第一回 甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀

此開卷第一回也。作者自云：因曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借“通靈”之說(shuō)，撰此《石頭記》一書也。故曰“甄士隱”云云。但書中所記何事何人，自又云：今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺(jué)其行止見識(shí)，皆出于我之上。何我堂堂須眉誠(chéng)不若彼裙釵哉？俞校：“裙釵哉”——從庚、晉；原“裙釵女子”。蒙側(cè)：何非夢(mèng)幻？何不通靈？作者托言，原當(dāng)有自。受氣清濁，本無(wú)男女別。實(shí)愧則有馀，悔又無(wú)益之俞校：“悔又無(wú)益之”——從戌、庚；原“悔又無(wú)益，是”。大無(wú)可如何之日也。當(dāng)此時(shí)，俞校：從戌；原“當(dāng)此則”。(戌“時(shí)”下有“則”字，今刪。)自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈袴之時(shí)、飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩、負(fù)師友規(guī)談之德，俞校：從庚、晉；原“規(guī)訓(xùn)之德”。以致今日一技無(wú)成、半生潦倒之罪，蒙側(cè)：明告看者。編述一集以告天下人。雖我之罪固不能免，俞校：“雖我之罪固不能免”——從戌；原“我之罪固不免”。然閨閣中本自歷歷有人，萬(wàn)不可因我之不肖，自護(hù)己短，俞校：從庚、晉、甲；原“自己護(hù)短”。一并使其泯滅也。俞校：“使其泯滅也”——從戌、庚、甲；原“其使泯滅”。蒙側(cè)：因?yàn)閭魉⒖蓚魑摇?/span>雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其風(fēng)晨月夕，俞校：“風(fēng)晨月夕”——從戌；原“晨夕風(fēng)露”。階柳庭花，亦未有妨我俞校：從晉、甲；原“防我”。之襟懷筆墨者，俞校：“筆墨者”——從戌；原“束筆閣墨”。雖我未學(xué)，下筆無(wú)文，又何妨用假語(yǔ)村言，俞校：從戌、晉、甲；原“俚語(yǔ)村言”。敷演出一段故事來(lái)，以悅?cè)酥吭眨?span id="1h0un1r" class="yinwen">俞校：“以悅?cè)酥吭铡薄獜男纾辉耙嗫墒归|閣照傳，復(fù)可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎”。故曰“賈雨村”云云。乃是俞校：“乃是第一回”至“十年辛苦不尋常”——從戌；原無(wú)。第一回題綱正義也。開卷即云“風(fēng)塵懷閨秀”，則知作者本意原為記述當(dāng)日閨友閨情，并非怨世罵時(shí)之書矣。雖一時(shí)有涉于世態(tài)，然亦不得不敘者，但非其本旨耳，閱者切記之。詩(shī)曰：

浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場(chǎng)。

悲喜千般同幻泡，古今一夢(mèng)盡荒唐。

謾言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長(zhǎng)。

字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。

列位看官，你道此書何來(lái)？說(shuō)起根由雖近荒唐，甲側(cè)：自占地步。自首荒唐，妙！細(xì)按則深有趣味，待在下將此來(lái)歷注明，方使閱者了然不惑。

原來(lái)女媧氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，甲側(cè)：補(bǔ)天濟(jì)世，勿認(rèn)真，用常言。于大荒山甲側(cè)：荒唐也。無(wú)稽崖甲側(cè)：無(wú)稽也。煉成高經(jīng)十二丈，甲側(cè)：總應(yīng)十二釵。方經(jīng)二十四丈甲側(cè)：照應(yīng)副十二釵。頑石三萬(wàn)六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬(wàn)六千五百塊，甲側(cè)：合周天之?dāng)?shù)。只單單的剩了一塊未用，甲側(cè)：剩了這一塊，便生出這許多故事。使當(dāng)日雖不以此補(bǔ)天，就該去補(bǔ)地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼話。蒙側(cè)：數(shù)足，偏遺我。“不堪入選”句中透出心眼。便棄在此山青埂峰下。甲眉：妙！自謂落墮情根，故無(wú)補(bǔ)天之用。誰(shuí)知此石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，甲側(cè)：煅煉后性方通，甚哉！人生不能學(xué)也。因見眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無(wú)材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號(hào)慚愧。俞校：從戌、庚、晉；原“悲啼慚愧”。一日，正當(dāng)嗟悼之際，俄見一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)，生得骨格不凡，豐神迥別，俞校：從戌；原“豐神迥異”。蒙戚雙：這是真像，非幻像也。靖眉：作者自己形容。說(shuō)說(shuō)笑笑俞校：“說(shuō)說(shuō)笑笑”至“變成一塊”——從戌；原“來(lái)至石下，席地而坐長(zhǎng)談，見一塊”。來(lái)至峰下，坐于石邊高談快論。先是說(shuō)些云山霧海神仙玄幻之事；后便說(shuō)到紅塵中榮華富貴。此石聽了，不覺(jué)打動(dòng)凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴；但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，甲側(cè)：竟有人問(wèn)：口生于何處？其無(wú)心肝，可笑可恨之極。向那僧道說(shuō)道：“大師，弟子蠢物，甲側(cè)：豈敢豈敢。不能見禮了。適聞二位談那人世間榮耀繁華，心切慕之。弟子質(zhì)雖粗蠢，甲側(cè)：豈敢豈敢。性卻稍通，況見二師仙形道體，定非凡品，必有補(bǔ)天濟(jì)世之材，利物濟(jì)人之德。如蒙發(fā)一點(diǎn)慈心，攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場(chǎng)中、溫柔鄉(xiāng)里受享幾年，自當(dāng)永佩洪恩，萬(wàn)劫不忘也。”二仙師聽畢，齊憨笑道：“善哉，善哉。那紅塵中卻有些樂(lè)事，但不能永遠(yuǎn)依恃；況又有‘美中不足，好事多魔’八個(gè)字緊相聯(lián)屬，瞬息間則又樂(lè)極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空。甲側(cè)：四句乃一部之總綱。倒不如不去的好。”這石凡心已熾，那里聽得進(jìn)這話去，乃復(fù)苦求再四。二仙知不可強(qiáng)制，乃嘆道：“此亦靜極思動(dòng)，無(wú)中生有之?dāng)?shù)也。既如此，我們便攜你去受享受享，只是到不得意時(shí)，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若說(shuō)你性靈，卻又如此質(zhì)蠢，并更無(wú)奇貴之處，如此也只好踮腳而已。甲側(cè)：煅煉過(guò)，尚與人踮腳，不學(xué)者又當(dāng)如何？也罷，我如今大施佛法助你助，待劫終之日，復(fù)還本質(zhì)，以了此案。甲側(cè)：妙！佛法亦須償還，況世人之債乎？近之賴債者來(lái)看此句。所謂游戲筆墨也。你道好否？”石頭聽了，感謝不盡。那僧便念咒書符，大展幻甲側(cè)：明點(diǎn)“幻”字，好。術(shù)，將一塊大石登時(shí)變成一塊鮮明瑩潔的美玉，俞校：“瑩潔的美玉”——從戌、庚、晉；原“瑩潔美玉”。且又縮成扇墜大小的可佩可拿。甲側(cè)：奇詭險(xiǎn)怪之文，有如髯蘇《石鐘》《赤壁》用幻處。那僧托于掌上，笑道：“形體倒也是個(gè)寶物了，甲側(cè)：自愧之語(yǔ)。蒙側(cè)：世上人原自據(jù)看得見處為憑。還只沒(méi)有實(shí)在的好處，俞校：從戌、庚、晉、甲；原“實(shí)在好處”。甲側(cè)：好極！今之金玉其外，敗絮其中者，見此大不歡喜。須得再鐫上數(shù)字，使人一見便知是奇物方妙。甲側(cè)：世上原宜假，不宜真也。諺云：一日賣了三千假，三日賣不出一個(gè)真。信哉！然后好攜你到那昌明隆盛之邦，俞校：從戌；原“好攜你到隆盛昌明之邦”。甲側(cè)：伏長(zhǎng)安大都。詩(shī)禮簪纓之族，甲側(cè)：伏榮國(guó)府。花柳繁華地，甲側(cè)：伏大觀園。溫柔富貴鄉(xiāng)俞校：從戌、庚、晉、甲；原“花柳繁華之地，溫柔富貴之鄉(xiāng)”。甲側(cè)：伏紫（絳）蕓軒。去安身樂(lè)業(yè)。”甲側(cè)：何不再添一句云：擇個(gè)絕世情癡作主人？甲眉：昔子房后謁黃石公，惟見一石。子房當(dāng)時(shí)恨不隨此石去。余亦恨不能隨此石而去也。聊供閱者一笑。石頭聽了，喜之不盡，乃問(wèn)道：“不知賜了弟子那幾件奇處，甲側(cè)：可知若果有奇貴之處，自己亦不知者。若自以奇貴而居，究竟是無(wú)真奇貴之人。靖眉：果有奇貴，自己亦不知。若以奇貴而居，即無(wú)真奇貴。又不知攜了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫問(wèn)，日后自然明白的。”說(shuō)著便袖籠了這石，同那道人飄然而去，竟不知投奔何方何舍。后來(lái)，又不知過(guò)了幾世幾劫，因有個(gè)空空道人訪道求仙，從這大荒山俞校：從甲；原“忽從這大荒山”。無(wú)稽崖青埂峰下經(jīng)過(guò)，忽見大塊石上俞校：從庚；原“一大石上”。字跡分明，編述歷歷。空空道人乃從頭一看，原來(lái)就是無(wú)材補(bǔ)天，幻形入世，甲側(cè)：八字便是作者一生慚恨。蒙茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)的一段故事。后面又有一首偈云：

