傳承好的品格和價(jià)值觀

這是爭議很大的一句話，有人說這句話給中國人造成了很多壞影響。大意是不論一個(gè)人的父親是否健在，他的行為都要受父親的約束。

在古代，子承父業(yè)的情況很普遍，父親在世的時(shí)候，我們看不到一個(gè)人真正的行為，因?yàn)樗男袨槭鞘艿礁赣H約束的，所以我們只能看他有什么樣的志向。父親去世以后，則要看一個(gè)人的行動(dòng)。如何看呢？看是否“三年無改于父之道”，就是如果父親走了以后，還依然堅(jiān)持父親的道路，堅(jiān)持父親傳下來的為人處世的原則，那才稱得上是孝順。

如果機(jī)械地理解這句話，會(huì)讓我想到宋徽宗的故事。

宋徽宗“上臺(tái)”是接了他哥哥的班。宋神宗傳位給宋哲宗，宋哲宗年紀(jì)輕輕就去世了，宋徽宗接任。宋徽宗上位以后，腦子里始終盤旋著“三年無改于父之道，可謂孝矣”這句話，所以他恢復(fù)了神宗時(shí)期的很多政策。

神宗時(shí)期王安石發(fā)起變法，蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)等人因?yàn)檎姴缓媳毁H。徽宗上來以后變本加厲，對(duì)包括蘇軾、司馬光在內(nèi)的元祐黨人打擊得更厲害，甚至要將“蘇門”封殺，“三蘇”的文章全部禁印，文字全部毀掉，連碑文也被破壞。宋徽宗走極端的路線，信任蔡京、蔡卞，恢復(fù)舊法，最后導(dǎo)致亡國。

如果機(jī)械地理解“三年無改于父之道”這句話，那就成了守舊，似乎在所有事情上都要拒絕變革，一切都要尊崇父輩的指示，哪怕是錯(cuò)的。尤其是在今天，如果一個(gè)人只按長輩的方式做事，那根本沒有辦法適應(yīng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的變化。

那怎么辦？

有個(gè)詞叫“與時(shí)俱進(jìn)”，因此順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，我們得重新來理解“三年無改于父之道”的含義。

我覺得把“道”理解得更高一點(diǎn)，更“空”一點(diǎn)，更深入一點(diǎn)，可能會(huì)更好。我們要傳承的，不是簡單的“父之道”，不是父親的職業(yè)或者事業(yè)，而是家風(fēng)、家訓(xùn)、價(jià)值觀。雖然有的父親不懂移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的各種潮流，但他告訴孩子要做一個(gè)好人，不要坑蒙拐騙，這種價(jià)值觀就值得傳承下來；有的父親教導(dǎo)孩子說話要“一口唾沫一個(gè)釘”，這種守信的家訓(xùn)也要傳承下來。

不同的家庭有不同的家風(fēng)、家訓(xùn)、價(jià)值觀，那些積極的、向上的家風(fēng)、家訓(xùn)、價(jià)值觀如果能夠繼承下來，三年無改，甚至再延續(xù)得更長久，會(huì)對(duì)塑造孩子優(yōu)秀的品格有積極的作用。

孔子這段話現(xiàn)在看來確實(shí)具有一定爭議性，但對(duì)于古人的理念和行為，我們不能簡單地用自己所處時(shí)代的眼光去看待，而應(yīng)該考慮到當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。古時(shí)候，家族職業(yè)的傳承是非常常見的，父親是個(gè)鐵匠，兒子很大可能也是鐵匠，比如康德的家族成員很多都是馬具師。當(dāng)時(shí)的工匠若要開業(yè)，必須加入行會(huì)，也就是行業(yè)工會(huì)。由于行會(huì)對(duì)同一個(gè)地區(qū)的店鋪數(shù)量有嚴(yán)格的限制，所以嫁娶、生子就成了許多人擠進(jìn)這個(gè)行業(yè)圈子的唯一方式，行業(yè)的繼承者一般是行會(huì)師傅的兒子。因?yàn)檫@樣，行業(yè)工會(huì)被一輩一輩地傳下來，一個(gè)家族的職業(yè)往往幾百年都不變。

古代人如果改行，就可能意味著整個(gè)家族的手藝失傳，甚至可能讓整個(gè)家族的生活陷入困境。比如全村就靠某家人修馬鞍養(yǎng)家糊口，但傳承到某一代的時(shí)候這家人突然不修了，就可能導(dǎo)致全村都失業(yè)，得重新再培養(yǎng)新的馬具師，甚至另謀出路。

因此，當(dāng)下我們對(duì)這句話的理解，不妨更靈活一點(diǎn)，將古人的經(jīng)典語錄進(jìn)行重新解讀，挖掘出更現(xiàn)實(shí)的意義。