一
第一個哲學概念：否定詞

引子　很久以前的討論

大概在1988年，記不住是春天還是秋天，我和李澤厚老師在農科院圍墻外林蔭道上，以哲學的想象討論人類意識和思想起源的問題。我們的討論范圍僅限于“真正的意識”即具有反思性的意識得以發生的文明條件，并未涉及人類意識的生物學條件，或者說，只涉及人文條件而不涉及科學條件。李澤厚老師相信工具的使用是形成人類意識的關鍵條件，因為工具使人第一次形成意識的間接性，于是，物質對象第一次不是作為直接對象而出現，而變成一個通過工具作用而被規定的功能性間接對象。工具固然至關重要，但我更相信語言的出現才是意識革命的條件，其中，否定詞“不”的出現構成了思想的臨界點。多年之后，我意識到，我們各自的哲學想象其實并不矛盾，因為幾乎每個人文問題總是同時有著多個有道理的解釋，而且經常形成互相補充。顯然，人類思想能力的形成需要必不可少的多種條件的共同作用，包括工具和語言，當然還有其他因素，諸種條件都同樣是必需的，關鍵問題只在于到底何種條件是人類思想的臨界發動點。在此，我仍然相信否定詞是最終開啟思想之光的臨界點。歷史無法重現而封存了大量問題，在歷史沉默的地方，或許正是哲學想象的余地。為此，我試圖為人類發動的思想臨界點給出一個“化歷史為哲學”的論證。