無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，甲側(cè)：書之本旨。枉入紅塵若許年。甲側(cè)：慚愧之言，嗚咽如聞。此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)鳎?/p>

詩(shī)后便是此石墜落之鄉(xiāng)，投胎之處，親自經(jīng)歷的一段陳?ài)E故事。其中家庭閨閣瑣事以及閑情詩(shī)詞倒還全備，或甲側(cè)：“或”字謙得好。可適趣解悶，然朝代年紀(jì)，地輿邦國(guó)，甲側(cè)：若用此套者，胸中必?zé)o好文字，手中斷無(wú)新筆墨。卻反失落無(wú)考。俞校：從戌、庚、晉；原“卻失落無(wú)考”。甲側(cè)：據(jù)余說(shuō)，卻大有考證。蒙側(cè)：妙在“無(wú)考”。空空道人遂向石頭說(shuō)道：“石兄，你這一段故事，據(jù)你自己說(shuō)有些趣味，故編寫在此，意欲問(wèn)世傳奇。據(jù)我看來(lái)，第一件，無(wú)朝代年紀(jì)可考，甲側(cè)：先駁得妙。第二件，并無(wú)大賢大忠理朝廷治風(fēng)俗的善政，甲側(cè)：將世人欲駁之腐言預(yù)先代人駁盡。妙！其中只不過(guò)幾個(gè)異樣女子，或情或癡，或小才微善，亦無(wú)班姑蔡女之德能。我縱抄去，恐世人不愛(ài)看呢。”石頭笑答曰俞校：從戌、庚；原“石頭笑曰”。：“我?guī)熀翁V也！若云無(wú)朝代可考，今我?guī)熅辜俳铦h唐等年紀(jì)添綴，又有何難？甲側(cè)：所以答的好。但我想歷來(lái)野史，皆蹈一轍，莫如我不借此套者，反倒新奇別致，不過(guò)只取其事體情理罷了，又何必拘拘于朝代年紀(jì)哉！再者，俞校：“再者”——從戌、庚、晉；原無(wú)。市井俗人喜看理治之書者甚少，愛(ài)看適趣閑文俞校：從戌、庚、晉；原“適情閑文”。者特多。歷來(lái)野史，或訕謗君相，或貶人妻女，甲側(cè)：先批其大端。奸淫兇惡，不可勝數(shù)；更有一種風(fēng)月筆墨，其淫污穢臭，荼毒筆墨，壞人子弟，又不可勝數(shù)；至若佳人才子等書，則又千部共出一套，且其中終不能不涉于淫濫，以致滿紙潘安、子建、西子、文君，不過(guò)作者要寫出自己的那兩首情詩(shī)艷賦來(lái)，故假擬出男女二人俞校：從戌、庚、晉、甲；原“男女二”。名姓，又必旁出一小人其間撥亂，蒙側(cè)：放筆以情趣世人，并評(píng)倒多少傳奇。文氣淋漓，字句切實(shí)。亦如劇中之小丑然。且鬟婢開口，即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之說(shuō)。竟不如我半世親睹親聞的這幾個(gè)女子，雖不敢說(shuō)強(qiáng)似前代所有書中之人，但事跡原委亦可以消愁破悶，也有幾首歪詩(shī)熟詞，可以噴飯供酒；至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為哄人之目而反失其真?zhèn)髡摺?span id="6fjfann" class="yinwen">甲眉：事則實(shí)事，然亦敘得有間架、有曲折、有順逆、有映帶、有隱有見、有正有閏，以致草蛇灰線、空谷傳聲、一擊兩鳴、明修棧道、暗渡陳倉(cāng)、云龍霧雨、兩山對(duì)峙、烘云托月、背面?zhèn)鳎ǜ担┓邸⑶я迦f(wàn)染，諸奇書中之秘法，亦不復(fù)少。余亦干（于）逐回中搜剔刳剖，明白注釋，以待高明，再批示誤謬。甲眉：開卷一篇立意，真打破歷來(lái)小說(shuō)窠臼。閱其筆則是《莊子》《離騷》之亞。甲眉：斯亦太過(guò)。今之人，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心，縱一時(shí)稍閑，又有貪淫戀色、好貨尋愁之事，那里有工夫去看那理治之書？所以我這一段故事，俞校：“一段故事”——從庚；原“一段事”。也不愿世人稱奇道妙，也不定要俞校：從戌、庚、晉；原“也不要”。世人喜悅檢讀，甲側(cè)：轉(zhuǎn)得更好。只愿他們當(dāng)那醉馀飽臥俞校：從戌、甲；原“醉飽淫臥”。之時(shí)，或避世去愁之際，把此一玩，豈不省了些壽命筋力？就比那謀虛逐妄，卻也省了口舌是非之害，腿腳奔忙之苦；再者，亦令世人換新眼目，不比那些胡牽亂扯，忽離忽遇，滿紙才人淑女，子建、文君、紅娘、小玉等，通共熟套之舊稿。我?guī)熞詾楹稳纾俊?span id="i0vjnab" class="yinwen">甲側(cè)：余代空空道人答曰：不獨(dú)破愁醒盹，且有大益。空空道人聽如此說(shuō)，俞校：從戌；原“聽了此語(yǔ)”。思忖半晌，將這《石頭記》甲側(cè)：本名。再細(xì)閱一遍，甲側(cè)：這空空道人也太小心了，想亦世之一腐儒耳。因見上面雖有些俞校：從戌、庚、晉；原“雖有”。指奸責(zé)佞貶惡誅邪之語(yǔ)，甲側(cè)：亦斷不可少。亦非傷時(shí)罵世俞校：“傷時(shí)罵世”——從戌、庚、晉；原“罵世”。之旨，甲側(cè)：要緊句。及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無(wú)窮，實(shí)非別書之可比。俞校：從戌、庚、晉；原“別書可比”。雖其中大旨談情，亦不過(guò)實(shí)錄其事，又非假擬妄稱，甲側(cè)：要緊句。一味淫邀艷約、私討偷盟之可比。因毫不干涉時(shí)世，甲側(cè)：要緊句。方從頭至尾抄錄回來(lái)，問(wèn)世傳奇。因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》。甲眉：雪芹舊有《風(fēng)月寶鑒》之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新懷舊，故仍因之。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。甲眉：若云雪芹披閱增刪，然則開卷至此，這一篇楔子又系誰(shuí)撰？足見作者之筆狡猾之甚。后文如此者不少。這正是作者用畫家煙云模糊處，觀者萬(wàn)不可被作者瞞弊（蔽）了去，方是巨眼。并題一絕云：

