形似“寶葫蘆”的母親湖、生命湖、希望湖、財富湖——鄱陽湖，見證了一次又一次歷史浪潮，演繹出一曲又一曲人間悲歡。從鄱陽湖歷史文化的縱深中，走出了一個個神思妙筆、氣質芳華的作家。或者紀實，或者浪漫；或者穿越，或者魔幻。懷著鄉土情懷，擔著文化使命，舉著精神旗幟，田園敘事、炊煙往事、生命記憶、生活體驗、文化思考等命題，如一幅幅妙趣橫生的山水畫，亦如一幅幅寫真紀實的油畫，一一呈現給世人。年過不惑的李冬鳳，不經意的幾年之中，已由一位機關干部，華麗轉型為一位學有所致、著有所成的青年作家。她以拾穗者的姿態，懷著對土地的深情，對土地和勞動的贊美，每一次彎下腰身，都能從田園中拾起一株閃著晶瑩珠光的稻菽，從糧食的定義中找到生活的本真，從生命的疼痛中發掘人性的光亮與陰暗?！钝蛾柡c女人》記錄著她的成長，集結著她的鄉土經驗。
鄱湖地帶，農耕與漁獵交織。面對面的人際關系，終老家鄉的盤根錯節，積淀了厚重的民風民俗。生生不息的人文傳唱中，女人似水一樣堅韌，似水一樣柔情，似水一樣生生不息。如果鄱陽湖是一個周而復始、春秋輪回的圓圈，那鄱湖水韻便是歲月蕩開的漣漪，蕩出漁舟唱晚，蕩出五谷飄香。家族在春夏秋冬里開枝散葉，生活在柴米油鹽中悲欣交集，所有這一切，都緣于一根人倫紐帶的維系。那就是生于斯長于斯終老于斯的女人。
《鄱陽湖與女人》是冬鳳的處女作，一經出版便引來多方關注。我一口氣讀完了這部慰情之作，在此就其中的幾篇談點印象：《牯牛父母》講述作者孩提時代驚人一幕，認牯牛為父母，溫暖地敘述了萬物有靈、感應相生的生命理念?！洞笊缴钐帯氛宫F給我們的是蓼子花海、紫云英的田塍，是山坳、湖汊，是一條通向外面世界的道路，因這條情感之路，大山深處的兒女子孫從傳統走向現代，風俗民情有了新的內涵，鄱湖女人精打細算的日子，也就有了一番新的天地。《小腳外婆》是一個女人的編年史，在風俗風情里展開延伸，在親情編織的倫理中生根發芽、拔節揚花，同時也是鄱湖人家、鄉土人文的編年史，人人相同、年年相似的人情禮俗、喜怒哀樂集結在一個鄱湖女人的身上，鄱湖女人似水的特質滋潤萬物，女人是鄱湖鄉土的胚胎。《青瓷》《大娘》《外婆》幾篇，同樣是寫鄱湖水邊的女人各不相同的生活遭遇，苦難與悲劇，堅韌與倔強，帶著鄱湖女人普遍具有的光澤，照亮了四世同堂、兒孫繞膝的記憶，鄱湖女人的性情與命運，在一個個活生生的故事中，在日復一日瑣碎無趣的物事上，在一波三折的人生經歷中，如琵琶急促，如洞簫嗚咽，如嗩吶哀婉，如古鐘沉寂……
冬鳳筆下，大部分是寫女性，展現女性命運，描寫女性情態，尋思與女性有關的幸福和愛情，打撈與鄱陽湖有關的生活和歷史記憶。她以女性的細膩筆觸，她以生命親歷的深刻體悟，她以鄱湖靈氣賦予她的想象力，講述一位又一位平凡母親，記錄一場又一場歲月雨風，解析一道又一道幸福公式。她的筆下，把母親叫“姆媽”，一個“姆”字，把鄱陽湖邊女人的生活和命運鮮活而精準地勾勒出來?！澳贰钡墓ぷ魇欠趟?，“姆”的身份是從屬他人，一個“姆”字，足以令人起敬，一個“姆”字，足以審視鄱湖女人的生命走向與情感歸屬。冬鳳筆下的奶奶，似乎個個都生了一大堆子女，個個都經歷了生命的磨難，個個都年壽較高而結局令人扼腕痛惜！