柏拉圖

柏拉圖（公元前427年—公元前347年），古希臘著名的哲學家，雅典人。柏拉圖是蘇格拉底的學生，是亞里士多德的老師，他們三人被廣泛認為是西方哲學的奠基者，史稱“西方三圣”或“希臘三賢”。柏拉圖寫作了大量對話，基本上都是以蘇格拉底為主人公。值得注意的是，這些內容并不一定都是如實記錄蘇格拉底的言行，很多是柏拉圖自己對各種哲學問題的思考。

柏拉圖與亞里士多德

《雅典學院》是意大利文藝復興時期藝術家拉斐爾創作的一幅濕壁畫，拉斐爾把不同時期的人全都集中在一個空間，古希臘、古羅馬和當代意大利五十多位哲學家、藝術家、科學家匯聚一堂，畫作中間的即為柏拉圖和他的學生亞里士多德。柏拉圖手指向天，象征他認為品德來自于智慧的“形式”世界。而亞里士多德則手指向地，象征他認為知識是透過經驗觀察所獲得的概念。

蘇格拉底之死

《理想國》以蘇格拉底為主角，采用對話體的形式，主要談及了正義、秩序和哲人政治家在城邦所扮演的角色。柏拉圖在《斐多篇》中記錄了蘇格拉底之死。油畫《蘇格拉底之死》中，一位較為年長的人同樣身穿白袍坐在床頭，躬身看著自己的膝蓋，研究者認為這是柏拉圖。但實際上柏拉圖當時病了，并不在場，且當時柏拉圖還是個青年。

《理想國》抄本

《理想國》被認為是最杰出、最流行的哲學著作，是任何國家的哲學課程必讀的作品，被看作烏托邦文學的奠基之作，也是人類歷史上最有影響力的哲學和政治理論著作之一。《理想國》主要是探討政治哲學，成為政治學領域的基本經典，對后來的學者有巨大的影響。本篇對話錄關心到底什么是“世事的道理”，并且探討的領域包括了經濟學、政治社會學、政治哲學、倫理學、正義及知識。在對話中，柏拉圖借蘇格拉底之口討論了正義的含義以及正義的人是否比非正義的人生活得更快樂。

地穴寓言

地穴寓言是古典哲學最著名的寓言故事之一。柏拉圖在《理想國》第七卷的開篇，通過他的老師蘇格拉底敘述了這個故事，旨在闡明哲學教育是思想解放的必由之路，也是其意義所在。哲學的目的是實現從物質世界到理念世界的升華。物質世界是感官認知的、可逝的世界，柏拉圖將其比作地下的洞穴，而理念世界則是不變的本體（存在）世界。雖然每個人實現這種升華的道路不同，但都需要外界的幫助，所以它勢必也是一種集體的共同努力。

柏拉圖學院

柏拉圖學院是柏拉圖在約公元前387年創立于雅典城北方的學校，許多古希臘哲學名士曾受教于此。該學院的希臘文名稱據稱源自古希臘時期雅典一位名叫阿卡德摩斯的英雄，柏拉圖在其墓地建立了歐洲歷史上第一所綜合性學校。學院在整個希臘化時期都堅持懷疑論主義，直到公元前83年，拉里薩的斐洛逝世為止。學院里的哲學家教師在柏拉圖死后仍繼續教授他的哲學，410年時一度成為新柏拉圖主義的學術中心。529年，羅馬帝國皇帝查士丁尼一世下令關閉學院，柏拉圖學院的教學結束。

哲學家皇帝馬可·奧勒留

馬可·奧勒留是羅馬帝國五賢帝時代最后一個皇帝，有“哲學家皇帝”的美譽。馬可·奧勒留是羅馬帝國最偉大的皇帝之一，同時也是著名的斯多葛派哲學家，其統治時期被認為是羅馬黃金時代。他不但是一個很有智慧的君主，同時也是一個很有成就的思想家，有以希臘文寫成的關于斯多葛哲學的著作《沉思錄》傳世。馬克·奧勒留正是柏拉圖在《理想國》中提到的“哲人王”的真實體現。

雅典與古希臘哲學

雅典在古希臘政治、歷史、經濟、文化等方面，扮演重要的角色，許多聞名后世的學者、文學作品、建筑物等，都出現于此，從而奠定了西方文明的基礎。盡管自公元前6世紀的米利都學派至公元前4世紀的柏拉圖學院為止，古希臘哲學已經發展出了多個學派與思想，然而柏拉圖筆下描畫的蘇格拉底對“哲學”的定義近乎影響了之后所有的學派。柏拉圖與他筆下的蘇格拉底對整個西方哲學史的影響可見懷特海的名言：歐洲哲學傳統最穩定的一般特征，是由對柏拉圖的一系列注釋組成的。