她，歷過(guò)涅槃中的涅槃

“地轉(zhuǎn)天旋千萬(wàn)劫，人間只此一回逢，當(dāng)時(shí)何似莫匆匆”的憾事，素來(lái)是頗多的。

那時(shí)，袁世凱任臨時(shí)大總統(tǒng)，28歲的碧城受邀擔(dān)任大總統(tǒng)的公府機(jī)要秘書，后任參政。

只是，走馬燈似變幻的政局著實(shí)讓碧城無(wú)所適從，后袁世凱妄圖復(fù)辟封建帝制，碧城自是難諧俗流，看不慣一班趨炎附勢(shì)之徒的卑鄙行徑，便率性離京南下，攜母隱居上海。

在十里洋場(chǎng)的上海，碧城亦是將生活過(guò)得如魚得水。

她涉足商界，憑著炫目的背景、良好的人脈、優(yōu)雅的舉止，將生意做得風(fēng)生水起，兩三年間便成為商賈巨富。

如此的碧城，硬生生地鍛造出一份上海女子的精明干練來(lái)。

都說(shuō)上海女子自視極高，然而并非趾高氣揚(yáng)、眼里揉不得沙子的清絕孤高，而是帶著些孤芳自賞的性情。這性情不是矯揉造作的，而是經(jīng)由時(shí)光雕琢而成的。就像是吸取日月精華天地之氣幻化成的人精，已經(jīng)歷脫胎換骨般的涅槃。

碧城，歷過(guò)涅槃中的涅槃。

上海時(shí)期，碧城的生活是奢華的、物質(zhì)的。不過(guò)，奢靡充裕的物質(zhì)生活并沒(méi)讓她沉溺其中。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，“人們努力追求的庸俗的目標(biāo)——財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活，我總覺(jué)得都是可鄙的”，她的內(nèi)心也有這樣一個(gè)聲音在提醒。因?yàn)樗冀K對(duì)蒼生抱有如森村誠(chéng)一所言的“幸福越與人共享，它的價(jià)值越增加”的濟(jì)世關(guān)懷，所以她對(duì)慈善公益事業(yè)尤其熱衷。

《旌德縣志》記載：呂碧城“疏財(cái)仗義，樂(lè)善好施。一九一八年出國(guó)留學(xué)前，從在滬經(jīng)商盈利中提取十萬(wàn)巨金捐贈(zèng)紅十字會(huì)”。

此際的碧城，內(nèi)心是悵然的。

她曾反復(fù)吟誦女詞人李清照的“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”，寫下了一闋《汨羅怨》：

翠拱屏嶂，紅邐宮墻，猶見舊時(shí)天府。傷心麥秀，過(guò)眼滄桑，消得客車延佇。認(rèn)斜陽(yáng)、門巷烏衣，匆匆?guī)追瑏?lái)去？輸與寒鴉，占取垂楊終古。

閑話南朝往事，誰(shuí)踵清游、采香殘步，漢宮傳蠟，秦鏡熒星，一例秾華無(wú)據(jù)？但江城零亂歌弦，哀入黃陵風(fēng)雨。還怕說(shuō)、花落新亭，鷓鴣啼苦。

浮華如夢(mèng)，滄桑過(guò)眼。這一闋《汨羅怨》，道不盡她心中的悵然和無(wú)奈。

因而，“以一弱女子，自立于社會(huì)”的碧城，為開拓眼界與胸襟，實(shí)現(xiàn)自己的“世界主義”，獨(dú)自遠(yuǎn)渡重洋到歐美游學(xué)。

這樣的碧城，更是令人欽佩。

碧城自費(fèi)進(jìn)入美國(guó)哥倫比亞大學(xué)研習(xí)美術(shù)、進(jìn)修英語(yǔ)，并兼任上?！稌r(shí)報(bào)》特約記者，住進(jìn)了紐約最豪華的旅店。此處的房租之高，令西方人下榻時(shí)間最多都不會(huì)超過(guò)七天，而她一住卻是六個(gè)月。這著實(shí)驚動(dòng)了當(dāng)?shù)馗缓肋_(dá)官的夫人們，她們爭(zhēng)相與其攀交。

只是，這些俗世的獻(xiàn)媚奉承，終入不了她的眼。

于是，在周游歐美的日子里，她做的最多的是詩(shī)文記述。每游一地，必會(huì)記錄。

寄情山水間，寓志文字里，閑適散淡的隨性生活，使碧城對(duì)人性有了更多的參悟。

早年間，她曾請(qǐng)?zhí)炫_(tái)教觀四十三世祖諦閑法師開示引導(dǎo)，諦閑曰：“欠債當(dāng)還，還了便沒(méi)事了；既知道還債辛苦，以后切不可再欠?！?930年，碧城正式皈依佛門，法名曼智，從此，一代民國(guó)才女開始了青燈黃卷中的寂寞歷練。

不過(guò)，這絕不是生得姿容嫻雅清麗、眉眼皆能入畫的呂碧城的全部。

人說(shuō)“女子無(wú)才便是德”，說(shuō)得入心入骨。誠(chéng)然，女子無(wú)才自是甘于相夫教子、持家度日的，一生可過(guò)得安然。然而，女子若有才有貌，終是不甘寂寞人前、淚灑人后，即便是投身做了尼姑，隱身寺庵，可又有幾人甘心就此將那如花之容、如錦之才塵封，一世青燈古佛了此殘生？

再是清絕孤傲的奇情女子，一生也總要將一顆芳心安放在一個(gè)男子那里。

她，呂碧城也不例外。