一

崇一來書云：“師云：‘德性之良知，非由于聞見，若曰多聞擇其善者而從之，多見而識之，則是專求之見聞之末，而已落在第二義?！`意良知雖不由見聞而有，然學者之知，未嘗不由見聞而發。滯于見聞固非，而見聞亦良知之用也。今曰‘落在第二義’，恐為專以見聞為學者而言，若致其良知而求之見聞，似亦知行合一之功矣。如何？”

良知不由見聞而有，而見聞莫非良知之用，故良知不滯于見聞，而亦不離于見聞?？鬃?..