如果我說：“陽明很熱！陽明心學很熱！”想必沒有人會反對。在傳統文化的復興大潮中，陽明與陽明學可謂一騎絕塵，遙遙領先。而經過十數年來的種種傳播，如今人人都會聊幾句陽明，談幾句陽明學，“致良知”“知行合一”“心即理”“心外無物”等諸概念，幾近于婦孺皆知。然而，一個令人遺憾的現象也隨之出現了：陽明與陽明學淪為人們茶余飯后的談資，“致良知”“知行合一”等則成了人們的口頭禪。曾經多次有人在我面前談論陽明學，張口“致良知”，閉口“知行合一”，而當我問他（她）“良知如何才能致得”“知行何以合一”時，對方不是啞然無語，便是顧左右而言他，我的心中便情不自禁的暗暗感嘆：“陽明熱”真不知道是陽明的幸運？還是陽明的悲哀？

這些年，也曾有不少友朋擬邀我講一講陽明學，談一談陽明的傳奇，聊一聊良知，我一概回絕了。平心而論，陽明學對我的影響是很大的，是我進入儒學之門的重要指引之一。研習傳統文化的十多年來，我也曾對陽明全集作過數番研讀，自覺頗有些體悟。于一己而言，我固然是深受陽明學之益，然而，我卻并沒有找到一個可以有益于聽眾的角度去講述陽明與陽明學。倘若只是泛泛而談，則無論是陽明的生平事跡，還是陽明學的諸多概念，談的人已經很多，多我一個不多，少我一個不少。既然如此，不談也罷。可是，我也一直在思考一個問題：在今天，我們究竟應該向陽明學什么？

我們究竟應該向陽明學什么？是他的傳奇人生？還是他的學問？還是他那驚天的事功？抑或只是順應潮流，買幾種陽明傳記和《傳習錄》，隨手翻翻，增加點談資而已？學界的學人們自然是花費精力去研究陽明的學問，如今陽明學可謂顯學，大行其道，然而，在他們那里，陽明與陽明學似乎始終是研究的對象，停留在紙面上，不鮮活，而且有越來越古板的趨勢。民間的學人們則更為關注陽明學中指引修身的那一部分，以期為自己或他人指示出一條修身之道，然而，大多陳述語焉不詳，含混不清，甚至有著頗多的附會。究其根本，則在于未曾真實的在“致良知”上下過工夫。世俗的眼光自然會更加關注陽明的事功，陽明與陽明學之所以會熱，與他那扭轉乾坤的事功有著密不可分的關系。在這一點上，陽明與曾文正公（國藩）有著幾分相似。倘若他們二位沒有立下驚天事功，想必關注的人會大大減少。于我而言，一切學問都是生命的學問，所關心的自然是陽明學中的修身部分。在我看來，陽明學乃是身心之學，乃是性命之學，如果不能夠與我們的修身切實結合起來，那么，學習陽明學就成了單純的知識積累，自然不能說這樣有什么不妥，然而，這無疑是消解了陽明學的真價值、真意義。

辛丑（2021）秋冬之際，我對陽明與陽明學重新作了一番研習，這次研習讓我深刻認識到陽明與陽明學乃是一個整體，不可分割。此所謂人生即是學問，學問即是人生。陽明的學問正是經由他的人生所得，而陽明的人生也正是其學問的體現。有了這一認識，對于講述陽明學，我頓時有了幾分自信。適好與博眾諸友所作的關于《周易》的分享即將結束，于是，我便決意接下來分享一下陽明與陽明學。目的很明確，指引諸友向陽明學習修身之道。然而，并不單單到陽明學中去探究，而是將陽明的生平與其學問融為一爐，從中探究出一套相對完備的修身方法。

陽明的一生，乃是持續修身不斷進益的一生。當我們細細的去梳理陽明的一生時，就會發現他的修身生涯次第謹嚴，層層遞進，環環相扣，而其學問正本于他切身的生命體悟所得。故而，向陽明學修身，既應該從他的學問中獲得啟發，更應該到他的修身進程中去探索出一條由凡即圣的修身路徑。本系列講義正是基于這樣的思考。在對陽明一生的修身進程作了反復探析之后，我將之大略分為六個階段：（1）立志；（2）龍場悟道；（3）的見良知；（4）事上磨煉；（5）隨順良知；（6）純然良知。雖然分為六個階段，究其實，則只有一個主題，那就是“致良知”。陽明的一生，便是“致良知”的一生：立志是“致良知”的開始；悟道所體悟到的正是良知，陽明在龍場體悟到了“格物致知之旨”，而“格物致知之旨”的主體，正是知是知非、知善知惡的良知；體悟到良知還遠遠不夠，還需要去克除“三好”（好色、好利、好名）私心，切實洞見良知，所以還需要繼續修身，在“去人欲，存天理”上狠下功夫；事上磨煉則是在種種考驗之下恪守良知，經過諸多動心忍性的磨礪之后，于良知再無動搖，事事皆交由良知做主，便進入了隨順良知階段。然而，隨順良知，良知還只是一個準則，雖然在應事應物時，再也無需勉強即可合乎良知，可是人與良知終歸還是二分的，并沒有做到純然合一，所以還需要存養不息。有朝一日，自然而然的入于純熟之境，人與良知純然合一，一言一行，一舉一動，悉皆為良知的自然呈現。至此，人就完完全全的成了良知的載體，我即是良知，良知即是我，至此境地，就可以稱得上是入于圣人之境了。亦惟有抵達這一境地，方才是“致良知”的歸宗：良知不致而致，更無一絲致的意思在。——致是為了不致，不致而致，是為真致。陽明晚歲，居越五六載，日夜進益，所達境地自然不容臆測，惟觀其晚歲撫征思、田之亂，襲滅八寨、斷藤峽之賊，以及臨終“此心光明，亦復何言”八字遺言，足可見陽明晚歲已有幾分純然良知的意思在。

陽明的一生，是“致良知”的一生。向陽明學修身，自然應當向他學習“致良知”，由立志開始，進而體悟良知、的見良知、恪守良知，終而隨順良知，乃至于純然良知。我們此番講習，正是要緊緊圍繞著這條主線展開，總共六講，正好對應著陽明修身的六個進程。希望在整個分享之后，諸位都能夠對修身進程有著一個清晰而明確的了解，并就此走上切實的“致良知”的生命歷程。