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

都云作者癡，誰(shuí)解其中味。甲眉：能解者，方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡。每意覓青埂峰再問(wèn)石兄，余（奈）不遇獺（癩）頭和尚何！悵悵！甲眉：今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是書何本（幸），余二人亦大快遂心于九泉矣！甲午八月淚筆。甲雙：此是第一首標(biāo)題詩(shī)。

出則既明，且看石上是何故事。按那石上書云：甲側(cè)：以下系石上所記之文。當(dāng)日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，甲側(cè)：是金陵。有城曰閶門者，俞校：從戌、庚、晉；原“曰閶門”。最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地。甲側(cè)：妙極！是石頭口氣，惜米顛不遇此石。這閶門外有個(gè)十里街，甲側(cè)：開口先云勢(shì)利，是伏甄、封二姓之事。街內(nèi)有個(gè)仁清巷，甲側(cè)：又言人情，總為士隱火后伏筆。巷內(nèi)有個(gè)古廟，因地方窄狹，甲側(cè)：世路寬平者甚少。亦鑿。人皆呼作俞校：“人皆呼作”——從戌、庚、晉、甲；原“皆呼作”。葫蘆廟。甲側(cè)：糊涂也，故假語(yǔ)從此具焉。蒙側(cè)：盡（畫）的雖不依樣，卻是葫蘆。廟旁住著一家鄉(xiāng)宦，甲側(cè)：不出榮國(guó)大族，先寫鄉(xiāng)宦小家，從小至大，是此書章法。姓甄，甲眉：真。后之甄寶玉亦借此音，后不注。名費(fèi)，俞校：從戌、晉；原“名費(fèi)廢”。(“廢”，戌、晉小字，系脂評(píng)，有正誤成正文)甲側(cè)：廢。字士隱。甲側(cè)：托言將真事隱去也。嫡妻封甲側(cè)：風(fēng)。因風(fēng)俗來(lái)。氏，情性賢淑，深明禮義。甲側(cè)：八字正是寫日后之香菱，見其根源不凡。家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了。甲側(cè)：本地推為望族，寧榮則天下推為望族，敘事有層落。因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，甲側(cè)：自是羲皇上人，便可作是書之朝代年紀(jì)矣。總寫香菱根基，原與正十二釵無(wú)異。蒙側(cè)：伏筆。每日只以觀花修竹，酌酒吟詩(shī)為樂(lè)，倒是神仙一流人品。只是一件不足，如今年已半百，膝下無(wú)兒，甲側(cè)：所謂“美中不足”也。只有一女，乳名英蓮，甲側(cè)：設(shè)云“應(yīng)伶（憐）”也。年方三歲。

