時(shí)光轉(zhuǎn)瞬到了第十四日的拂曉之前，打理神廟的圣火教徒灑掃火神廟的時(shí)刻。
又是一個(gè)安靜的時(shí)段，神座上的顧軼等來了第二個(gè)高價(jià)值的目標(biāo)。
是現(xiàn)在總管火神廟雜務(wù)的廟祝，圣火教徒胡友諒。在誅殺蜈蚣怪的雪夜，顧軼見過他，是一個(gè)有膽色，有威望的無道體凡人。趙普全去靈石鎮(zhèn)改造鉆地機(jī)之后，大同城的教務(wù)就由胡友諒主持了。
向火神像恭敬地磕頭，從胡友諒的心靈里向夢(mèng)幻火神座流淌出千真萬確的愿力，讓靈光圈的光度上升了一點(diǎn)點(diǎn)。
顧軼確定胡友諒是一個(gè)鐵桿粉絲。
磕完頭起身，胡友諒取出懷里的小本本，居然一板一眼地向火神像這一個(gè)銅塊匯報(bào)起他在圣火教的工作來了。
古語曰：“侍奉神像，就像神真的在場(chǎng)”。又有說法：“老師在，和老師不在一個(gè)樣”。沒想到，世界上真有這樣的傻子！
顧軼也算增加了見聞。
胡友諒匯報(bào)了這一個(gè)月圣火教罹難者（包括后來死于蜈蚣怪小地震者）的撫恤工作。
白駝會(huì)的大股東李延香兌現(xiàn)了承諾，沒有拖延和克扣白銀，能夠讓罹難者子女頂替的崗位已經(jīng)全部頂上；罹難者子女尚幼的，就免了學(xué)費(fèi)，安排到白駝會(huì)下面的各種塾學(xué)學(xué)手藝。
接著，胡友諒又匯報(bào)了圣火教眾這一月的婚喪生死，爭(zhēng)吵糾紛，他又是如何辦理紅白，化解糾紛。
圣火教里誰家娶了新婦，誰家老人去世，誰家孩子出生，胡友諒一個(gè)個(gè)都如數(shù)家珍。說到可愛的新生兒，胡友諒這個(gè)大漢也流露出慈母般的歡欣。
神座上，顧軼沉思。
李延香疑心圣火教有匪類。那個(gè)心機(jī)深沉的趙普全或許是。
這個(gè)胡友諒倒不太像。一個(gè)愛護(hù)小孩子的人，要壞也十分有限。他又是一個(gè)凡人，即便作惡，能量也很有限。
這樣虔誠，熱心社團(tuán)的教徒，是顧軼了解圣火教，滲透圣火教，更好地榨取這個(gè)愿力基本盤的抓手。
顧軼可以和胡友諒等價(jià)交換。
如果世界上有真神，真神卻不向這樣重要的信徒顯靈，這個(gè)教派活該滅亡。
“生本應(yīng)樂，死本應(yīng)苦。
憐我生人，憂患實(shí)多?！?
猶如晨曦初陽的微光從火神像的光圈投下，在胡友諒足前青磚映現(xiàn)出十六個(gè)字來。
這是火中少年的古歌，也是當(dāng)夜感動(dòng)無數(shù)圣火教徒的神音。顧軼可以確定，這應(yīng)該是他們圣火教的圣典名言。
——他的神聽到了，又顯現(xiàn)了靈跡！
胡友諒的眼中不禁滾起熱淚，五體投地，再次向神磕頭。
現(xiàn)在的顧軼已經(jīng)駕輕就熟，愿力從容不迫地營造起舞臺(tái)燈光的效果。不必耗能燒蝕青磚，只需投下光影，成本極低，唬人的效果極強(qiáng)。
“吾教祭典，可曾辦否？”
胡友諒磕完第二趟頭起來，青磚上出現(xiàn)了新的神言。
“圣教的四大祭典依然在辦。
每年夏季五月初五，紀(jì)念吾神消滅‘暗魔’的‘滅魔節(jié)’；
每年秋季八月十五，紀(jì)念吾神號(hào)召教眾驅(qū)逐北土天之汗的‘殺汗節(jié)’；
每年冬至的‘圣火節(jié)’；
還有，每年春分的‘新生節(jié)’。
四大祭典，都放煙火，都宰牛羊?！?
