雙泉寬禪師法嗣

蘄州五祖師戒禪師

僧問：“如何是佛？”師曰：“鼻孔長三尺。”曰：“學人不會。”師曰：“真不掩偽，曲不藏直。”

問：“如何是道？”師曰：“點。”曰：“點后如何？”師曰：“荊三汴四。”

問：“寶劍未出匣時如何？”師曰：“看。”曰：“出匣后如何？”師曰：“收。”

問：“如何是隨色摩尼珠？”師曰：“隨。”曰：“隨后如何？”師曰：“一個婆婆兩個癭［1］。”

問：“得船便渡時如何？”師曰：“棹在誰人手？”僧擬議，師曰：“云有出山勢，水無投澗聲。”

上堂：“佛病祖病，一時與諸禪德拈向三門外，諸禪德還拈得山僧病也無？若拈得山僧病，不妨見得佛病祖病。珍重！”

問：“如何是祖師西來意？”師曰：“擔不起。”曰：“為甚么擔不起？”師曰：“祖師西來意。”

問：“牛頭未見四祖時如何？”師曰：“高問低對。”曰：“見后如何？”師曰：“風蕭蕭，雨颯颯。”

上堂，僧問：“名喧宇宙知師久，雪嶺家風略借看。”師曰：“未在，更道。”僧展兩手，師便打。僧禮拜，師豎起拄杖曰：“大眾，會么？言不再舉，令不重行。”便下座。

問僧：“近離甚處？”曰：“東京。”師曰：“還見天子也無？”曰：“常年一度出金明池。”師曰：“有禮可恕，無禮難容。出去。”

智門問曰：“暑往寒來即不問，林下相逢事若何？”師曰：“五鳳樓前聽玉漏［2］。”門曰：“爭奈主山高、案山低？”師曰：“須彌頂上擊金鐘。”

【注釋】

［1］癭（yǐng）：囊狀腫瘤。多生于頸部，包括甲狀腺腫大等。

［2］玉漏：古代計時漏壺的美稱。宋代楊萬里《病中夜坐》：“玉漏聽來更二點，燭花剪了暈重開。”

江陵府福昌院重善禪師

僧問：“如何是正法眼？”師曰：“夜觀乾象［1］。”曰：“學人不會，意旨如何？”師曰：“日里看山。”

問：“如何是佛法的的大意？”師曰：“東方甲乙木。”曰：“恁么則粉身碎骨也。”師曰：“易開終始口，難保歲寒心［2］。”

問：“浩浩塵中，如何辨主？”師曰：“長安天子，塞外將軍［3］。”曰：“恁么則權握在手。”師曰：“不斬無罪人。”

問：“如何是不遷底法？”師曰：“死人不坐禪。”曰：“學人不會，意旨如何？”師曰：“那伽［4］常在定。”

問：“離卻咽喉唇吻，請師速道。”師曰：“福昌口門窄。”曰：“和尚為甚么口門窄？”師曰：“還我話來。”

問：“如何是離筌蹄底句？”師曰：“頭大帽子小。”曰：“意旨如何？”師曰：“側腳反穿靴。”

問：“金烏東涌，玉兔西沈［5］時如何？”師曰：“措大［6］不騎驢。”曰：“恁么則謝師指南。”師曰：“更須子細。”

問：“牛頭未見四祖時如何？”師曰：“槵子［7］數珠。”曰：“見后如何？”師曰：“鐵磬行者。”

問：“未施武藝，便入戰場時如何？”師曰：“老僧打退鼓。”曰：“恁么則展陣開旗去也。”師曰：“伏惟尚饗。”

上堂：“盡乾坤大地，微塵諸佛，總在福昌這里。”拈拄杖畫一畫，曰：“說佛說法，諸禪德若也會得，出來與汝證據［8］。若也不會，花須連夜發，莫待曉風吹。”便下座。

【注釋】

［1］乾象：天象。舊以為天象變化與人事有關。《后漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》：“仰觀干象，參之人譽。”

［2］易開終始口，難保歲寒心：張口閉口說話容易，保持在惡劣環境下保持不變的品格則很難。

［3］長安天子，塞外將軍：亦作“寰中天子，塞外將軍”。寰中天子即皇帝，具有至高無上的權力；塞外將軍面臨軍機敵情，也有臨時處理一切事務的權力。禪師常以此語啟示學人領悟自心是佛、以我為主的禪旨。本書第十一章“葉縣歸省禪師”條：“僧問：‘祖祖相傳，傳祖印，師今得法嗣何人？’師曰：‘寰中天子，塞外將軍。’”

［4］那伽：身變龍而定止于深淵曰那伽定。為保長壽，逢彌勒出世，以愿力而入于那伽定。

［5］沈（chén）：降落。

［6］措大：舊指貧寒失意的讀書人。

［7］槵子：木槵子也。于數珠用之。《校量數珠經》曰：“槵子掏一遍，得福千倍。”《木槵子經》曰：“若欲滅煩惱障報者，當貫木槵子一百八，常自隨，若行若坐若臥，恒常至心無分散意，稱佛陀達磨僧伽名，乃過一木槵子。”（摘自丁福保《佛學大辭典》）

［8］說佛說法，諸禪德若也會得，出來與汝證據：舊校本標點有誤，修訂后重印版亦誤，參見項楚《五燈會元點校獻疑續補一百例》。

蘄州四祖志禪師

僧問：“如何是透法身句？”師曰：“多年松樹老皴［1］。”

問：“葉落歸根時如何？”師曰：“一歲一枯榮。”

【注釋】

［1］（lín）皴（cūn）：同“鱗皴”。像鱗片般的皸皮或裂痕。宋代范成大《巫山高》：“西真功高佐禹跡，斧鑿鱗皴倚天壁。”

襄州興化奉能禪師

僧問：“如何是佛？”師曰：“發長僧貌丑。”

唐州天睦山慧滿禪師

僧問：“如何是佛？”師曰：“多年桃核。”曰：“意旨如何？”師曰：“打破里頭人。”

問：“如何是祖師西來意？”師曰：“三年逢一閏。”曰：“合談何事？”師曰：“九日是重陽。”

鄂州建福智同禪師

僧問：“如何是透法身句？”師曰：“鸚鵡慕西秦。”僧禮拜，師曰：“聽取一頌：云門透法身，法身何許人？雁回沙塞北，鸚鵡慕西秦。”

襄州延慶宗本禪師

僧問：“魚未跳龍門時如何？”師曰：“擺手入長安。”曰：“跳過后如何？”師曰：“長安雖樂。”

鼎州大龍山炳賢禪師

僧問：“昔日先師語，如何透法身？”師曰：“萬仞峰前句，不與白云齊。”

問：“如何是動乾坤句？”師曰：“透出龍宮還大海，掌開日月倒須彌。”

問：“如何是出家人？”師曰：“深。”曰：“如何是出家法？”師曰：“苦。”

自巖上座

僧問：“如何是無縫塔？”師曰：“磚瓦泥土。”曰：“如何是塔中人？”師曰：“含齒戴發。”

問：“如何是大人相？”師曰：“不曾作模樣。”曰：“如何是老人相？”師曰：“無力把拄杖。”

問：“洞山麻三斤，意旨如何？”師曰：“八十婆婆不妝梳。”