修訂本自序（2023年版）

閻崇年

萬(wàn)事萬(wàn)物，有本有始。《老子》說(shuō)：“能知古始，是謂道紀(jì)。”《大學(xué)》曰：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”古代先賢，在在提點(diǎn)，江河有源泉，事物有本始。做人做事，治學(xué)治史，要一以貫之，應(yīng)重本重始。

本，許慎《說(shuō)文解字》曰：“本，木下曰本，從木。”“本”字的原意是木在土下，故根與本二字相通假。

始，許慎《說(shuō)文解字》曰：“始，女之初也。”段玉裁注云：“釋詁曰：初，始也。”又曰：“初、裁皆衣之始也。”女紅做衣，第一刀為始。“初”字的原意是初始。

初涉清史，無(wú)從下手：時(shí)間跨度漫長(zhǎng)，空間廣袤遼闊，資料海量多，人事萬(wàn)般繁，千頭萬(wàn)緒，從何入手？我困惑了一段時(shí)間。師友之建議，亦各言高見(jiàn)，何取何舍，難以定斷。到二十世紀(jì)六十年代初，白壽彝先生啟示，治學(xué)要尋根溯源。汲取先賢經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)慎重思考，遂定探根本，著力抓初始。清朝歷史像一條巨大江河，它的水之源、流之始，在于清朝開(kāi)國(guó)這段歷史。于是，決定從清朝開(kāi)國(guó)史研究入手。摸了一下，清開(kāi)國(guó)史，既是片拓荒處女之地，也是個(gè)富金學(xué)術(shù)之礦。于是，我從“一檔二史三實(shí)錄四雜著”基本史料入門，所謂“一檔”即《滿文老檔》和《滿文原檔》，“二史”即《明史》和《清史稿》，“三實(shí)錄”即清朝皇帝實(shí)錄、明朝皇帝實(shí)錄和李朝大王實(shí)錄，四“雜著”即官書(shū)文獻(xiàn)、文集筆記、金石碑刻、譜牒家乘等，一泡就是二十年。其間，始將努爾哈赤先世、生平事跡等史事，分解為一個(gè)一個(gè)專題，進(jìn)行了一個(gè)一個(gè)破解，先后寫出若干篇學(xué)術(shù)論文，繼在資料和論文的基礎(chǔ)上，撰寫《努爾哈赤傳》，1983年，由北京出版社出版。清太祖之前朝史、當(dāng)朝歷史，既已關(guān)注；其后清太宗朝史、順治朝史，關(guān)注不夠。由是延展到清太宗朝、明崇禎朝、清順治朝，以及國(guó)際大勢(shì)四個(gè)視角，研讀相關(guān)史料，將清初兩朝歷史打通，到2003年，由紫禁城出版社出版《清朝通史·太祖朝》和《清朝通史·太宗朝》，這又是二十年。再經(jīng)過(guò)十年的積累、擴(kuò)充、研究和打磨，到2013年，完成《清朝開(kāi)國(guó)史》著述，翌年由中華書(shū)局出版。爾后，再經(jīng)十年的補(bǔ)缺、修訂，2023年，由華文出版社將《清朝開(kāi)國(guó)史》（修訂本）問(wèn)世。斗轉(zhuǎn)星移，須發(fā)全白，屈指一算，一個(gè)甲子。

研究清朝開(kāi)國(guó)歷史的一個(gè)重要意義，我在《正說(shuō)清朝十二帝》中論述：“清太祖努爾哈赤既播下康乾盛世的種子，也埋下光宣哀世的基因。”就是說(shuō)，要了解清朝的興盛，應(yīng)從清朝開(kāi)國(guó)歷史去尋找、探索其種子；要了解清朝的衰亡，應(yīng)從清朝開(kāi)國(guó)歷史去挖掘、追尋其根因。

就治學(xué)而言，我贊成荀子“重壹”的古訓(xùn)。《荀子·解蔽》說(shuō)：“好書(shū)者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者，壹也；好稼者眾矣，而后稷獨(dú)傳者，壹也；好樂(lè)者眾矣，而夔獨(dú)傳者，壹也；好義者眾矣，而舜獨(dú)傳者，壹也。”

歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我：做事、治學(xué)，貴專一，忌旁騖，多成于壹，而蔽于兩。

拙著《清朝開(kāi)國(guó)史》（修訂本），分作上下兩卷，一百三十萬(wàn)字，現(xiàn)由華文出版社問(wèn)世。

是為自序。