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  • 秦漢英雄氣運(yùn)
  • 王子今
  • 1227字
  • 2024-06-05 16:45:29

秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的原因

在對(duì)于秦文化的討論中,不可避免地會(huì)導(dǎo)入這樣一個(gè)問(wèn)題:為什么戰(zhàn)國(guó)七雄的歷史競(jìng)爭(zhēng)中最終秦國(guó)取勝?為什么是秦國(guó)而不是其他國(guó)家完成了統(tǒng)一這一歷史進(jìn)程?

應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識(shí)秦人實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的原因?按照秦始皇自己的宣傳,稱“德并諸侯”“烹滅強(qiáng)暴”,又說(shuō):“寡人以眇眇之身,興兵誅暴亂,賴宗廟之靈,六王咸伏其辜,天下大定。”(《史記》卷六《秦始皇本紀(jì)》)自詡立足正義以“誅暴亂”,同時(shí)感謝“宗廟之靈”。而賈誼《過(guò)秦論》“續(xù)六世之余烈”的說(shuō)法,也肯定秦王嬴政前代君主的歷史作用。李斯的總結(jié),突出強(qiáng)調(diào)其政策和策略的合理:“謹(jǐn)奉法令,陰行謀臣,資之金玉,使游說(shuō)諸侯,陰修甲兵,飾政教,官斗士,尊功臣,盛其爵祿”(《史記》卷八七《李斯列傳》)。

司馬遷《史記》有歸結(jié)為“天命”,又言“若天所助”的說(shuō)法:“是善用兵,又有天命。”(卷四《周本紀(jì)》)“論秦之德義不如魯衛(wèi)之暴戾者,量秦之兵不如三晉之強(qiáng)也,然卒并天下,非必險(xiǎn)固便形勢(shì)利也,蓋若天所助焉。”(卷一五《六國(guó)年表》)

對(duì)于秦所以能夠?qū)崿F(xiàn)統(tǒng)一的原因,近世尤多有學(xué)者討論。有學(xué)者認(rèn)為,秦改革徹底,社會(huì)制度先進(jìn),是主要原因。曾經(jīng)負(fù)責(zé)《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》定稿、主持張家山漢簡(jiǎn)整理并進(jìn)行秦律和漢律對(duì)比研究的李學(xué)勤曾經(jīng)指出:“睡虎地竹簡(jiǎn)秦律的發(fā)現(xiàn)和研究,展示了相當(dāng)?shù)湫偷呐`制關(guān)系的景象。”“有的著作認(rèn)為秦的社會(huì)制度比六國(guó)先進(jìn),筆者不能同意這一看法,從秦人相當(dāng)普遍地保留野蠻的奴隸制關(guān)系來(lái)看,事實(shí)毋寧說(shuō)是相反。”(《東周與秦代文明》,上海人民出版社,2007年,第290—291頁(yè))

對(duì)于秦富國(guó)強(qiáng)兵,終于一統(tǒng)的具體的條件,可以進(jìn)行技術(shù)層面的分析。研究者注意到秦國(guó)在水利經(jīng)營(yíng)、交通建設(shè)、機(jī)械發(fā)明、動(dòng)力革命等方面體現(xiàn)的優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)了國(guó)家綜合實(shí)力的上升,成為在軍事競(jìng)爭(zhēng)中勢(shì)不可當(dāng)?shù)闹匾蛩兀ㄍ踝咏瘢骸肚亟y(tǒng)一原因的技術(shù)層面考察》,《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2009 年 9 期)。而管理方式的進(jìn)步與鐵質(zhì)工具的普及,也表現(xiàn)出對(duì)東方六國(guó)的某種意義上的超越。秦的學(xué)術(shù)文化傾向特別注重實(shí)用之學(xué)的特點(diǎn)(王子今:《秦文化的實(shí)用之風(fēng)》,《光明日?qǐng)?bào)》2013年 7月 15日),與這一歷史現(xiàn)象有關(guān)。秦在技術(shù)層次的優(yōu)勝,使得秦人在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中能夠“追亡逐北,伏尸百萬(wàn)”,“宰割天下,分裂河山”,最終“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”,“履至尊而制六合”(賈誼:《過(guò)秦論》)。當(dāng)然,正如有的學(xué)者所指出的,“秦國(guó)專制君權(quán)較早就發(fā)展出了相當(dāng)之高的政治控制和社會(huì)動(dòng)員能力”(閻步克:《士大夫政治演生史稿》,北京大學(xué)出版社,1996年,第226頁(yè)),能夠“有效地規(guī)范行政秩序和官員行為”,“保證行政機(jī)器的精密運(yùn)轉(zhuǎn)”(閻步克:《波峰與波谷——秦漢魏晉南北朝的政治文明》,北京大學(xué)出版社,2009 年,第 56頁(yè)),也是重要的原因。從秦執(zhí)政者自我宣傳的言辭看,若干措施“使秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)七雄中政治最為清明的國(guó)家”(陳蘇鎮(zhèn):《〈春秋〉與漢道:兩漢政治與政治文化研究》,中華書(shū)局,2011年,第 10頁(yè)),而這正是能夠“武威旁暢,振動(dòng)四極,禽滅六王”(《史記·秦始皇本紀(jì)》)的重要條件。

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