這五個大字一出，本來寂靜的考場之中，頓時有些聲音出現。

通判只是眉頭一皺，眼神一掃，些許的嘈雜聲便瞬間消失。

只剩下一群士子，瞪大了圓眼睛，呆傻的看著身前的白紙。

這道題目出的太難，他們竟連磨墨的心思都無了。

這就好比是你鉆研了幾年的加減乘除，到考試時突然出了道導數題一般。

這簡直是欺人太甚啊。

出題人實在該死！

茫然無措的考生們，皆是抓耳撓腮，急的頭發都快要掉光了，臉皮都要撓破了。

可考試這種東西，永遠不會欺騙你，不會就是不會，那是真的不會。

場中考生們心態炸裂，幾欲痛哭之際，林登卻停止了微愣，抬眼朝主考的漳州通判望去。

兩人視線頓時交會，在空中碰撞出火花來。

看著對方臉上那藏不住的嘲諷神色，林登已猜到了其心思。

這新來的漳州通判，可不只是與朱熹不和那么簡單啊，看來他是想以此阻了我的道途。

林登也是回了個冷笑給他。

看著面色陰郁的林登，突然冷笑，漳州通判心中咯噔一聲，頓時感覺不妙。

不會吧？

這么莫名其妙的題目他也能有思路？

不開玩笑的說，就這個題目，是他來漳州之前，特意請教了好幾位大儒，才想出來的題目，就連他本人上了考場，也是兩眼抓瞎。

他竟真有思路？

心中焦亂如麻，臉生怒意，這位通判大人再也站不住了，竟從位置上離開，在場中巡視了起來。

咚咚的官靴踏在地上，本就倒霉透頂，心態炸裂的眾考生們已無心看題，皆目送著通判的身影，朝林登處看去。

其余幾位考官，皆是面面相覷，不知道這位主考大人要做什么。

按理說，場中眾人如此東張西望，他們需要加以訓誡，可當下主考不發話，在場內巡視，他們也不好擅作主張。

領導若是不給眼神暗示，他們是真不敢隨意處置，就算此舉是依法行事，那他們也不敢。

待到主考走到林登身前，潔白的紙張上，終于落下了筆跡。

筆走龍蛇，迅如閃電，寫下一個個藏勢如劍的文字。

“夫也已矣者，不移也，唯上智與下智得之，故而不移?！?

此話一出，主考的通判，便驚住了，這也已矣者，竟然還能這么解題的？

考上進士的人，論語自然都是背的滾瓜爛熟的，這也已矣只是三個沒有具體含義的助詞罷了。

只是表示一個語氣。

沒想到此子竟然抓住其中的感情色彩來破題，歸為兩類，那確實是在兩種場景下說出來的。

一種人是孔夫子覺得此人太過于牛逼，他已經無話可說了；一種是這人太過于愚蠢，他也無話可說了。

這一解真是妙??！竟然把這一問，與上智與下智的典故聯系起來，此子確實有些東西！

通判深深的皺起了眉頭，暗道不愧是朱熹教出來的學生，竟然恐怖如斯。

林登筆鋒未鈍，其勢未停，腦中卻是早已經回想起了前世的記憶。

雖然上智與下智不移，但這只是在同一個時空下如此，但歷史是有所演進的！

中國自古以來，就有一個偉大的理想，天下大同！

六億神州皆堯舜，是絕大多數中國人的夢想。

中國人重視教育，歌頌賢人，從孔夫子時期便是如此。

但是又有幾個朝代能做到有教無類呢？

他繼續寫道。

“蓋上智自誠而明，天性無缺，至德而無可化成也。下智固執己見，過而不改，亦無可化也。道貴而變易，人貴而能改，若顏淵之圣，不遷怒，不貳過而已矣。故曰：人誰無過，過而能改，善莫大焉！”

主考不知林登的思緒變遷，只留意紙上，見此一段，又忍不住唏噓，若不是考場，只怕他要擊節贊賞起來。

這段是對上智與下智的解釋了，既能從中庸一書中找出定義來，又能聯系到論語中的原文，可謂是妙極。

最重要的是，此文一句，“道貴而變易，人貴而能改”直接為下文的“過而能改，善莫大焉”蓄了勢。

文章寫到此處，下文他當寫點啥出來呢？

通判還未曾多想，林登便又在紙上寫出了一段話來。

正所謂，

“且夫人乘天地之正，而各得性命，有好學者，亦有不好學者，有明者，亦有不明者，性之相近，習之相遠，何以生相一，德相悖也？法教之不同也?！?

