馮國輝也愿意土著部落選取固定分紅的合作方式，這樣扯皮的事兒少，麻煩事兒也少，雙方清晰明了。

他的這一間商店就是周邊數10公里的香料收購點，一年下來的收益可不止幾萬銀幣。

至于收購山貨只是為了增加人氣，那個值不了幾個錢。

在哈圖姆酋長的盛情邀請下，馮國輝吃了一頓極富當地特色的檸檬雞手抓飯，就是用各種香料烹制的老母雞，最后撒上一層檸檬汁。

放在芭蕉葉上，混合著米飯與調料汁，用手抓著吃。

還別說，這味道真不錯。

吃完了飯，洗凈了手，馮國輝也不想在這里繼續墨跡下去了，便借口事務繁多告辭，讓球長送來一些木材等必需品，

隨即開始抽調人手，對城中破敗的廟宇大規模改造。

胡老虎手下的五百三十多名俘虜，有一多半派到修路的工地上去了，剩下170多人全部調來修繕廟宇房屋。

深入到婆羅摩山區中，馮國輝不準備繼續帶隊南下，而是將騾馬商隊一分為二。

這里已經是東爪哇的香料主產區，馮國輝親自率人坐鎮婆羅摩鎮，間或拜訪附近十里八鄉的華人及土著種植園，大手筆的收購香料。

另以林阿大，何強，麥老蔫等幾個分隊長為主，輔以巖望城的商家子弟，分成幾路繼續向南，向東，向西深入群山五六十公里遠，前往偏僻鄉村收購當地特產。

每一隊以四五十人為宜，帶著七至九輛騾馬大車不等，約定以一周時間為限。

山路崎嶇難行，胡老虎的修路隊也一直在努力，但是這么點人而且時間又短，只能說盡力改善一些。

這樣一來，效率將極大的提高。

唯一的缺點

騾馬商隊的人手分散，會給心懷叵測之徒帶去了可乘之機，難免蠢蠢欲動。

馮國輝也不在意，騾馬商隊這一路行來，在深山密林中總有各種窺探的貪婪目光，時不時的還會抓到一些鬼頭鬼腦的人。

刻意的破壞道路，突施冷箭之類的事不勝枚舉，并不是看起來那樣一帆風順。

既然如此，那就給你機會唄！

這片婆羅摩山區有十幾個土著部落，分散居住在山谷平原和深山密林中，他倒想看看是誰率先跳出來觸這個霉頭？

馮國輝的自信是有依據的，本地資源豐富，唯獨不產鐵礦，這些山區土著部落的鐵器相當稀少，都是從外界販賣進來。

很多土著武士用的是竹槍，竹箭，那玩意兒殺傷力不大，對派入深山中的騾馬小分隊威脅實在有限。

若非幾倍以上的兵力優勢，難以重創或者消滅騾馬小分隊。

既然決定了下來，第2天一大早，林阿大，何強，麥老蔫等幾個分隊長便率領各自的人手離開了，營地中立馬就冷清了下來。

馮國輝將其余的人手都派到廢棄廟宇，熱火朝天的大干了起來。

昨天下午

170多名土著俘虜已經將整個廟宇徹底清理了一遍，清除所有雜草，磚石全都分門別類存放，泥土，破瓦和殘破門窗全部都清運了出去，廟宇大殿的屋頂也拆除了大半。

做百年的風雨洗禮下來，這座廟宇的外觀雖然大致保存，但屋頂的木結構已經腐朽不堪，必須要進行替換。

尤其是后面的幾間堅固石屋，準備用作倉庫，萬一在磅礴的大雨中屋頂整個塌下來，那損失可就大了。

磨刀不誤砍柴工。

商隊在破敗廟宇門口清出了一大塊地，將各種商品全都擺了出來，畫出了清晰的貨品售賣區和兌換收購區，吸引了鎮上和周邊鄉村的很多土著居民。

還有一些華人種植園主攜家帶口的趕著騾子大車，裝載著滿滿的香料特產等貨物前來，這些大客戶馮國輝都會親自接待。

生意一旦做起來，南洋商會的騾馬大車以及護衛人員全都忙了起來，大量的銀幣和貨品撒了出去，換回來滿載的香料及其他特產。

廢棄廟宇中

二百多人一起上手改造的速度非常快，屋頂瓦片被一塊塊取下來按順序碼好，露出來腐朽的屋頂木質框架和檁條，全都被無一例外地掀掉。

