序言

閻崇年

《清朝開國史》的時間范圍，在清史學界，主要有三種分法：第一種，清朝開國史百年說，即從明萬歷十一年（1583）努爾哈赤起兵，到清康熙二十二年（1683）康熙帝接受明延平王鄭克塽歸順、收復臺灣，整一百年。第二種，清朝開國史六十年說，即從明萬歷十一年努爾哈赤起兵，到清順治元年即明崇禎十七年（1644）明朝覆亡、清都北京，約六十年。第三種，清朝開國史二十八年說，從后金天命元年即明萬歷四十四年（1616），到清崇德八年即崇禎十六年（1643），崇德帝死、順治帝立，共二十八年。以上諸說，各有道理，各有短長。本《清朝開國史》的時間斷限，取清朝開國史六十年說。

《清朝開國史》的出版，我覺得自己有“出版紅運”。世間事情，無巧不成書。近四十年來，我逢“3”就有出版奇緣：1983年，我的《努爾哈赤傳》由北京出版社出版；1993年，我的《天命汗》由吉林文史出版社出版；2003年，我的《清朝通史·太祖朝》和《清朝通史·太宗朝》由紫禁城出版社出版；2013年，我的《清朝開國史》又由中華書局出版；2023年，我的《清朝開國史》（修訂本）將由華文出版社出版。我企望在2033年，能將我的《努爾哈赤傳》和《清朝開國史》再次修訂出版。一部書能夠每隔十年，修訂出版一次，連續出版五次，當是一件人生有幸之事。

在這里，我把學術歷程，做個簡略回顧。我在把兩個通史——中國通史和世界通史粗學一遍之后，從1963年初開始，轉入研習清史。屈指一算，已經五十年。從1980年開始，我轉入專業研究清史、滿洲史及北京史，也已三十三年。我作為一位布衣學者，個人心力之所及，于歷史學之研究，主要做了三件事：

第一，清朝開國史的學習與研究。撰寫了《努爾哈赤傳》、《袁崇煥研究論集》、《清朝開國史》和《清史論集》等論著，并發表若干篇論文，總數三百多萬字。有人說，于清朝開國史的論著，目前我發表的字數是最多的。這一點，并沒有做數字核實，但的確是殫精竭慮，并得益于時代惠賜。

第二，滿學的學習、開拓與研究。此前，于滿洲的歷史與文化，中外學者，多有研究，但以學科而言，有蒙古學，有藏學，卻沒有滿洲學，即滿學。從二十世紀八十年代后期開始，我和國內外同人一起，篳路藍縷，開創滿學，給出滿學定義，創建滿學研究所，創立北京滿學會，出版《滿學論集》，主編《滿學研究》（第一至第七輯），主編《20世紀世界滿學著作提要》，倡議并主持第一屆至第五屆國際滿學研討會。滿學已被接納為人文社會科學的一個新學科。

第三，利用電視平臺，系統講述歷史。歷史科學的傳播，素有口述、圖書、報刊、教學、文物等載體，近世又增加了廣播、電影、電視、網絡等新媒體。十年來，我在中央電視臺系統講述、相應出版了《正說清朝十二帝》、《明亡清興六十年》、《康熙大帝》、《大故宮》和《御窯千年》等四個系列，共二百講（集）。這種學者以語音、影像、文字三位一體系統傳承歷史科學，憑借電視、廣播、網絡進行全球性的中華歷史文化傳播的方式，不僅產生了巨大的社會影響，而且被譽為獨著“影視史學”的先鞭。

以上三個方面，文字成果匯集，選取研究清朝開國歷史部分，加以梳理，重新整合，以《清朝開國史》為書名，由中華書局出版，這是我五十年學習與研究、撰著與講述歷史文化的階段性節點，也是今后學術歷程的新起點。

一個嚴肅的學者，雖享受不到常人所享受到的快樂，卻能享受到常人享受不到的欣慰。我一直認為：學者也許可以有五段學術人生路程，第一段是二十歲到四十歲，重在學習；第二段是四十歲到六十歲，重在貢獻；第三段是六十歲到八十歲，重在升華；第四段是八十歲到一百歲，重在大有；第五段如能過百歲，則登上了圣壽學者的行程。

事物有陰陽，格物無止境。學術著述，回過頭看，深感稚嫩，多有遺憾。然而，作為一段學人的歷程，記錄下來，砥礪前行！

人生貴在立志、勤學、頓悟、踐行。惟志惟學，尚悟尚行；日新日慎，知行知止——這是我五十年學術生活的自勉。

我要把一個學者做好！這是我過去努力做的，也是我今后要盡力做的。

是為序。