通判點點頭，這段從小見大，由人之修身，延伸到了國家大本，道德法教。

法教之不同，莫非是要講一講這圣君和昏君的區別？

誰料林登卻大筆一揮，直寫到了華夷之辨上。

“是以華夏之教，庶之，富之，教之，衣食足則知榮辱，倉廩足而知禮節。然則四夷，皆殘暴虐民，征伐不息也。華夷之間，語言不通，嗜欲不同，此皆法教之別也?！?

通判此時又皺起了眉頭，此一節，還真是未曾想到。

對于這大宋而言，最大的問題便是這華夷之辨的問題上。

對漢唐而言，天下只有一個王朝，唯獨北宋，北面留了燕云十六州一塊漢土。

遼國便憑借此塊土地，樹立制度，與北宋隱有分庭抗禮之勢，兩國之間，誰能代表華夏，誰是中國，總是一個爭論不休的話頭。

若是北宋時，占據了九州大部分領土，這還好說一點。

在正統性競爭上，自古得中原者得天下，以洛陽為中心的河洛地區，便是如同王座一樣的加持。

誰掌握了這塊古稱“中國”的中原地區，誰就自然更加名正言順的自稱中國。

可當下金人崛起于遼北，其勢兇猛無比，遼朝西遷，宋朝南遷，中原淪陷，北土無存，南宋初年時，高宗皇帝為了華夏延續，忍氣吞聲，臥薪嘗膽，竟在國書中自稱“臣構言”。

這于國朝而言，實在是一段屈辱而悲痛的隱秘也。

生活于這片時空中，從小聽說著金人的故事，通判也是心情沉重起來。

看著林登上面寫的，此皆法教之別，收了這段話，想他接下來又該怎么寫。

只見林登接下來，直以歷史為例，講述了北魏漢化，今為漢人的典故，沙陀內附，后為五代的過往。

“夷入華則華之，華入夷則夷之，昔孝文帝之光宅中土，鮮卑之夷，皆為華夏衣冠；李唐之內遷沙陀，五代之君，今日稱賢矣。元稹雖鮮卑之種，今稱洛陽才子；匈奴本夏之苗裔，今欲渴飲其血?！?

看完這段話，通判竟然忍不住嘆息了出聲來，場中眾人皆能看到他的動靜。

之前眾位學子便已經看了他半天，其他幾位考官，也都是面色古怪的看著這位著了迷的主考通判。

心道，現在正是考試途中，這題目出的如此之難，場中眾位學子已經隱約有了棄考之勢。

不少人都已經在擺爛了，只有少數幾個人，還硬著頭皮作答。

也不知道他們是真有文化，能解的通此題，還是亂抄從市面上買來的“考前沖刺題”。

看著那位臉上寫滿了迂腐的老儒，他們只覺得應該是后者。

可這位主考通判身前的，那可就看不透了。

按理說這位師從于大儒朱熹，肚子里說他沒有幾分墨水，誰說出來都不信，可他難道真的如此逆天?

連這三連也已矣的題目都能夠給作答出來？

他們頓時也很想上前開開眼界，看看這位通判身前的，朱子高徒，能夠寫出些什么妙筆文章來。

一位看上去有些沒眼力的考官，往前面挪了幾步，眼見就要動了身形，忙被身后的那位拉住，在耳邊低語了幾句。

他這才恍然大悟，現在場中正在考試，主考已經有所失態，可人家畢竟是主考，自己又豈能與之相比，這個時候，自己若真的湊來上去，那又成何體統！

那豈不是找死嗎？

可這真要是不上去看兩眼，心里又實在是憋得慌。

無奈之下，他也只好挪開視線，轉移注意力來，這一看場內郁悶不已的眾考生，他的心情頓時好了許多。

嘿嘿，這里不是還有很多比我還慘的嗎？

說起來我好歹也是上岸了。

現在考場中為難的，可不是本官。

這群學子們碰到了這個離譜的題目，還真是運氣不足，不知道又有多少人，又要再等三年了！

又不知道有多少人，失去了本次機會后，便只能抱憾終生了。

自古都說，五十老明經，三十少進士。

白居易二十七歲考中進士，尤且自稱“慈恩塔下題名處，十七人中最少年?！?

