第二梵書

然后，賈羅特迦羅婆·阿爾多薄伽向他發問。他說道：“耶若伏吉耶啊，有幾種捕捉者？有幾種超捕捉者？”“八種捕捉者，八種超捕捉者。”“哪八種捕捉者？哪八種超捕捉者？”（1）

“元氣是捕捉者。它被超捕捉者下氣捕捉，因為人們依靠下氣嗅到香味。（2）

“語言是捕捉者。它被超捕捉者名稱捕捉，因為人們依靠語言說出名稱。（3）

“舌頭是捕捉者。它被超捕捉者滋味捕捉，因為人們依靠舌頭品嘗滋味。（4）

“眼睛是捕捉者。它被超捕捉者形態捕捉，因為人們依靠眼睛看到形態。（5）

“耳朵是捕捉者。它被超捕捉者聲音捕捉，因為人們依靠耳朵聽到聲音。（6）

“思想是捕捉者。它被超捕捉者欲望捕捉，因為人們依靠思想產生欲望。（7）

“雙手是捕捉者。它被超捕捉者行動捕捉，因為人們依靠雙手從事行動。（8）

“皮膚是捕捉者。它被超捕捉者接觸捕捉，因為人們依靠皮膚感受接觸。以上是八種捕捉者和八種超捕捉者。”（9）

注：從以上描述可見，捕捉者和超捕捉者實際是指感官和感官對象。只是第一種與后七種的描述不一致。若與后七種保持一致，應為“鼻子是捕捉者。它被超捕捉者香味捕捉，因為人們依靠鼻子嗅到香味。”

他說道：“耶若伏吉耶啊，世上這一切都是死亡的食物，有沒有哪位神靈以死亡為食物？”“死亡是火。它是水的食物。任何人知道這樣，他就能戰勝重復的死亡。”（10）

他說道：“耶若伏吉耶啊，一個人死后，那些氣息是否離開他？”耶若伏吉耶回答說：“不離開。它們聚集在那里，因而他膨脹，他鼓脹。死人躺著鼓脹。”（11）

他說道：“耶若伏吉耶啊，一個人死后，什么離開他？”“名稱。確實，名稱無限，一切天神無限。任何人知道這樣，他就贏得無限的世界。”（12）

他說道：“耶若伏吉耶啊，一個人死后，語言回歸火，氣息回歸風，眼睛回歸太陽，思想回歸月亮，耳朵回歸方位，身體回歸大地，自我回歸空，汗毛回歸草，頭發回歸樹，血液和精液回歸水，此時，這個人在哪兒？”“阿爾多薄伽賢士啊，握住我的手！此事不能當眾說，讓我倆私下說。”

這樣，他倆離開現場，進行討論。他倆談論的唯獨是業，他倆稱頌的也唯獨是業：“確實，因善業而成為善人，因惡業而成為惡人。”然后，賈羅特迦羅婆·阿爾多薄伽沉默不語。（13）

注：這里的意思是人死后，業還存在，在輪回轉生中起作用。