第三節 夜郎與夜郎文化

《史記·西南夷列傳》開篇稱“西南夷君長以什數，夜郎最大”[23]。地理區位上，夜郎處于西南夷東南部地區。其他族群或處于夜郎之西，或處于夜郎之北。

以蜀郡為中心，則夜郎位于“蜀之南”，屬于“南夷”。元鼎六年（前111），西漢王朝“平南夷為牂柯郡……夜郎遂入朝，上以為夜郎王”[24]。西漢設置的牂牁郡，領十七縣[25]，包括了今貴州西部、云南東部，以及滇、黔、桂三省交界地帶。方國瑜認為，其中九個縣在今云南省轄境，六個縣在今貴州轄境。兩個縣涉及云南、貴州與廣西三省區[26]。因此，今貴州西部與云南東部地區，被認為是古夜郎所在地。但學界對夜郎的核心區域，有不同的看法[27]。

夜郎屬于什么族群？不少研究者認為它屬于百越系統的僚人，而僚即濮。有的觀點則將夜郎與現代族群，如彝族、苗族相聯系[28]。

考古發現與研究表明，夜郎地區古代文化的發展，譜系較為清晰：在中原漢文化逐漸成為該地區的主體文化以前，滇東北——黔西北地區具有鮮明地方特色的青銅文化遺存至少有三種，即雞公山文化（早期）、野石村文化（中期）與營盤村文化（晚期）。晚期的營盤村文化，明顯受到晉寧石寨山文化影響[29]。這一特點，與《史記·西南夷列傳》有關“夜郎國”與“滇國”親緣關系的記載是相吻合的。

有研究者認為戰國至秦漢時期的夜郎文化，空間分布范圍是“黔西滇東地區”，而“南夷地區的土著文化遺存”包括貴州威寧中水、赫章可樂、普安銅鼓山，云南昭通營盤、曲靖珠街八塔臺與橫大路、曲靖瀟湘平坡、宣威來賓屯與蘇家坡等[30]。

夜郎文化遺跡，主要是墓葬。今滇東北的昭通、魯甸、綏江、大關、威信、曲靖等地，貴州西部的赫章、威寧、興義、興仁、平壩等縣市，發現大批戰國至西漢中期青銅文化的“西南夷墓葬”。此類墓葬地面無高大封土堆，墓坑均為長方形豎穴土坑，無墓道，無墓具，多系“軟埋”；沒有磚室墓。葬式大多為仰身直肢葬。墓葬特點與石寨山文化小型墓葬相同[31]。隨葬陶器多罐、杯、觚、碗等，器身上有刻劃符號。青銅器有生產工具、兵器、生活用具、樂器、貯貝器及飾品，包括、鋤、鉞、戈、劍、斧、鼓、釜、手鐲、扣飾、干欄式住屋模型器等。出土器物顯示出與“滇文化”之間的密切關系[32]。