阿圖姆部族貢獻出來的木頭迅速加工出來，后院石屋和大殿的屋頂短短三天就成型了，然后覆上油棕氈子，用木檁條壓實，最后將能用的瓦片重新覆蓋上去。

位于后院的幾間石屋很快就完工了，收購來的大量香料貨物晾曬過后，立馬堆放進去，得到妥當的保存。

廢棄廟宇前院的大殿，由于大量的瓦片用到了后院的石屋中，在屋頂修復完畢后，已經沒有多少完整的瓦片可用。

臨時開窯燒制也來不及，馮國輝直接大手一揮，吩咐道；“那就先用茅草屋頂遮蓋起來，以后再慢慢開窯燒瓦，這個就不著急了。”

茅草屋頂當然快得很，大殿一天就完工了。

殿內破損的墻壁，全部都用混合著糯米汁的茅草泥坯粉刷了一遍，然后架起篝火整夜的烘烤，并且對裂開的泥縫補了一遍。

最后用石灰膏收平，收拾過以后，宛如嶄新的一般。

大殿里用泥胚磚墻分隔開，將打制好的木柜和木架抬進來放好，再陳列上商品，一個相當不錯的南洋日用商品商店就呈現在出來。

商店的收購區在分隔開的另一個房間內，長長的木柜臺分割出內外，前來出售山貨和香料的土著居民只能在外面。

評估價格的伙計，還有負責蓋章、發放錢票的伙計全都在柜臺內。

柜臺里放著幾十個大桶，收購來的香料全都按品種年份區別，分門別類的擺放，絕不能混雜到一起。

“哈哈哈……正芳兄盡管放心，我們南洋公司愿意與本地種植園形成長期友好合作，在價格上盡管放心，比紅方鬼佬喝人血的壓榨要好得多。”馮國輝笑得很開心，從剛剛修飾一新的大殿中走出。

剛剛達成了一筆大宗交易，心中極為暢快。

在馮國輝的身邊，是一位身材略顯肥胖的中年華商林正芳，此人是典型的峇峇娘惹，就是移民已經達數百年的土生華人，也是當地較大的華人種植園主。

峇峇娘惹是十五世紀初期，就定居在馬來亞（當今馬來西亞）的滿剌伽（馬六甲）、滿者伯夷國（印度尼西亞）和室利佛逝國（新加坡）一帶的華人后裔，是古代中國移民和東南亞土著馬來人所生的混血華人。

峇峇指的是男性，娘惹指的是女性。

峇峇娘惹是華人社會對這些土生華人的稱呼，含有一定的貶低鄙薄之意，認為他們身上的華人血脈已經不正宗了。

但這些僑居南洋的峇峇娘惹，依然頑固保持了華人的傳統服飾和禮儀，傳統的華人生活習俗，只不過是前明時期的習俗。

尤其是婚嫁喪娶，新郎新娘都會身著明朝時狀元公主的服飾，頭頂紅巾，手牽著紅布扎出的大紅花，三拜九叩洞房花燭。

只顯示出了先進文明對落后愚昧文化的壓倒性優勢，幾百年過去，土著文化依然沒有能夠同化這些早期華人移民家族。

相對應的

峇峇娘惹家族在本地往往是大戶或者是富戶，更能贏得白人殖民者的信任。

他們對新客（后來的華人僑民）抱有普遍疑慮和防范心理，因為這些人才是真正可怕的競爭者，包括商業方面和與紅方鬼佬的緊密合作。

當然了，在白花花的銀幣面前，這一切都消泯于無形。

馮國輝站在門口與林正芳揮手告別，此人的妻妾家人10多人環繞在身邊，全都在用好奇的目光打量著馮國輝。

馮國輝也不在意，讓這群土老帽盡管看唄！

任你精似鬼，也得吃老子的洗腳水。

躲在這深山老林里經營種植園幾百年，縱然這些峇峇娘惹注重家族子弟的學業，也有機會經常出山見世面。

思想觀念總歸是落伍了，陳舊了，變得與這些當地土著一樣的頑固落后。

自進入蒸汽工業革命時代以來，外面的世界日新月異，早已經不是以前的那幅面貌了。

看著林正芳一家趕著幾輛騾馬大車，心中歡喜的滿載著日用貨物和大袋的銀幣離開，一路上歡聲笑語。

馮國輝笑著搖了搖頭；

這些大肥羊，今后還要可著勁兒的收割啊！