“二外婆”的命運最為慘痛，她竟把親生兒子當成雙節棍把耍失手斷送了一個女人一生的幸福和依賴；浪漫主義手法描寫的“青瓷外婆”，她的精明算計卻沒算計到偷取她終身守護的寶物青瓷，演繹出一場啼笑皆非的生活鬧??；刀切豆腐——兩面光的“賽娥奶奶”失去“老倌”之后，儀容枯槁，形似光斑搖晃的黑影；翠娥的命運，似乎從她出嫁時的一輛獨輪車上讀出了某種預示；“藥罐子”大娘，不為五房子女接受而凄涼離世；師范畢業，正處風華正茂的小云和枝丫頭，一個死于車禍，一個涉黑被送上斷頭臺，青春的一次相聚卻成為苦澀記憶的一場祭奠……
從小在農村長大，靠讀書改變命運的冬鳳，對鄉村的生活再熟悉不過，于是，她的筆下，歡樂的民謠、親切的俚語、動人的故事、鮮活的民俗四處可見，給人印象至深。民謠、俚語、故事、民俗構成了鄉村田園敘事的優美樂章，匯成了作者入鄉隨俗、遵從傳統的鄉村生活經驗。在該書中，有多處細節寫得十分精彩，如榨菜籽油、抽麻絲、老人入殮、姑娘出嫁、漁家生活等等。沒有一顆熱愛生活的心靈，沒有在泥土中長大的切身經歷，料難寫出如此細致入微、樸素動人的鄉村樂章。從這個意義上說，冬鳳的寫作接了地緣，接了地氣，也接了人氣。她以女性的細膩，抓住了人物內心每一細小的情感波瀾，她以痛感的表達，凸現出她對生命的尊重、對愛情的向往、對真善美的熱愛、對人心不古的悲嘆。她的語言，有泥土的濕度，有鄱水的風度，有稻谷的溫度，有情感的適度，也有精神的維度。
在此之前，我讀過冬鳳的詩歌，給人清新之美、文辭之美。這部作品里，或敘或議，或詠或嘆，如詩一般優美雅致的表達俯拾皆是。形容龍燈靈巧：龍虬沖天翹，眼似銅鈴照，龍舌鮮如血，龍身似云飄；描述鄱陽湖的美麗景象：夏風吹，霞為綴，鄱湖晚景一池泓；千里尋，月滿盈，舟中漁火煙靄中；解讀漁舟唱晚：閑來看風景，饞時訪漁郎；寫鄱陽湖的秋韻：碧云天，黃葉地，秋色連浩渺，波上寒煙翠……類似這般詩意的句式隨處可見；還有大量的古詩詞、典故的精準運用。中國是詩詞的國度，文學的本質乃是詩意表達，冬鳳的寫作便有了藝術升華的意義。在寫作中，作者憑著扎實厚深的鄉土文化經驗，把一個個美麗的故事娓娓道來，把一次次切膚的生命感知和體驗訴諸筆端：“母親送過來一大碗豌豆，晶瑩潤澤，似顆顆翡翠珍珠，白色的豌豆花幻化著一段段沉睡的記憶”“成片的柚子樹害羞似的把圓滾滾沉甸甸的柚子掩藏在密密的樹葉底下，成熟的韻致在不經意間誘惑著我們”“春天，一樹玉蘭花開，家家屋頂落花瓣；秋天，一株桂花開，全村香氣飄上天”“哀婉的嗩吶聲吹皺了滿池塘的清水，大娘躺在鮮紅的棺木里，不知道是在做她幾十年人生長河里最后的念想，還是在聽我們真真假假的哭泣”“燒制出來的天青色青花瓷在光線暗淡的地方，呈現出淡淡的藍，猶如清澈的湖水”“愛是翠娥眼里的點點滴滴，愛是水泉心中的涓涓細流。山盟海誓，天荒地老，都是魔鬼口中的垂涎”。
美麗的文字折射出作者美麗的情思情懷，她寫二胖嫁女：二胖給女兒打好了十二只木箱，劉氏給女兒精挑細選了十二箱綾羅綢緞，每個箱底壓十二吊銅錢，箱底的銅錢是娘給女兒的保命錢。寫小腳外婆離世入殮的情景：舅媽打開一個樟木箱子，拿出一件大襟夾襖和一條大紅裙子，說這是娘的嫁衣，也是娘的壽衣，給娘穿上。我懂外婆，嫁衣當作壽衣穿，外婆是想漂漂亮亮地嫁給大地，嫁給她心中的未來。
