3　文字的古跡和邏輯的基因測序

把否定詞理解為人類思想的開端，這只是一個哲學論證，幾乎不可能找到直接的歷史證據，因為人類歷史開端之時幾乎不可能留下有關思想本身的任何實證，至多留下勞動的痕跡。盡管哲學論證并不依賴歷史證據，而在于分析的合理性，但仍然可以想象，如果否定詞確實是思想的開端，這個意識革命的初始意義或許會在代代相傳的歷史“積淀”（李澤厚語）中留下蛛絲馬跡，或以思想基因的形式保留在現實的某種形式中，其中，最有可能發現的基因痕跡應該存在于文字和邏輯中，因為文字和邏輯距離思想最近，比如說，保留在文字的古跡里，或者固化為邏輯結構。維特根斯坦關于思想世界的界限、語言的界限和邏輯的界限三者一致的論斷(6)使我深受鼓舞，或許，我們可以通過文字的“考古”和邏輯的“基因測序”而獲得一些旁證。

在時間中不斷消散演變的語音幾乎不可能保留原初思想的古跡，因此我們只能在比較頑固地保留了初始“邏輯圖像”（維特根斯坦語）的象形文字中去尋找思想古跡。漢字是連續不斷而仍然存活的象形文字，因而得以部分地保留了思想的原初意識以及初始問題，也就有理由成為思想考古的對象。在甲骨文中，比較重要的否定詞主要有4種：非（）、不（）、弗（）、勿（）。其中，“非”與“不”是通用性的否定詞，可以普遍用于任何否定性的語境，因此更具“思想性”或“邏輯性”的否定意義。與之相比，“弗”與“勿”的否定性似乎有一定的語境限制，主要用于表示“還沒有”“不能”“不要”等意思，屬于情態性的否定，而不是邏輯性的否定。因此，在這里我們只分析“非”與“不”所可能蘊含的初始問題意識。

“非”（）字是最重要的否定詞，其原始象形的隱喻有多種可能來歷。按《說文解字》以秦漢文字為準的傳統解釋，“非”字象征鳥類兩個翅膀相反之形，暗喻相反之意。但甲骨文的“非”字圖像卻更像以背相向的兩個人，或許表現了因意見不合而以背相向或背道而行的情景。當然也有可能源于別的某種具有相背結構的事物，但這些歧義無關宏旨，無論哪一種可能的象形都同樣以相背結構表達了“相反”之意(7)，這足以表明，“非”字暗喻了相反或分歧的某種原始情景。另一個重要的否定詞是“不”（），“不”字的象形原型比較費解。《說文解字》解為鳥飛上天而不下來，此解反而更加費解了，現代的古文字學家都認為應該是誤解。許慎根據的是秦漢文字，或許還見過春秋戰國的文字，但沒有見過甲骨文，出現誤解也不足為奇。目前比較流行的是王國維的解讀，他認為從形象上看，其原型似是“花萼”(8)，不少古文字學家皆從此說。(9)但此解同樣有著突出疑點：從圖形來看，甲骨文的“不”字與花萼形狀雖有幾分相似，可在義理上與否定詞毫無關系，甚至不存在可以聯想的間接聯系，因而難以取信，我們需要另尋線索。有一種可能性是，“不”與“卜”（）或有些關系，諧音只是其中一個因素，更具實質意義的是，占卜總會有著兩種以上的可能結果，于是，“不”字的原始意義也許是表現了否定性的占卜結果。“卜”字原型為灼烤龜殼或動物骨頭而造成之單邊分叉裂紋，由此聯想，“不”字的原型或暗示雙邊相反的裂紋，因而暗喻相反或自相矛盾的預測結果？還可以考慮另一種可能性，“不”（）字上部的倒三角或許暗喻利器，下部則暗喻分叉刻痕，或暗示著意見或意圖之分歧？總之，雖然“不”字的初始意象來歷不定，但似乎總與意識分叉的初始問題有關。當然，這些猜測還有待于更多證據和分析。

更重要的是，我們可以在邏輯的“基因測序”中看到否定詞的奠基性地位，即否定詞是一切邏輯關系之所以具有意義的前提。現代通用的邏輯系統一般使用5個基本連結詞：否定（?，非）；合取（∧，且）；析取（∨，或）；蘊含（→，如果-那么）；互蘊（?，當且僅當）。如進一步簡化，這5個連結詞在實質上可以還原為其中2個，比如僅用?和∨，或者僅用?和∧，就足以表達邏輯的一切連結關系。在此，否定詞的“神跡”顯現出來了：化簡為2個連結詞的任何可能組合之中都不能缺少否定詞?，否則無法實現邏輯功能，或者說，任何二元簡化組合之中都不可能排除?，否定詞必居其一，否則無法定義其他邏輯關系，可見否定詞的始基性地位。如果非要追求邏輯形式的最大限度簡化，甚至還可以把邏輯連結詞化簡為1個，即謝弗連結詞，有兩種可選擇的化簡形式：析舍連結詞（∣），或者，合舍連結詞（↓）。需要注意的是，無論哪一個謝弗連結詞的復合含義中都暗含了否定詞，就是說，謝弗連結詞實際上等于?與∧或者?與∨的一體化。比如析舍連結詞（∣）可以定義為：p∣q=?（p∧q），合舍連結詞（↓）可以定義為：p↓q=?p∧?q。(10)由此可見，邏輯關系中隱藏著先驗的形而上結構：在“邏輯空間”中，邏輯連結詞是平行存在著的，但在“邏輯時間”中，?是∧，∨，→的先行條件，如果沒有否定詞的優先存在，就不可能定義“或者”“并且”“如果”的邏輯意義。這暗示著，否定詞正是邏輯關系中最古老的邏輯基因，位于邏輯基因順序的首位，而否定詞在邏輯時間中的優先性正是否定詞在思維發生史中的優先性證據。因此，否定詞就是思想和邏輯的第一支點，否定詞的出現正是意識進入反思狀態而生成邏輯性思維的臨界點。在這個意義上，否定詞是當之無愧的第一個哲學詞匯。