深秋的一天，我來到名聞天下的太原晉祠。面對偌大一片古典園林，正不知從何入手，忽然記起郭沫若《游晉祠》中的詩句：“隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑競煒煌”。寥寥十四字，倒是游覽泱泱晉祠的精要提示。

那么就先看一看園內宋殿之一的圣母殿吧。它背倚懸甕山危峰，面臨著名的魚沼飛梁，飛檐琉璃，雕花脊獸，好不巍峨壯觀！尤其那殿前廊柱，精鑲細飾木雕盤龍八條，八條龍各抱一根大柱，怒目利爪，神態各異，競顯夭矯，已是呼吸千年風雨，依舊騰挪欲飛！

跨進結構奇特的殿內，便看到精美的宋代彩塑四十三尊。中間主像即為圣母，她鳳冠蟒袍，儀態端莊；左右侍兒，手中各持所奉，姿態自然而又神情殊異。一幅典型的宮廷生活寫真！圣母為誰？何來這般尊貴？原來她是周武王次子叔虞的母親邑姜。叔虞封唐（今太原），其后叔虞的兒子因地臨晉水而更國號為晉。北宋天圣年間追封唐叔虞為汾東王，又因宋代統治者極力提倡孝道，便為其母邑姜修建了這座氣象莊嚴的圣母殿，規模和氣派遠遠超過了北魏人修建的唐叔虞祠（即原晉祠），致使唐叔虞祠反倒退處次要位置。

同為宋代建筑，圣母殿右側的水母樓，于簡樸之中就多了幾許平民化色彩。這座歇山式二層小樓，就坐落在晉水之源難老泉上，內塑溫厚慈祥的水母坐像，四周的壁畫無聲地講述著水母以及難老泉的來歷，一個凄美而感傷的民間故事。相傳晉祠北二十余里金勝村一柳氏女子嫁到晉祠的古唐村為媳，刁鉆的婆母虐待她，命其日日到遠處挑水，且只要前桶，不要后桶。某次路遇一位借水飲馬的仙人，飲畢，仙人憐柳氏善良悲苦，以其馬鞭贈之，并謂將此鞭插入水缸，需水時提鞭便得。一日貪心的婆母窺破秘密，將馬鞭抽出缸外，水流陡溢出缸，勢若洪水。柳氏聞訊，急持坐墊坐于缸口，水流遂從墊下緩緩溢出。百姓得救了，水母卻再也沒有離開水甕，她身下的流水就化成了源源不絕的難老泉。這就是“飲馬抽鞭，柳氏坐甕”，造福后人的動人傳說。

著名的唐碑，就在貞觀寶翰亭內。其全稱為《晉祠之銘并序碑》，唐太宗撰文并書。原來，李淵、李世民父子自太原起兵奪取天下，為酬謝唐叔虞冥冥中的神佑之恩，并為宣揚西周與叔虞的治國方略，以期鞏固新政權，乃立此碑。原來，中國封建社會鼎盛期的唐王朝，還是從太原這座最古老的唐城發軔的。碑文一千二百余字，行書體，勁秀瀟灑而雄奇，有人評價是僅次于王羲之《蘭亭序》帖的行書杰作，謂之天下第二行書。

作為自然與人文景觀的古樹，往往是一處文明的滄桑見證與標尺。古老的晉祠，更薈萃多株以虬枝與巨冠，撐持著悠悠歷史的活的化石、有生命的文物。幾株周柏就巍立于圣母殿的左側，真是霜皮溜雨，黛色參天。其中的一株如龍鐘老人歪靠在另一株上，倶已三千年矣！卻依然葳茂崢嶸，生機旺健。而那株隋槐就屹立于關帝廟內，樹圍竟達六點六米，樹干直徑也有兩米多，樹蔭面積四百余平方米。其蒼勁、莊穆、厚重、博大的威儀，瞻之既令人驚心，又使人感奮！

1997年11月