋骨未合縫的地方。

⑦齔（chèn）：小孩換牙。

⑧精：指男女生殖之精。《周易·系辭下》：“男女構精，萬物化生。”小通：初通。

⑨感動：對異性心有所感而情欲萌動。

⑩亟（jí）：急促。性：生命。

?《詩》曰：引詩見《詩經·鄘風·蝃蝀（dì dōng）》。《后漢書·楊賜傳》李注引《韓詩序》：“《蝃蝀》，刺奔女也。”

?兮：《毛詩》作“也”。

?太：《毛詩》作“大”。

?不知命：指不知道保養生命。陳喬樅《韓詩遺說考》：“毛傳云：‘不知命，不待命也。’《韓詩》以‘命’為‘壽命’之‘命’，指年壽而言，義與毛異。”

?闐（tián）：充盈，充滿。《說苑·辨物》作“填”。

?道端：男女婚戀之道的端倪。

?道（dǎo）義：宣導內心的意志。道，引導，宣導。《說苑·辨物》無此二字。

?《詩》曰：前四句引自《詩經·邶風·靜女》，后四句引自《詩經·邶風·雄雉》。

?靜女：貞靜嫻雅之女。薛君《韓詩章句》：“靜，貞也。”姝：美好。

?俟（sì）：等待。乎：《毛詩》作“于”。城隅（yú）：城角。

愛：通“薆”，隱蔽，躲藏。而：慧琳《一切經音義》卷七三引《韓詩》云：“愛如不見，搔首躊躇。”作“如”，與《外傳》及《毛詩》不同。

搔首：撓頭。躊躇（chóu chú）：猶豫，徘徊。薛君《韓詩章句》：“躊躇，躑躅也。”《毛詩》作“踟躕”。

遙遙：憂思悠長的樣子。《毛詩》作“悠悠”。

甚焉，故稱日月也：王先謙《集疏》：“（日月）非所宜喻而取為喻，故以為急且甚之解爾，望君子之切也。”

【譯文】

傳文說：天地相合，生成萬物的氣就有了精氣。陰陽交替消長，就有了四時的變化。四時變化得當，就合理有序；四時變化失常，就秩序紊亂。所以，人生下來時不具備五種能力：眼睛看不見東西，不能吃東西，不能行走，不能說話，不能生育。生下來三個月后眼睛能微微轉動，然后才能看見東西；八個月后長了牙齒，然后才能吃東西；一歲后膝蓋骨長成，然后才能行走；三年后頭蓋骨合攏，然后才能說話；十六歲后精道通了，然后才能生育。陰陽可以互相反轉變化，陰因為陽的影響而發生變化，陽因為陰的影響而發生變化。所以男子八個月長牙，八歲換牙，十六歲精氣生育的能力稍稍通達。女子七個月長牙，七歲換牙，十四歲精氣生育的能力稍稍通達。因此男子因為女子的影響而發生變化，女子因為男子的影響而發生變化。所以品行不端的人在精氣生育能力剛具備時，就情欲萌動，觸發情欲后就放縱自我，違反禮俗和生理規律，與異性發生關系，因此年壽夭折，性命不長。《詩經》說：“就像這個人啊，一心想著結婚之事。用情又不專一誠信，不知道保養生命。”賢明的人不會這樣。他們要等到精氣旺盛充滿之后，才感傷男女結合的時機不能錯過。當他們看不到男女婚戀之道的端倪時，就陳說出壓抑的情欲，用歌聲來宣導內心的意志。《詩經》說：“嫻靜的女子多么美麗，在城墻角落里等候我來約會。為什么藏起來不出來相見，我只能撓撓頭，猶豫徘徊。”又說：“抬頭看看太陽、月亮，日子一天一天過去，我的思念之情十分悠長。你與我道路相距遙遠，什么時候能來和我相見！”這是對時間流逝感到焦急的言辭。感情十分強烈，故稱呼日月來感慨時間流逝。