得意洋洋之態，今日尚存，又何況是場中的諸位呢？

有不少人已經是白發蒼蒼，比他的年紀都大了。

這群人為此蹉跎歲月，浪費了一生，此時又遇到這位一個題目，那真豈止是一個慘字可以言明的。

想及此處，這位考官也是于心不忍，只是郁氣也無法做的張揚，亂了考場規矩，只得在心中默默的為他們祝福。

正待他祝福之際，一道血光突然噴濺到考場之中，灑滿了前座的考桌，隨后撲通一聲，一個身影倒地不起。

聽此聲響，林登也心生警惕，止筆望去。

只見是一名白發考生，已經抓耳撓腮了半天，臉上尤且帶了幾分血跡，似乎是經不得這番折磨，直接氣的吐血三升，暈倒了過去。

這才直直砸到地上，腦袋捶響了地面，清脆透亮。

主考通判這時才從沉迷中驚醒，其余不少考生也都是受到了驚訝。

另外幾名考官，連同考場內維持秩序的衙役，皆是驚慌了起來，已顧不得在位置上閑坐，都急忙向這里跑來。

見有人已經趕去，慢了一步，來不及往前趕的，則厲喝了欲要吵鬧的眾考生，鎮住場面。

自古無用是書生，有人維持秩序，場面便也未曾失控。

考試依然在亂中有序的進行著，只是此時，真有心思的答題寫下文章的人，真是不多了。

其中一人，自然有林登。

他此時已經看足了熱鬧，見不是有什么危險降臨，刺客襲考場，忙理了理思路，準備寫下最后幾段話。

他無視了又一個走到身前，假裝維持秩序，實則看他文章的考官。

只沉浸在前世的思緒之中，那些在虛擬游戲中，直接體驗到的各種知識，才是他答題的依據。

那些虛擬游戲，皆是被設定而成的教育場景。

他在天玄一這個模塊中，便體驗到了和孔孟之徒論道的場景。

里面有寫實的模式，也有萌化的模式，在寫實的模式，他為孔子駕車，周行列國，在陳蔡之地體會到了饑餓的感覺。

當時眾弟子都已經餓的受不了，連子路都很不能理解，夫子你不是飽學多識的大圣人嗎？

既然是圣人，為何我們周行列國，仍然不受待見？既然你是圣人，為何連你都這么悲慘，天不福佑，善無善報呢？

因為這游戲足夠真實，林登也感受到了饑餓，勞累，對孔子也有所埋怨，只覺得這個老頭無能透了。

跟著他去學習，實在是蠢不可及。

但孔子的一段話，為他解釋了疑惑。

人生為何要求學呢？

善惡一定要有報應嗎？

孔子說未必如此，比干伯夷叔齊，伍子胥等人，都沒有好下場，可見善惡未必有報應。

自古不遇時者眾多，不是他孔子一個倒霉蛋。

但人，終究不是為了這些而去學習的。

芝蘭生于幽林，不以無人而不芳香，君子修道立命，不會因為貧困而變節！

他此時終于明白了孔子之前的堅持，當那群隱士問孔子為何要如此時，孔子只說了句，天下若有道，丘就不參與變革之事了。

正是因為天下無道，這群人，才如飛蛾撲火一般，舍身其中，比干又何嘗不知自己的結局?。?

林登回想起歷史的變遷，自己前世的盛世，那可是一個比現在好得多時代。

那個時代又是怎么來的？不正是如此多飛蛾撲火之人嗎？

于清末時，留學西洋，卻又毅然回國者。

出身優越，而毅然投身于反抗者。

想到他們，林登繼續寫道。

“故也已矣者，既可賢如泰伯，至德也已矣；亦可愚如衛靈，末如之何也已矣。此二者皆不移也，然差以毫厘，謬以千里?！?

“桀紂隋煬之君，皆稱不移，以為大治，身死國滅也已矣?！?

“蓋此輩者，唯見日月之象明，未見日月之象易，天道周行不改，故而有不移之常，圣王隨時變易，故而有不移之治?！?

“國家唯明此大本，方太平長治也已矣。”