一日，炎夏永晝。甲側(cè)：熱日無(wú)多。士隱于書房閑坐，俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“書房中閑坐”。至手倦拋書，伏幾少憩，不覺(jué)朦朧睡去。夢(mèng)至一處，不辨是何地方。俞校：“不辨是何地方”——從戌、己、庚、晉、甲；原“不知是何地”。忽見那廂來(lái)了一僧一道，甲側(cè)：是方從青埂峰袖石而來(lái)也，接得無(wú)痕。且行且談。只聽道人問(wèn)道：“你攜了這蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今現(xiàn)有一段風(fēng)流公案正該了結(jié)，俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“正該結(jié)了”。這一干風(fēng)流冤家，尚未投胎入世，趁此機(jī)會(huì)就將此蠢物夾帶于中，使他去經(jīng)歷經(jīng)歷。”俞校：“經(jīng)歷經(jīng)歷”——從戌、己、庚、甲；原“經(jīng)歷”。那道人道：“原來(lái)近日風(fēng)流冤孽又將造劫歷世去不成？蒙側(cè)：苦惱是“造劫歷世”，又不能不“造劫歷世”，悲夫！但不知落于何方何處？”那僧笑道：“此事說(shuō)來(lái)好笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔甲側(cè)：妙！所謂“三生石上舊精魂”也。甲眉：全用幻。情之至，莫如此。今采來(lái)壓巷（卷），其后可知。有絳珠甲側(cè)：點(diǎn)“紅”字。甲側(cè)：細(xì)思“絳珠”二字豈非血淚乎！草一株，時(shí)有赤瑕甲側(cè)：點(diǎn)“紅”字、“玉”字二。甲眉：按“瑕”字本注：“玉，小赤也，又，玉有病也。”以此命名恰極。宮神瑛甲側(cè)：?jiǎn)吸c(diǎn)“玉”字二。侍者俞校：“神瑛侍者”——從戌、己、庚、晉、甲；原“神瑛使者”。下同。日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。后來(lái)既受天地精華，復(fù)得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形，僅修成個(gè)女體，甲眉：以頑石草木為偶，實(shí)歷盡風(fēng)月波瀾，嘗遍情緣滋味，至無(wú)可如何，始結(jié)此木石因果，以泄胸中悒郁。古人之“一花一石如有意，不語(yǔ)不笑能留人”，此之謂也。蒙側(cè)：點(diǎn)體處，清雅。終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯；甲側(cè)：飲食之名奇甚，出身履歷更奇甚，寫黛玉來(lái)歷自與別個(gè)不同。只因尚未酬報(bào)灌溉之德，故其五衷俞校：從戌；原“故其在五內(nèi)”。便郁結(jié)著俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“郁結(jié)成”。一段纏綿不盡俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“纏綿不舒”。之意。甲側(cè)：妙極！恩怨不清，西方尚如此，況世之人乎？趣甚警甚！恰近日俞校：“恰近日”——從戌、己、庚、晉；原“近日”。這神瑛侍者凡心偶熾，甲側(cè)：總悔輕舉妄動(dòng)之意。乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻甲側(cè)：點(diǎn)“幻”字。緣，已在警幻甲側(cè)：又出一警幻，皆大關(guān)鍵處。仙子案前掛了號(hào)。警幻亦曾問(wèn)及灌溉之情未償，趁此倒可了結(jié)的。那絳珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并無(wú)水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過(guò)俞校：從戌、己、庚、晉；原“償還的過(guò)”。他了。’甲側(cè)：觀者至此請(qǐng)掩卷思想，歷來(lái)小說(shuō)中可曾有此句？千古未聞之奇文。甲眉：知眼淚還債，大都作者一人耳。余亦知此意，但不能說(shuō)得出。蒙側(cè)：恩情山海償（債），唯有淚堪還。因此一事，就勾出多少風(fēng)流冤家來(lái)，甲側(cè)：余不及一人者，蓋全部之主惟二玉二人也。陪他們?nèi)チ私Y(jié)此案。”那道人道：“果是罕聞，俞校：從戌、己、庚、晉；原“果真是罕聞”。實(shí)未聞?dòng)羞€淚之說(shuō)。蒙側(cè)：作想得奇！想來(lái)這一段故事，比歷來(lái)風(fēng)月故事更加瑣碎細(xì)膩俞校：從戌、己、庚、晉；原“更為瑣碎細(xì)膩”。了。”那僧道：“歷來(lái)幾個(gè)風(fēng)流人物，不過(guò)傳其大概以及詩(shī)詞篇章而已，至家庭閨閣中一飲一食，總未述記；再者，大半風(fēng)月故事，不過(guò)偷香竊玉暗約私奔而已，并不曾將兒女之真情發(fā)泄一二。蒙側(cè)：所以別致。想這一干人入世，俞校：“這一干人入世”——從己、庚、晉；原“這一干人入去”。其情癡色鬼賢愚不肖者，悉與前人傳述不同矣。”那道人道：“趁此何不你我也去下世俞校：從戌、己、庚、晉；原“也去世上”。度脫蒙側(cè)：度脫，請(qǐng)問(wèn)是幻不是幻？幾個(gè)，豈不是一場(chǎng)功德？”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宮中，將這蠢物交割清楚。待這一干俞校：“待這一干”——從戌、己、庚、晉、甲；原“這一干”。風(fēng)流孽鬼下世已完，你我再去。蒙側(cè)：幻中幻，何不可幻？情中情，誰(shuí)又無(wú)情？不覺(jué)僧道亦入幻中矣。如今雖已有一半落塵，甲側(cè)：若從頭逐個(gè)寫去，成何文字？《石頭記》得力處在此。丁亥春。然猶未全集。”道人道：“既如此，便隨你去來(lái)。”卻說(shuō)甄士隱俱聽得明白，但不知所云“蠢物”系何東西。遂不禁上前施禮，笑問(wèn)道：“二仙師請(qǐng)了。”那僧道也答禮相問(wèn)。俞校：“答禮相問(wèn)”——從戌、己；原“忙答禮相問(wèn)”。士隱因說(shuō)道：“適聞仙師所談因果，實(shí)人世罕聞?wù)摺５茏佑逎幔荒芏聪っ靼祝裘纱箝_癡頑，備細(xì)一聞，弟子則洗耳諦聽，稍能警省，亦可免沉淪之苦。”二仙笑道：“此乃玄機(jī)俞校：從戌、己、庚、晉；原“此乃元機(jī)”。下同。不可預(yù)泄者。到那時(shí)只不要忘了我二人，便可跳出俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“可便跳出”。火坑矣。”士隱聽了，不便再問(wèn)。因笑道：“玄機(jī)不可預(yù)泄，但適云‘蠢物’，不知為何，或可一見否？”那僧道：“若問(wèn)此物，倒有一面之緣。”說(shuō)著，取出遞與士隱。俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“遞于士隱”。士隱接了看時(shí)，原來(lái)是塊鮮明美玉，俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“美玉”。上面字跡分明，鐫著“通靈寶玉”四字，甲側(cè)：凡三四次始出明玉形，隱屈之至。后面還有幾行小字。正欲細(xì)看俞校：從戌、己、庚，晉、甲；原“正欲看”。時(shí)，那僧便說(shuō)已到幻境，甲側(cè)：又點(diǎn)“幻”字，云書已入幻境矣。蒙側(cè)：幻中言幻，何等法門。便強(qiáng)從手中奪了去，與道人竟過(guò)一大石牌坊，上書四個(gè)大字，俞校：“四個(gè)大字”——從庚；原“四字”。乃是“太虛幻境”。甲側(cè)：四字可思。兩邊又有一幅對(duì)聯(lián)，道是：蒙戚雙：無(wú)極太極之輪轉(zhuǎn)，色空之相生，四季之隨行，皆不過(guò)如此。

