袁甫

作者簡介

袁甫，字廣微，號蒙齋，浙江慶元府鄞縣人。生卒年均不詳，約宋寧宗嘉定（1216前后）在世。少承家學，又從學于楊簡。宋嘉定七年（1214）進士第一（狀元），授秘書省正字。十一年任湖州通判，遷秘書郎，改著作佐郎，出知徽州、衢州，有政績。紹定三年（1230）兼任江東提點刑獄，后移司鄱陽，講學學宮，修葺廬山白鹿洞書院，創建貴溪象山書院。端平元年（1234）兼任福建轉運判官，遷秘書少監，疏指史嵩之不可重用，又反對進史嵩之為刑部尚書，被出知江州，再改知婺州。后升起居郎兼中書舍人，兼國子祭酒，官終兵部侍郎，兼吏部尚書。甫所至興利除害；在朝靡切權貴，抗論不阿，卒謚正肅。著有《蒙齋集》四十卷，《國史經籍志》，又作有《孝說》《孟子解》《江東荒政錄》《防拓錄》《樂事錄》《宋史本傳》及《蒙齋中庸講義》等，并行于世。

原文

令治百里，簿書[34]期會[35]之外以興修學校為急，難能矣！然修學而已爾。學修而士無以養，又輟[36]余財以助贍給[37]，難能矣！然養土而已爾。衿佩[38]來集，弦誦[39]瑯瑯，又嚴程督以進材藝，難能矣！然課業而已爾。潘君材之宰浮梁也，三者皆優為之。一日，貽書于余，且言：“令邑以來，縮浮費[40]，葺學宮，凡門廊齋舍，煥然更新，又創杰閣，崇奉奎章[41]。學租所入有限，則捐帑廩[42]濟其乏。春秋補弟子員[43]，月有試，旬有課，骎骎[44]可觀矣！請記之。”余去年春，觀風[45]至茲邑，嘗集屬僚暨諸生講道矣，咸謂余迂[46]。令今偕群士求記，是弗我迂也。令弗我迂固當；士弗我迂[47]，其亦有感乎！桑麻菽粟，舉世不以為迂，以其能生我也。人非道不生，而舉世一聞談道，則以迂目之，道固在桑麻菽粟外耶？目道以迂，則不迂非道也。甘不迂之利[48]，犯非道之名。道實生我，而欲違道以謀生，吾甚悲世人之惑也。令不謂我迂，是不目道以迂也；令不目道以迂，環百里之士若民，皆不以道為迂。孝而親，敬而長，行著習察[49]，勿失秉彝[50]，道化[51]其將興乎！余嘗語茲邑之士曰：令之新政是一初也；士今日聽講是亦一初[52]也。此初嘗新，則日日如初。令勉之，士勉之，余亦因以自勉焉。

簡析

潘君材之來任浮梁縣令之后，于處理簿書期會等日常政務之余，極力倡導崇文重教。“縮浮費，葺學宮，凡門廊齋舍煥然更新，又創杰閣，崇奉奎章。學租所入有限，則捐帑廩濟其乏。春秋補弟子員，月有試，旬有課，骎骎可觀矣！”在重新修葺學宮后，他請袁甫撰寫了這篇記文。在文中作者先稱頌了潘君“興修學校”，“輟余財以養士”，又“嚴程督以進材藝”這“三者皆優為之”的難能可貴；而后筆鋒一轉，就“迂”與“道”這一話題生發開來：“桑麻菽粟，舉世不以為迂，以其能生我也。人非道不生，而一聞談道則以迂目之，道固在桑麻菽粟外耶？”桑麻菽粟，固然為人謀生之所需，但“人非道不生”，在解決溫飽之后，道德教化對于人的生活更為重要，絕不可“目道以迂”。作者認為，人的物質生活與精神生活兩者是不可分割的：“道固在桑麻菽粟外耶？”后者尤為重要：“道實生我，而欲違道以謀生，吾甚悲世人之惑也。”文章最后對潘君崇尚教化的新政寄予厚望：“令之新政是一初也；士今日聽講是亦一初也。此初嘗新，則日日如初。”其言諄諄，其意拳拳，讀罷讓人回味無窮。