夏商西周時期

引言

研究夏商西周時期的史料比較豐富，大致可以分為三類：第一類是傳世文獻。經書中的《尚書》《詩經》收錄了同時期的文誥、詩歌等，涉及政治、軍事、經濟、思想、社會風俗等領域，是我們研究這段歷史最寶貴、權威的一手傳世文獻。《春秋》三傳，尤其是《左傳》中保留了許多關于三代時期的歷史追述。“三禮”、《論語》、《孟子》中也有不少關于三代時期的信息。《周易》《爾雅》則分別是研究三代時期思想史和語言的重要資料。史書中的《國語》有《周語》，成書于戰國，其中涉及穆、共、厲、宣、幽五代周王的記載應采自周的國史，可視為重要史料。《竹書紀年》為春秋戰國時期的晉國、魏國史官所作。其中的《五帝紀》《夏紀》《殷紀》《周紀》保存了許多寶貴的歷史信息，但是多與其他文獻的記載抵牾，需要認真考辨，慎重選擇。《逸周書》是一部匯集誥誓辭命的記言性史書，記載了大量西周時期的歷史，而且許多內容均可印證，具有較高的可信度，但是文字多舛誤，加之后人多孱入刪改，需要注意。《史記》為西漢初年司馬遷所作，雖成書較晚，且其中涉及三代的內容不乏后世層累、偽造，但仍然保留了大量三代時期的寶貴信息，而且流傳深遠，深刻地影響了中國人對三代的認識。子書中的《荀子》《老子》《莊子》《墨子》《韓非子》等均是春秋戰國時期諸家大師的著作，其中也有不少關于三代的信息，需要與經、史典籍互證后使用。第二類文獻是出土文獻。首先是甲骨文。甲骨文發現于清末，經過民國和新中國時期的考古，以及民間發現，目前已知近十五萬片，四千五百多單字，其中內容以卜辭為主，涉及商代和周初政治、軍事、文化、社會習俗。其次是青銅器銘文，即金文。商代的青銅器帶有銘文者較少，且字數很少。周代青銅器帶有銘文者較多，且篇幅較長，目前有三千多件。周代的許多軍國大事都被貴族作為功績刻在青銅器上，以告慰先祖，顯赫門庭，垂訓子孫。因此，青銅銘文具有極高的史料價值，受到歷代治史者的重視。最后是出土竹簡。例如《郭店楚簡》、《上海博物館藏戰國楚竹書》（簡稱“上博簡”）、《清華大學藏戰國竹簡》（簡稱“清華簡”）中均有大量關于三代歷史的內容，多數不見于傳世文獻。尤其是“清華簡”重現了許多傳世與未傳世的《尚書》篇目及類似典籍，澄清了一些學術史上長期爭論的疑難，發現了前所未知的周代詩篇。“清華簡”中的《系年》記錄了從西周初年到戰國前期的歷史，其中有許多事件不見于傳世文獻，對傳世典籍有訂正作用。第三類是考古材料。從民國對殷墟的考古發掘，到新中國時期全面考古的展開，目前關于夏商西周時期的考古材料已相當豐碩。例如對二里頭遺址、殷墟、周原的發掘，提供了傳世、出土文獻無法呈現的歷史信息，諸如陵寢制度、聚落形態、建筑布局、生死觀念、手工技術等。這些材料多收錄于各類考古學報告和文集中，可以參閱。

本章選取的主要為《尚書》《詩經》《史記》及相關金文篇目，原文及注釋主要參考了顧頡剛、劉起釪所著的《尚書校釋譯論》（中華書局，2005年）；程俊英、蔣見元所著的《詩經注析》（中華書局，1999年）；《史記》，二十四史點校本（中華書局，1982年）；韓兆琦所著的《史記箋證》（江西人民出版社，2004年）；王輝所著的《商周金文：中國古文字導讀》（文物出版社，2006年）。這些篇目久經歷史考驗和歷代學者的注釋，是了解三代時期的核心文獻。與此同時，本章還選取了幾篇著名的金文，可與傳世文獻對比參閱，以幫助讀者們對三代的歷史過程和文明風貌有更全面的認識。