假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。甲側(cè)：疊用真、假、有、無(wú)字，妙！

士隱意欲也跟了過(guò)去，方舉步時(shí)，忽聽一聲霹靂，有若山崩地陷。士隱大叫一聲，定睛一看，蒙側(cè)：真是大警覺(jué)大轉(zhuǎn)身。只見烈日炎炎，芭蕉冉冉，甲側(cè)：醒得無(wú)痕，不落舊套。夢(mèng)中之事便忘了對(duì)半。甲側(cè)：妙極！若記得，便是俗筆了。又見奶母正抱了英蓮走來(lái)。俞校：“抱了英蓮走來(lái)”——從戌、己、庚、晉、甲；原無(wú)“走”。士隱見女兒越發(fā)生得粉妝玉琢，乖覺(jué)可喜，便伸手接來(lái)，俞校：“伸手接來(lái)”——從戌、己、庚、晉、甲；原“伸手來(lái)”。抱在懷中，逗他頑耍一回，又帶至街前，看那過(guò)會(huì)的熱鬧。方欲進(jìn)來(lái)時(shí)，只見從那邊來(lái)了俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“從那邊來(lái)”。一僧一道，甲側(cè)：所謂“萬(wàn)境都如夢(mèng)境看”也。那僧則癩頭跣腳，俞校：原“癩頭跣足”，庚“癩頭跌腳”，今兼用。(庚“跌”系“跣”之誤)那道則跛足蓬頭，甲側(cè)：此則是幻像。瘋瘋顛顛，揮霍談笑而至。及到了他門前，看見士隱抱著英蓮，那僧便大哭起來(lái)，甲側(cè)：奇怪！所謂情僧也。又向士隱道：“施主，你把這有命無(wú)運(yùn)累及爹娘之物，抱在懷內(nèi)俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“抱在懷中”。作甚！”甲眉：八個(gè)字屈死多少英雄，屈死多少忠臣孝子，屈死多少仁人志士，屈死多少詞客騷人。今又被作者將此一把眼淚灑與閨閣之中，見得裙釵尚遭逢此數(shù)，況天下之男子乎？甲眉：看他所寫開卷之第一個(gè)女子，便用此二語(yǔ)以訂終身，則知托言寓意之旨，誰(shuí)謂獨(dú)寄興于一“情”字耶！甲眉：武侯之三分，武穆之二帝，二賢之恨，及今不盡，況今之草芥乎？甲眉：家國(guó)君父，事有大小之殊，其理其運(yùn)其數(shù)，則略無(wú)差異。知運(yùn)知數(shù)者，則必諒而后嘆也。士隱聽了，知是瘋話，也不去睬他。那僧還說(shuō)：“舍我罷，舍我罷！”蒙側(cè)：如果舍出，則不成幻境矣。行文至此，又不得不有此一語(yǔ)。士隱不耐煩，便抱女兒撤身要進(jìn)去，俞校：“撤身要進(jìn)去”——從庚；原“要進(jìn)去”。那僧乃指著他俞校：“乃指著他”——從戌、己、庚、晉、甲；原“指著他”。大笑，口內(nèi)念了俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“口念了”。四句言詞道：

慣養(yǎng)嬌生笑你癡，甲側(cè)：為天下父母癡心一哭。菱花空對(duì)雪澌澌。俞校：從戌、己、晉、甲；原“雪斯斯”。甲側(cè)：生不遇時(shí)。遇又非偶。

好防佳節(jié)元宵后，甲側(cè)：前后一樣，不直云前而云后，是諱知者。便是煙消火滅時(shí)。甲側(cè)：伏后文。

士隱聽得明白，心下猶豫，意欲問(wèn)他們來(lái)歷。俞校：從戌、己、庚；原“問(wèn)他來(lái)歷”。只聽道人俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“只聽得道人”。說(shuō)道：“你我不必同行，就此分手，各干營(yíng)生去罷。三劫后，甲眉：佛以世謂“劫”，凡三十年為一世。三劫者，想以九十春光寓言也。我在北邙山等你，會(huì)齊了同往太虛幻境銷號(hào)。”那僧道：“最妙，最妙！”俞校：從己、庚、晉、甲；原“妙極，妙極”。說(shuō)畢，二人一去，再不見個(gè)蹤影了。俞校：“蹤影了”——從戌、己、庚、晉、甲；原“蹤跡”。士隱心中此時(shí)自忖，這兩個(gè)人必有來(lái)歷，該試一問(wèn)，如今悔卻晚也。

這士隱正癡想，忽見隔壁甲側(cè)：“隔壁”二字極細(xì)極險(xiǎn)，記清。葫蘆廟俞校：“隔壁葫蘆廟”——從戌、己、庚、晉、甲；原“葫蘆廟”。內(nèi)，寄居一個(gè)窮儒，俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“一窮儒”。姓賈名化，甲側(cè)：假話。妙！表字俞校：從晉、甲；原“字”。時(shí)飛，甲側(cè)：實(shí)非。妙！別號(hào)雨村甲側(cè)：雨村者，村言粗語(yǔ)也。言以村粗之言，演出一段假話也。者，走了出來(lái)。這賈雨村原系湖州甲側(cè)：胡謅也。人氏，也是俞校：從晉、甲；原“原是”。詩(shī)書仕宦之族，因他生于末世，甲側(cè)：又寫一末世男子。父母祖宗根基已盡，從己、庚、晉、甲；原“根基一盡”。人口衰喪，俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“人口衰微”。只剩得他一身一口，在家鄉(xiāng)無(wú)益，蒙側(cè)：形容落破（魄）詩(shī)書子弟，逼真。因進(jìn)京求取功名，再整基業(yè)。自前歲來(lái)此，又淹蹇住了，暫寄廟中俞校：從戌、庚、晉、甲；原“暫在廟中”。安身，每日賣字作文為生，蒙側(cè)：“廟中安身”“賣字為生”，想是過(guò)午不食的了。故士隱常與他交接。甲側(cè)：又夾寫士隱實(shí)是翰林文苑，非守錢虜也，直灌入“慕雅女雅集苦吟詩(shī)”一回。當(dāng)下雨村見了士隱，忙施禮陪笑道：“老先生倚門佇望，敢街市上有甚新聞否？”士隱笑道：“非也，適因小女啼哭，引他出來(lái)作耍，正是無(wú)聊之甚，兄來(lái)得正妙，請(qǐng)入小齋一談，彼此皆可消此永晝。”說(shuō)著，便令人送女兒進(jìn)去，俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“送女進(jìn)去”。自攜了雨村來(lái)至?xí)恐校⊥I(xiàn)茶。方談得三五句話，忽家人飛報(bào)嚴(yán)甲側(cè)：“炎”也。炎既來(lái)，火將至矣。老爺來(lái)拜。士隱慌的忙起身謝罪道：“恕誑駕之罪，略坐，弟即來(lái)陪。”雨村忙起身亦讓道：“老先生請(qǐng)便。晚生乃常造之客，稍候何妨。”蒙側(cè)：世態(tài)人情，如聞其聲。說(shuō)著，士隱已出前廳俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“已出前庭”。去了。這里雨村且翻弄書籍解悶。忽聽得俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“忽聽”。窗外有女子嗽聲，雨村遂起身往窗外一看，原來(lái)是一個(gè)丫鬟在那里掐花，俞校：從己、甲；原“擷花”。生得儀容不俗，眉目清明，俞校：從己、庚；原“眉目清朗”。甲側(cè)：八字足矣。雖無(wú)十分姿色，卻也有俞校：從己、甲；原“卻亦有”。動(dòng)人之處。甲眉：更好。這便是真正情理之文。可笑近之小說(shuō)中滿紙“羞花閉月”等字。這是雨村目中，又不與后之人相似。雨村不覺(jué)看得呆了。甲側(cè)：今古窮酸，色心最重。那甄家丫鬟掐了花，俞校：從己、甲；原“擷了花”。方欲走時(shí)，猛抬頭見窗內(nèi)有人，敝巾舊服雖是貧窘，然生得腰寬背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻權(quán)腮。甲側(cè)：是莽、操遺容。甲眉：最可笑世之小說(shuō)中，凡寫奸人，則用“鼠耳鷹腮”等語(yǔ)。這丫鬟忙轉(zhuǎn)身回避，心下乃想：“這人生得這樣雄壯，卻又這樣藍(lán)縷，想他定是我家主人常說(shuō)的什么賈雨村了，每有意幫助周濟(jì)，只是無(wú)甚機(jī)會(huì)。我家并無(wú)這樣貧窘親友，想定是此人無(wú)疑了。怪道又說(shuō)他必非久困之人。”如此想，不免又回頭兩次。甲眉：這方是女兒心中意中正文。又最恨近之小說(shuō)中滿紙紅拂、紫煙。蒙側(cè)：如此忖度，豈得為無(wú)情？雨村見他回頭，便以為俞校：從晉、甲；原“便自為”。這女子心中有意于他，甲側(cè)：今古窮酸皆會(huì)替女婦心中取中自己。便狂喜不禁，自為此女子必是個(gè)巨眼英豪，風(fēng)塵中之知己也。蒙側(cè)：在此處已把種點(diǎn)出。一時(shí)小童進(jìn)來(lái)，雨村打聽得俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“聽得”。前面留飯，不可久待，遂從夾道中自便出門去了。士隱待客既散，知雨村自便，也不去再邀。俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“不去再邀了”。