胡友諒不敢怠慢，立刻回復(fù)了他的神。
——依照顧軼的常識(shí)，正經(jīng)的教派必然有它們的節(jié)日來凝聚人心，銘記歷史?？磥砼d盛時(shí)期的圣火教很有一番大教的氣象。
在東土近千年，這西域教已經(jīng)混同在東土的民俗里，“滅魔節(jié)”和大明的“端陽節(jié)”重合，“殺汗節(jié)”和大明的“中秋節(jié)”重合。
可顧軼還能依稀猜測(cè)出這些拜火祭典的用意：
“圣火節(jié)”，必然是紀(jì)念火神最初降臨在人間，是圣火教的起始。
“新生節(jié)”，必然是圣火教傳播的過程之中遇到了一番磨難，紀(jì)念這位火神如何重振旗鼓，浴火新生。
在圣火教壯大的過程之中，必然經(jīng)歷了無數(shù)對(duì)手，獨(dú)獨(dú)留下消滅“暗魔”的紀(jì)念日，顯然這位是“火神”的畢生宿敵，不滅之難以安寢。
最有意思的是“殺汗節(jié)”。并非圣火教在西域時(shí)有，其實(shí)是一個(gè)很靠近當(dāng)代的節(jié)日。
這個(gè)世界有點(diǎn)像顧軼的本來世界，二百年前北土天之汗的大軍席卷了整個(gè)天下，人間各國無不臣服，暴虐的草原統(tǒng)治讓文明世界大幅倒退，但文明世界的抵抗志士從未死心。
這些圣火教徒的先輩原來和大明的太祖皇帝有著共同的志向和經(jīng)歷，為了驅(qū)逐萬惡的天之汗共同奮戰(zhàn)過呀。
“盛辦‘新生節(jié)’。與明人同樂?！?
顧軼給胡友諒下了指示。
他詢問圣火教的祭典，首要的目的就是尋找搜刮愿力的機(jī)會(huì)。
四大祭典每季一個(gè)，正好是四個(gè)間隔均勻，穩(wěn)定收割愿力的節(jié)點(diǎn)。
“新生節(jié)”在春分，換算明歷就在今年二月下旬。
白駝會(huì)投給圣火教的銀子，可以轉(zhuǎn)化為人人歡樂的盛大祭典；享受了祭典，人們對(duì)火神的感恩會(huì)變?yōu)樵噶Α?
過完這個(gè)節(jié)日，顧軼再出征百足山。他期盼那時(shí)候火神的靈光圈可以穩(wěn)定在四分之一光圈以上幾個(gè)月，直到下一個(gè)端陽節(jié)——哦，“滅魔節(jié)”。
“與明人同樂？
是了，城內(nèi)的圣火教徒多經(jīng)營鐵匠鋪、珠寶鋪、金銀鋪。到了‘新生節(jié)’，給明人買剪刀、買菜刀，買鐵鍋、買首飾，多打一些折扣就是。”
胡友諒撓起頭。這就是胡友諒的商業(yè)思維上限。
——與明人同樂，顧軼的意思當(dāng)然是要讓大同城人對(duì)圣火教的祭典有興趣有好感，一道參與進(jìn)來，好給自己加愿力。
作為火神，顧軼不便親自下場(chǎng)，手把手教胡友諒怎么做生意，做市場(chǎng)推廣，這樣就掉了自己身價(jià)。以后得給圣火教找一個(gè)理財(cái)顧問啦。
這事再說，顧軼另給了胡友諒一個(gè)指示，
“千年教典，浩漫難學(xué)。進(jìn)一簡(jiǎn)本，吾將更定。”
顧軼得了解圣火教才能利用好圣火教，就讓胡友諒這個(gè)最熟悉圣火教的人給自己一個(gè)簡(jiǎn)明的介紹吧，省時(shí)省力，不必自己去故紙堆翻資料查文獻(xiàn)了。
這時(shí)候胡友諒顯出慚愧至極的神色，向火神惶恐道，
“圣教在東土千年，經(jīng)歷了無數(shù)磨難，教典失散，幾乎沒剩下多少。
除了日常的習(xí)俗，和吾神除惡行善的教誨，我們知道的有限。
弟子代全教向吾神懺悔，請(qǐng)吾神天罰?！?
如果是真火神在座上，恐怕得把這些數(shù)典忘祖的子孫烤幾個(gè)來警告。
但對(duì)顧軼來說，這最好不過，一張白紙方便他畫最美好的圖畫。
“千年教史，進(jìn)汝等所知；吾當(dāng)揚(yáng)善棄惡，另立新約?！?
胡友諒他們知道什么就對(duì)自己稟告什么。徹底掌握之后，顧軼會(huì)發(fā)布全新版本的教典。
“遵吾神法旨?！?
如此溫柔，如此寬厚待人的火神讓胡友諒感動(dòng)得又要哭出來，他大大松了一口氣，深深地向火神像施了一個(gè)禮，也退出了神殿。