中文版前言

《戰(zhàn)地行紀(jì)》這本書由兩位英國(guó)人合寫而成，對(duì)于書中所述的這個(gè)國(guó)家及其文化，兩位作者都所知甚少。因此，當(dāng)他們?cè)谝粋€(gè)陌生的文化地理環(huán)境里試圖摸索出自己的方向時(shí)，他們對(duì)中國(guó)的描述有時(shí)故作天真，有時(shí)甚至故意落入俗套，如此行文，目的當(dāng)然在于強(qiáng)調(diào)他們作為歐洲人的身份意識(shí)。不過，W.H.奧登和克里斯托弗·衣修伍德卻十分了解非正義、侵略和戰(zhàn)爭(zhēng)，在書寫這場(chǎng)中日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，其筆端自帶有強(qiáng)烈的道德立場(chǎng)和深刻的道德智慧。

他們自1938年1月開始了為期半年的周游世界之旅，在此期間合作寫出了本書。書中內(nèi)容由大篇幅的散文和兩部分的詩(shī)歌組成。衣修伍德完成了散文部分的終稿，但他的創(chuàng)作全部取材于他和奧登分別撰寫的旅行日記。奧登完成了所有詩(shī)歌部分的創(chuàng)作，其中包含了他最為杰出的一些詩(shī)篇。本書最后所附的十四行組詩(shī)，采用了微縮的十四行詩(shī)體來探索那些與歷史和倫理有關(guān)的重大問題。組詩(shī)前半部分是一部濃縮的世界史，每一首十四行詩(shī)都刻畫了一種職業(yè)身份（譬如詩(shī)人、士兵、農(nóng)民等）及其在漫長(zhǎng)歲月中的變遷。組詩(shī)后半部分是中國(guó)戰(zhàn)事的系列畫面，每一首詩(shī)歌都闡明了日本入侵和中國(guó)抗戰(zhàn)所體現(xiàn)的道德含義。

奧登和衣修伍德意識(shí)到，真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)史絕非如歷史書籍所敘述的那般精簡(jiǎn)與單純。但他們都深知，他們可以在響應(yīng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)賦予其道德與智力的明晰性，而他們合撰的這本書也已成為見證其敏銳與智慧的永久的典范之作。

奧登文學(xué)遺產(chǎn)受托人

愛德華·門德爾松教授