一日，早又中秋佳節(jié)。士隱家宴已畢，乃又另具俞校：從己、庚；原“乃具”。一席于書房，卻自己步月至廟中來(lái)邀雨村。甲側(cè)：寫士隱愛(ài)才好客。原來(lái)雨村俞校：“原來(lái)雨村”——從戌、己、庚、晉、甲；原“雨村”。自那日見了甄家之婢曾回顧他俞校：從己、庚、晉、甲；原“回頭顧他”。兩次，自為是個(gè)知己，便時(shí)刻放在心上。蒙側(cè)：也是不得不留心。不獨(dú)因好色，多半感知音。今又正值中秋，俞校：“正值中秋”——從戌、己、庚、甲；原“值中秋”。不免對(duì)月有懷，因而口占五言一律云：甲雙：這是第一首詩(shī)。后文香奩閨情皆不落空。余謂雪芹撰此書，中亦為（有）傳詩(shī)之意。

未卜三生愿，頻添一段愁。

悶來(lái)時(shí)斂額，行去幾回頭。

自顧風(fēng)前影，誰(shuí)堪月下儔。

蟾光如有意，先上玉人樓。

雨村吟罷，因又思及平生抱負(fù)苦未逢時(shí)，乃又搔首對(duì)天長(zhǎng)嘆，復(fù)高吟一聯(lián)俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“后高吟一聯(lián)”。云：

玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛。甲側(cè)：表過(guò)黛玉則緊接上寶釵。甲側(cè)：前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼。蒙側(cè)：偏有些脂氣。

恰值士隱走來(lái)聽見，笑道：“雨村兄真抱負(fù)不淺也！”雨村忙笑道：“豈敢。不過(guò)偶吟前人之句，何敢狂誕至此。”因問(wèn)：“老先生何興至此？”俞校：“何興至此”——從戌、己、庚、晉、甲；原“何興”。士隱笑道：“今夜中秋，俗謂團(tuán)圓之節(jié)，想尊兄旅寄僧房，不無(wú)寂寥之感，故特具小酌，邀兄到敝齋一飲，不知可納芹意否？”雨村聽了，并不推辭，蒙側(cè)：不推辭，語(yǔ)便不入估（俗）套。便笑道：“既蒙謬愛(ài)，何敢拂此盛情。”俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“拂此盛意”。甲側(cè)：寫雨村豁達(dá)，氣象不俗。說(shuō)著，便同士隱過(guò)這邊書院中來(lái)。須臾茶畢，早已設(shè)下杯盤，那美酒佳肴自不必說(shuō)。二人歸坐，先是款斟慢飲，漸次談至興濃，不覺(jué)飛觥限斝起來(lái)。當(dāng)時(shí)街坊上家家簫管，戶戶弦歌，俞校：從戌、庚；原“戶戶歌”。當(dāng)頭一輪明月飛彩凝輝，二人愈添豪興，俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“愈覺(jué)豪興”。酒到杯干。雨村此時(shí)已有七八分酒意，狂興不禁，乃對(duì)月寓懷，俞校：從戌、己、晉、甲；原“對(duì)月當(dāng)杯”。 口號(hào)一絕云：

時(shí)逢三五便團(tuán)圓，甲側(cè)：是將發(fā)之機(jī)。滿把晴光護(hù)玉欄。甲側(cè)：奸雄心事，不覺(jué)露出。

天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看。甲眉：這首詩(shī)非本旨，不過(guò)欲出雨村，不得不有者。甲眉：用中秋詩(shī)起，用中秋詩(shī)收，又用起詩(shī)社于秋日。所嘆者，三春也，卻用三秋作關(guān)鍵。

