邵雍

熙寧中，新法方行(1)，州縣騷然。邵康節閑居林下(2)，門生故舊仕宦者皆欲投劾而歸(3)，以書問康節。答曰：“正賢者所當盡力之時。新法固嚴，能寬一分，則民受一分之賜矣。投劾而去何益？”邊批：實心為國(4)。

【注釋】

(1)　新法：宋神宗熙寧二年（1069），王安石任參知政事，推行變法。

(2)　邵康節：邵雍，字堯夫，賜謚康節。宋著名學者。閑居林下：指隱居。

(3)　投劾：呈遞引咎自責的辭呈。

(4)　實心為國：按，明積秀堂此處邊批為“正論”。

【譯文】

北宋熙寧年間，王安石的新法正在推行，地方州縣一片騷動。邵雍隱居山林間，一些做官的門生舊友都想自呈引咎自責的辭呈回鄉，寫信問邵雍的看法。邵雍回答他們說：“現在正是你們這些賢能的人應該盡力的時候。新法固然嚴厲，能寬松一分，那么百姓就得到一分恩惠。遞辭呈辭官有什么好處呢？”邊批：實心為國。

李燔朱晦庵弟子常言(1)：“人不必待仕宦有職事才為功業，但隨力到處，有以及物，即功業也。”蓮池大師勸人作善事(2)，或辭以無力，大師指凳曰：“假如此凳，欹斜礙路(3)，吾為整之，亦一善也。”如此存心，便覺臨難投劾者亦是寶山空回(4)。

【注釋】

(1)　李燔：字敬子。謚文定。被朱熹認定為衣缽傳人之一，一生講學不輟。

(2)　蓮池大師：明高僧袾宏，俗姓沈，號蓮池。先業儒，后為僧。因久居杭州云棲寺，又稱云棲大師。

(3)　欹（qī）斜：歪斜不正。欹，傾斜，歪斜。

(4)　寶山空回：宋張方平《送僧南游雪竇》詩云“便從古道揚眉去，莫到寶山空手回”，遂為成語，意為本應有所收獲卻一無所得。寶山，佛典常以喻佛法。

【譯文】

李燔朱熹弟子常常說：“人不必等到做官有了職事才建功立業，只要隨著用力所到，對事物有作用，就是功業。”蓮池大事勸人做善事，有人以無能為力推辭，大師指著凳子說：“假如這個凳子，傾斜而妨礙走路，我把它擺正，也是一件善事。”存著這種心思，便覺得面臨困難而遞辭呈辭官的人也是深入寶山卻空手而回。

鮮于侁為利州路轉運副使(1)，部民不請青苗錢(2)。王安石遣吏詰之。曰：“青苗之法，愿取則與。民自不愿，豈能強之？”東坡稱侁“上不害法，中不廢親，下不傷民”，以為“三難”。仕途當以為法。

【注釋】

(1)　鮮于侁（shēn）：字子駿。宋神宗時曾上書論時政，指責王安石。轉運副使：轉運使副貳。轉運使負責轉運米糧、錢幣、物資，宋時兼理民政。

(2)　部民：所管轄的百姓。青苗錢：王安石新法之一。在青黃不接時官府貸款給農民。正月放而五月收，五月放而秋收。息二分。本名“常平錢”，民間稱“青苗錢”。

【譯文】

鮮于侁任利州路轉運副使，管轄的百姓不申請借貸青苗錢。王安石派官吏前來質問。鮮于侁說：“青苗法規定，愿意申請的人就貸給他。百姓自己不愿意，怎么能強迫他呢？”蘇東坡稱鮮于侁“對上不妨害法令，居中不舍棄親人，對下不傷害百姓”，認為這是三件難事。為官應該以此為標準。