四十不惑，熟諳社會規則和職場法則的冬鳳，在她這部《鄱陽湖與女人》作品中，很少去寫職場上紛紛擾擾的爭端，搖搖墜墜的沉浮，整部書，我只讀到一篇與職場有關的短篇小說《官癮》。冬鳳似乎把寫作的熱情都傾注在生她育她的土地上，把思想的鏡頭一次次對準和聚焦于她所熟悉、依戀的鄱陽湖和湖邊的一草一木，一人一事。在她的心中，鄱陽湖如此美麗而富有神韻：三月蒿，四月草，五月湖底找；漁是鄱陽湖的魂，生長在鄱陽湖邊的人，不管你走了多遠，漁和魚無不讓你魂牽夢縈；鄱陽湖的魅力就是四季分明，讓你激情滿懷。春天，綠滿湖；夏天，水滿湖；秋天，霧滿湖；冬天，雪滿湖……正是懷著對母親湖的一片深沉依戀，她筆下的漁民、漁村、漁火、漁歌，是那樣地抓人，是那樣令人向往。一個家族就是一段歷史，一個女人就是一片湖景，由此觀照出作者內心的寧靜、對藝術的熱愛以及生命的純粹。二十一世紀的文化傳播方式是講故事，冬鳳的寫作契合了這個時代的文化訴求，她的作品中，隨便一抓就是一把故事，“半年糧”“白果樹”“山神水怪”，每個故事都有說道，每個故事都令人著迷。冬鳳的筆下，那些潑辣、活俏的文字，猶如從湖里網撈上來一群群活蹦亂跳的魚兒，令人歡悅快意：試試，你的臉蛋可以賣給他；冬蓮生孩子卻像下樓梯，一格接著一格；家里的雞鴨魚肉堆積如山，把窈窕的老婆喂得肥肥嫩嫩的，啃一口就能流出油來；命運似乎也是勢利眼，只愿錦上添花，不愿雪中送炭……還有那么多被她拿捏得好的鄉土物語：積善之家，必有余慶，閑來多動手，病痛繞道走；人生八字，生有時辰，死有地點；大門不出，二門不邁，咸吃蘿卜淡操心……還有，冬鳳的寫作善用比喻，許多比喻既生動又形象，氣息飽和，喻義豐沛，很是可人：小巧恬靜的村莊就像溫潤俊美的閨女，柔柔地在一瞬間就抓住了你的心；精瘦的小男孩黑得像一條烏魚，眼睛像他們的母親一樣明亮；父親翻臉比翻書還快，剛才還晴空萬里，瞬間就陰云密布；激情的瞬間竟如浸潤的油畫，只剩下五彩斑斕的油跡；二外婆的一雙小腳，裹得像生姜瓣似的；大娘揮著棒槌，手背上的青筋在斑駁陽光下，如田間小道無限延伸……善于運用比喻的人，一定是對生活有著細微觀察、思想敏銳的人，冬鳳的文字之所以動人，之所以令人賞心悅目，全在于她對生活的用心體會，由此生發出一串串妙趣橫生的想象。她又是個勤奮思考、樂學至上的人，故而，她的筆下，除了鄉村敘事、人物命運、情感體驗，也不乏對工業文明的追問，對現代人文的思考。她的寫作，透出當代女性的智慧，透出知識分子的責任和良知。在《家風碎片里的人性自覺》這篇文章中，她坦然面對生活，由孩子失手摔碎了一只碗而被奶奶庇護，勇于當面揀奶奶的“過”；在《大娘》這篇文章里，對子女不孝不義之舉進行了有禮有節的追問。
誠然，有些文章，情感走向不盡流暢，章節布局未必協調；有些文章結尾缺失升華，或者升華不夠；也有個別文章，層次顯得紛雜，結構上需要進行更為合理的調整。都說文章的標題，猶如人的一雙眼睛，在標題的定義上，冬鳳也還要加深思考，打磨文眼，提煉作品的思想主旨。
唯其有痛感，方為大美寫作。痛并快樂著，這是我讀完冬鳳作品之后的總體感受。
2015年8月18日都昌東湖賓館