士隱聽了大叫妙哉，“吾每謂兄必非久居人下者，今所吟之句，飛騰之兆已見，不日可得接步履于云霓之上矣。可賀，可賀。”蒙側(cè)：伏筆，作巨言語(yǔ)。妙。乃親斟一斗為賀。甲側(cè)：這個(gè)“斗”字，莫作升斗之斗看，可笑。雨村因干過(guò)，嘆道：“非晚生酒后狂言，若論時(shí)尚之學(xué)，甲側(cè)：四字新而含蓄最廣，若必指明，則又落套矣。晚生也或可去充數(shù)沽名，只是目今行囊路費(fèi)一概無(wú)措，神京路遠(yuǎn)，非賴賣字撰文即能到者。”士隱不待說(shuō)完，便道：“兄何不早言。愚每有此心，但每遇兄時(shí)，兄并未談及，俞校：“兄并未談及”——從戌、己、庚、晉；原“并未談及”。愚故未敢唐突。今既及此，愚雖不才，‘義利’二字卻還識(shí)得。蒙側(cè)：“義利”二字，時(shí)人故自不識(shí)。且喜明歲正當(dāng)大比，俞校：“正當(dāng)大比”——從戌、己、庚、晉、甲；原“大比”。兄宜作速入都，春闈一戰(zhàn)，方不負(fù)兄之所學(xué)也。其盤費(fèi)馀事弟自代為處置，亦不枉兄之謬識(shí)矣。”當(dāng)下即命小童進(jìn)去，速封五十兩白銀并兩套冬衣。甲眉：寫士隱如此豪爽，又全無(wú)一些粘皮帶骨之氣相，愧殺近之讀書假道學(xué)矣。又云俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“又去”。：“十九日乃黃道之期，兄可即買舟西上，待雄飛高舉，明冬再晤，豈非大快之事耶！”雨村收了銀衣，不過(guò)略謝一語(yǔ)，并不介意，仍是吃酒談笑。甲側(cè)：寫雨村真是個(gè)英雄。蒙側(cè)：托大處，即（既）遇此等人，又不得太索（瑣）細(xì)。那天已交三鼓，二人方散。士隱送雨村去后，回房一覺(jué)，直至紅日三竿方醒。甲側(cè)：是宿酒。因思昨夜之事，意欲再寫兩封薦書俞校：從戌、己、庚；原“兩封書”。與雨村帶至都中去，俞校：“帶至都中去”——從晉、甲；原“帶至神都”。使雨村投謁個(gè)仕宦之家，為寄足之地。甲側(cè)：又周到如此。因使人過(guò)去請(qǐng)時(shí)，那家人去了回來(lái)說(shuō)俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“回來(lái)言”。：“和尚說(shuō)，賈爺今日五鼓已進(jìn)京去了，也曾留下話與和尚轉(zhuǎn)達(dá)老爺，說(shuō)讀書人不在黃道黑道，總以事理為要，不及面辭了。”甲側(cè)：寫雨村真令人爽快。士隱聽了，也只得罷了。

真是閑處光陰易過(guò)，倏忽又是元宵佳節(jié)矣。因士隱命家人霍啟甲側(cè)：妙！禍起也。此因事而命名。抱了英蓮去看社火花燈，半夜中霍啟因要小解，便將英蓮放在一家門檻上坐著，待他小解完了來(lái)抱時(shí)，那有英蓮的蹤影。急得霍啟直尋了半夜，至天明不見，那霍啟也就不敢回來(lái)見主人，便逃往他鄉(xiāng)去了。那士隱夫婦見女兒一夜不歸，便知有些不妥，再使幾人去尋找，回來(lái)皆云連音響全無(wú)。俞校：“連音響全無(wú)”——從戌、己、庚；原“音信全無(wú)”。夫妻二人俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“夫婦二人”。半世只生此女，一旦失落，豈不思想，因此晝夜啼哭，幾乎不曾尋死。甲眉：喝醒天下父母之癡心。蒙側(cè)：天下作子弟的，看了想去。看看的一月，俞校：從庚；原“看看一月”。士隱先就得了一病，當(dāng)時(shí)封氏孺人俞校：從戌、己、庚；原“封氏”。也因思女構(gòu)疾，日日請(qǐng)醫(yī)調(diào)治。

不想這日三月十五，俞校：從戌、庚、晉、甲；原“這一日三月十五日”。葫蘆廟中俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“葫蘆廟”。炸供，那些和尚不加小心，致使油鍋火逸，便燒著窗紙。此方人家多用竹籬木壁，俞校：“竹籬木壁”——從戌、己、庚、晉、甲；原“竹壁”。甲側(cè)：土俗人風(fēng)。蒙側(cè)：交竹（待）滑溜婉轉(zhuǎn)。大抵也因劫數(shù)，于是接二連三，牽五掛四，俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“五掛六”。將一條街燒得如俞校：從戌、晉、甲；原“燒如”。火焰山一般。甲眉：寫出南直召禍之實(shí)病。彼時(shí)雖有軍民來(lái)救，那火已成了勢(shì)，如何救得下，直燒了一夜方漸漸的熄去，也不知燒了幾家，只可憐甄氏在隔壁，早已燒成一片瓦礫場(chǎng)了，只有他夫婦并幾個(gè)家人的性命不曾傷了。急得士隱惟跌足長(zhǎng)嘆而已。只得與妻子商議，且到田莊上去俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“且將就到田莊上去”。安身。偏值近年水旱不收，鼠盜蜂起，無(wú)非搶田奪地，民不安生，因此官兵剿捕，難以安身。士隱只得將田莊都折變了，俞校：“都折變了”——從戌、己、庚、晉、甲；原“都質(zhì)變”。便攜了妻子俞校：從戌、己、庚、晉；原“攜妻子”。與兩個(gè)丫鬟，投他岳丈家去。他岳丈名喚封肅，俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“名封肅”。蒙戚雙：風(fēng)俗。本貫大如州人氏，甲眉：托言大概如此之風(fēng)俗也。雖是務(wù)農(nóng)，家中都還殷實(shí)。今見女婿俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“今見女兒女婿”。這等狼狽而來(lái)，心中便有些不樂(lè)，甲側(cè)：所以大概之人情如是，風(fēng)俗如是也。蒙側(cè)：大都不過(guò)如此。幸而士隱還有折變田產(chǎn)俞校：“折變田產(chǎn)”——從晉、甲；原“質(zhì)變地”。蒙側(cè)：若非“幸而”，則有不留之意。的銀子未曾用完，拿出來(lái)托他隨分就價(jià)置些房地，俞校：從晉、甲；原“置些須房地”。為后日衣食之計(jì)。那封肅便半哄半賺，俞校：從戌、己、庚、晉；原“半哄賺”。些須與他些薄田朽屋。俞校：從戌、庚；原“薄田屋”。士隱乃讀書之人，不慣生理稼穡等事，勉強(qiáng)支持了一二年，越覺(jué)窮了下去。封肅每見面時(shí)，便說(shuō)些現(xiàn)成話；俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原無(wú)“便”。且人前人后，又怨他們不善過(guò)活，只一味俞校：“只一味”——從戌、己、庚、晉、甲；原“一味”。好吃懶做等語(yǔ)。甲側(cè)：此等人何多之極。士隱知投人不著，心中未免悔恨，再兼上年驚嚇，急忿怨痛，已有積傷，暮年之人貧病交攻，竟?jié)u漸的俞校：“竟?jié)u漸的”——從己、庚、晉、甲；原“漸漸的”。露出那下世的光景俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“下世光景”。來(lái)。蒙側(cè)：幾幾乎。世人則不能止于幾幾乎，可悲！觀至此，不（以下有缺文）。可巧這日拄了拐，掙扎到街前俞校：從己、庚、晉、甲；原“到街上”。散散心時(shí)，忽見那邊來(lái)了一個(gè)跛足道人，瘋狂落拓，俞校：從晉、甲；原“瘋狂落脫”。麻屣鶉衣，俞校：從戌、己、庚、晉；原“麻履鶉衣”。口內(nèi)念著幾句言詞道：

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了，

古今將相在何方，荒塚一堆草沒(méi)了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了，

終朝只恨聚無(wú)多，及至多時(shí)俞校：原“及到”，己“即至”。今兼取。眼閉了。

世人都曉俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“世人都說(shuō)”。下一處同。神仙好，只有嬌妻忘不了，

