第二章

第1目：標列諸明4

（1）確立核究5

［1］核究、三吠陀6、治生7、治術8。——這是諸明。

［2］摩奴派說：“三吠陀、治生、治術。［3］因為，核究僅是三吠陀之一分支。” 9

［4］祈主派說：“治生、治術。［5］因為，三吠陀不過是精于世務者的掩護10。”

［6］優散那派說：“［僅有］治術。［7］因為，諸明之開展均有賴于治術。”

［8］憍底利耶說：“確有四明。”

［9］人們可憑它們明白法與利，這是諸明之所以為明。11

［10］數論、瑜伽、世論。——這是核究。12［11］核究憑原因探究［事物］：于三吠陀中究求法與非法，于治生中究求利與非利，于治術中究求得策與失策（6.2.6-11），并究求諸明的長處和弱點，從而惠及世人；它于逆境與順境中堅固人的心智，并令人在思慮、言詞、行動上明達。

［12］核究永被視為諸明之燈，一切行動之方計，一切正法之依憑。

——以上是第一篇“教戒”第二章“確立核究”（屬于“標列諸明”目）。