推薦序一　誰人無悔

史欣悅

君合律師事務所合伙人

《令人心動的offer2》帶教律師

喊了許多年“無悔”的口號后，終于等來一本可以正視后悔和遺憾的書。看到書名我就長長地出了一口氣，終于又讓后悔和遺憾了。

《易經》說“亢龍有悔”，那是給身居高位之人講的：太牛了容易犯錯，犯錯就會后悔，所謂高處不勝寒。普通人能“有悔”嗎？丹尼爾·平克在這本書中告訴我們，后悔和遺憾不僅正常、合理且普遍存在，它們都是人類情感中不可分割的一部分，更是有價值的。

曾4次入選“全球50位最具影響力的商業思想家”的平克歷時18個月，收集了超過兩萬份憾事，完成了迄今為止最大規模的遺憾調查。他極具顛覆性地指出，“無悔”并非美好生活的藍圖，而是一派胡言。每個人都有遺憾，它是人類經驗中必不可少的組成部分。

人們為什么會后悔？我想，人的悔意通常來自沒實現愿望的不滿足，而這種不滿足還真往心里去了，成為一種揮之不散的情緒，這才叫“悔”。如今許多公司做事情講究復盤，就是找沒做好的地方，看看怎么改進。找到了問題，下次注意，不一定有悔；畢竟還有機會。但是，沒有或者罕有下次的事，沒做好就更容易后悔。高考填錯志愿、結婚沒找對人、沒早點買房，這些都是后悔的重災區。機不可失、失不再來，即便再來也不是當初的那個機會了，正所謂“沈園柳老不吹綿”“樹猶如此，人何以堪”。

人們之所以不喜歡后悔這種情感，因為悔是向著自己的，是純粹刀刃向內的一種傷痛。《說文解字》中說：“悔者，自恨之意”，恨自己才叫悔。所以后悔的人總是難以開心起來的。而在英文中，后悔和遺憾都可以用“regret”，但還是有些差別。悔是把自己當成沒有達成愿望的最大因素，不怨天不尤人，誰都不賴，就恨自己；憾是各種因緣不湊巧，事情沒有辦成。悔憾摻雜在一起，互為因果，自然讓人難以承受，所以許多朋友都在探尋“如何度過無悔的人生”，無論愛情和事業都能像柳永那樣，“衣帶漸寬終不悔”。

中學課本里有篇文章曾教導過我們如何無悔，那是王安石老丞相寫的《游褒禪山記》。王丞相把偉大的事業比喻成絕世的景色，他說“世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在于險遠”。要到達那些險遠的地方，親眼看到“奇偉、瑰怪、非常”的景色，有3個要素，就是志、力、相。

志，是你自己的態度、決心和判斷；力，是你的能力；相，指的是輔佐你的裝備，你是不是具有相應的物質條件。王安石說，在力和相都具備的情況下，根本的因素就是志，也就是態度、決心和判斷。如果態度、決心和判斷出了問題，自己就會后悔，別人也會譏笑你。如果態度和決心都是對的，王丞相用他的千年金句告訴你：“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”

褒禪山的一日游，讓王安石明白了后悔的力量。在能力和條件都具備的情況下，主觀方面出了問題，態度錯了，決心沒了，判斷偏了，就埋下了后悔的伏筆。可是在這紛繁的世界中，我們如何才能有正確的態度、決心和判斷呢？我想大概是極難的。人非圣賢，不可能事事都正確。態度、決心、判斷有錯，難免會后悔。而如何對待后悔，就是本書的精髓。后悔除了讓人反思，還能轉化為積極的力量，驅使人成長。

后悔從來都有積極因素，王安石的后悔不正好成就了千古名篇《游褒禪山記》嗎？陶淵明辭官歸去，“覺今是而昨非”，不是開創了中國的田園詩風嗎？

當然，后悔也有其他的用處。表達思念與嬌嗔可以后悔，“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”。想把責任推給別人也可以后悔，唐玄宗跟死去的楊貴妃念叨說：“悔不該兵權錯付卿義子，悔不該國事全憑你從兄”。想“凡爾賽”一下，也可以后悔，俞敏洪后悔把新東方做大，更后悔上市。同一個“悔”字，背后卻有不同的故事、思緒、暗示、隱喻。

你說：“我的后悔沒那么復雜，我就是純后悔，腸子都悔青了。”沒事，這本書給你開出了藥方。平克在書中提出了“憾動力”的概念，即通過轉化后悔和遺憾，使其變為一種積極的力量。第一劑藥方便是去修復遺憾帶來的創傷，一個方法是“彌補”，另一個方法是運用“至少”思維。

對王安石丞相而言，“彌補”就是找時間再去一次褒禪山，帶好火炬和干糧，進洞探險，創造新的個人紀錄。“至少”就是王丞相后來變法工作太忙，再也沒有去褒禪山了，他老人家也要想想，“至少我去了，至少我嘗試了，至少我收獲了”。

第二劑藥方是將遺憾所蘊含的消極內涵轉化為積極體驗。利用科學且簡單的“三部曲”——自我表達，重新審視自己對遺憾的看法；自我關懷，將遺憾視作正常、中性的東西去看待；自我抽離，與遺憾拉開距離，審視你從其中吸取的教訓。你就能將遺憾轉化為前進的動力。

第三劑藥方則是要展望未來。知道什么能讓我們追悔莫及，我們就知道自己真正珍惜什么。我們可以主動利用遺憾，凝視未來、預測遺憾，然后據此修正當下的決策。

古今中外，誰人無悔？我不祝你有個無悔的人生，我祝你從不時而遇的悔與憾中，總能收獲新的力量。