君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“惟有兒孫”。忘不了，

癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見了。

士隱聽了，便迎上來(lái)道：“你滿口說(shuō)些俞校：“滿口說(shuō)些”——從己、庚、晉、甲；原“說(shuō)些”。什么？只聽見些‘好’‘了’，‘好’‘了’。”那道人笑道俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“那道人道”。：“你若果聽見‘好’‘了’二字還算你明白。俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“還算明白”。可知世上俞校：從戌、晉、甲；原“可知世人”。萬(wàn)般，好便是了，了便是好；若不了，便不好；若要好，須是了。我這歌兒便名《好了歌》。”士隱本是有宿慧的，一聞此言，心中早已徹悟，因笑道：“且住，待我將你這俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原無(wú)“這”。《好了歌》解注出來(lái)何如？”道人笑道：“你解，你解。”士隱乃說(shuō)道蒙戚雙：要寫情，要寫幻境，偏先寫出一篇奇人奇境來(lái)。：

陋室空堂，當(dāng)年笏滿床。甲側(cè)：寧榮未有之先。衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。甲側(cè)：寧榮既敗之后。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，甲側(cè)：瀟湘館、紫（絳）蕓軒等處。綠紗俞校：從戌、己、庚、甲；原“綠紗兒”。今又糊在蓬窗上。甲側(cè)：雨村等一干新榮暴發(fā)之家。甲眉：先說(shuō)場(chǎng)面，忽新忽敗，忽麗忽朽，已見得反覆不了。說(shuō)甚么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜。甲側(cè)：寶釵、湘云一干人。昨日黃土隴頭送白骨，甲側(cè)：黛玉、晴雯一干人。今宵紅燈帳底臥鴛鴦。甲側(cè)：熙鳳一干人。甲眉：一段妻妾迎新送死，倏恩倏愛(ài)，倏痛倏悲，纏綿不了。金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。甲側(cè)：甄玉、賈玉一干人。正嘆他人命不長(zhǎng)，那知自己歸來(lái)喪。甲眉：一段石火光陰，悲喜不了。風(fēng)露草霜，富貴嗜欲，貪婪不了。訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁。俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“后日作強(qiáng)梁”。甲側(cè)：言父母死后之日。甲側(cè)：柳湘蓮一干人。擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷。甲眉：一段兒女死后無(wú)憑，生前空為籌劃計(jì)算，癡心不了。因嫌紗帽小，致使鎖枷扛。甲側(cè)：賈赦、雨村一干人。昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)。俞校：從戌、己、庚、甲；原“紫袍長(zhǎng)”。甲側(cè)：賈蘭、賈菌一干人。甲眉：一段功名升黜無(wú)時(shí)，強(qiáng)奪苦爭(zhēng)，喜懼不了。亂烘烘，俞校：從戌、己、庚、甲；原“亂哄哄”。甲側(cè)：總收。甲眉：總收古今億兆癡人，共歷幻場(chǎng)。此幻事擾擾紛紛，無(wú)日可了。你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甲側(cè)：太虛幻境、青埂峰一并結(jié)住。甚荒唐，到頭來(lái)，都是為他人作嫁衣裳。俞校：“作嫁衣裳”——從戌、己、庚、晉、甲；原“作了衣裳”。甲側(cè)：語(yǔ)雖舊句，用于此妥極是極。甲側(cè)：茍能如此，便能了得。甲眉：此等歌謠原不宜太雅，恐其不能通俗，故只此便妙極。其說(shuō)得痛切處，又非一味俗語(yǔ)可到。蒙戚雙：誰(shuí)不解得世事如此，有龍象力者方能放得下。

那瘋跛道人聽了拍掌笑道：“解得切，解得切！”士隱便說(shuō)一聲：“走罷！”俞校：從戌、己、庚、甲；原“罷”。甲側(cè)：如聞如見。甲眉：“走罷”二字真懸崖撒手，若個(gè)能行？蒙側(cè)：一轉(zhuǎn)念間蹬（登）彼岸。靖眉：“走罷”二字如聞如見，真懸崖撒手。非過(guò)來(lái)人，若個(gè)能行？將道人肩上搭連搶了過(guò)來(lái)背著，竟不回家，俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“竟不知回家”。同了瘋道人俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“同了道人”。飄飄而去。當(dāng)下烘動(dòng)街坊眾人，當(dāng)做一件新聞傳說(shuō)。封氏聞得此信，哭個(gè)死去活來(lái)，俞校：從戌、己、庚、甲；原“哭了死去活來(lái)”。只得與父親商議，遣人各處訪尋，那討音信。俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“那知音信全無(wú)”。無(wú)奈何，少不得依靠著俞校：從戌、庚、晉、甲；原“依著”。他父母度日。幸而身邊還有兩個(gè)舊日的丫鬟伏侍，主仆三人日夜做些針線發(fā)賣，幫著父親用度。俞校：“用度”——從戌、己、庚、晉、甲；原“過(guò)活”。那封肅雖然日日抱怨，也無(wú)可如何俞校：從己、庚、晉、甲；原“然也無(wú)可如何”。了。

這日甄家大丫頭在門前買線，忽聽街上喝道之聲，眾人都說(shuō)新太爺?shù)饺巍Ｑ诀唠[在門內(nèi)俞校：“隱在門內(nèi)”——從晉、甲；原“于是隱在門內(nèi)”。看時(shí)，只見軍牢快手一對(duì)一對(duì)的過(guò)去，俄而大轎內(nèi)抬著一個(gè)烏紗猩袍的官府過(guò)去。甲側(cè)：雨村別來(lái)無(wú)恙否？可賀，可賀。甲眉：所謂“亂烘烘，你方唱罷我登場(chǎng)”是也。丫鬟倒發(fā)了個(gè)怔，俞校：從庚；原“發(fā)了怔”。自忖這官好面善，倒像在那里見過(guò)的。俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“會(huì)過(guò)的”。蒙側(cè)：起初到底有心乎？無(wú)心乎？于是進(jìn)入房中，也就丟過(guò)不在心上。甲側(cè)：是無(wú)兒女之情，故有夫人之分。至晚間正待歇息之時(shí)，俞校：從戌、己、庚、晉、甲；原“歇時(shí)”。忽聽一片聲打的門響，蒙側(cè)：不忘情的先寫出頭一位來(lái)了。許多人亂嚷，說(shuō)本府太爺?shù)牟钊藖?lái)傳人問(wèn)話，封肅聽了，嚇得目瞪口呆。不知有何禍?zhǔn)拢衣犗禄胤纸狻?/p>

蒙戚回后：出口神奇，幻中不幻。文勢(shì)跳躍，情里生情。借幻說(shuō)法，而幻中更自多情，因情捉筆，而情里偏成癡幻。試問(wèn)君家識(shí)得否，色空空色兩無(wú)干。