第一章　漢字書寫緒論

第一節　漢字的起源

我國的漢字從有證可考的殷商甲骨文開始，歷經三千多年的形體演變。文字產生之前，為了幫助記憶，交流思想，傳遞信息，人們采用了各種各樣的記事方法。關于漢字的起源，中國古代文獻上也有種種說法，如結繩說、結珠說、契刻說、八卦說、河圖洛書、圖畫說等，但被普遍認可的還是結繩說。

一、結繩記事

結繩記事是文字發明前，人們所使用的一種記事方法，即在一條繩子上打結，用以記事。上古時期的中國及秘魯印第安人皆有此習慣，到近代，一些沒有文字的民族，仍然采用結繩記事來傳播信息。不論用一根繩子打結，還是用多根繩子橫豎交叉，歸根結底，它只是一種表示和記錄數字或其他方位的簡單概念。大事記大疙瘩，小事記小疙瘩，疙瘩的多少也代表東西的多少，它只能幫助人們記錄某些事情，卻不能讓人交流思想，所以，只能說它是文字產生前的孕育階段。

二、契刻記事

人們用契刻的方法，將數目用一定的線條符號來表示，刻在木片或竹片上，作為雙方的契約。后來人們把契從中間分開，分為兩半，雙方各持一半，以兩者吻合為憑據。古代契上刻的數目主要是用來做債務憑證的。

三、圖畫文字

由于結繩記事和契刻記事的不足，人們不得不采用圖畫的方法，來幫助記憶表達思想，用文字的線條或筆畫把要表達的物體的外形特征勾畫出來。圖畫文字與有聲語言有直接聯系，它記錄了語言中詞的聲音和意義。因此，圖畫文字（或者稱作“原始文字”）可以說是文字的雛形，這是人類文明史上一次劃時代的飛躍。

圖1-1-1　倉頡造字

古書上普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說（見圖1-1-1）。傳說中倉頡是原始社會末期黃帝的史官，今陜西白水縣人，受命編造文字。據史書記載，倉頡有四只眼睛，聰穎過人，他通過對星宿的分布排列和鳥獸足跡的觀察得到啟示，創造了文字，破解了結繩記事的局限性，被尊為“造字圣人”。我們姑且不論“倉頡造字”這個故事的真偽，有一點是肯定的：藝術來源于生活，文字的誕生也離不開孕育它的土壤。其實早在文字出現之前，民間已在使用這些具有圖畫性的文字符號，縱然有倉頡這個“圣人”，他也是眾多“造字”者中的一位。他的功勞應該是收集流傳在民間的文字符號，在此基礎上加以整理和補充，使之規范化和更具功能性，然后加以推廣。

文字的產生，本是很自然的，幾萬年前舊石器時代的人類已經能很好地繪畫，這些畫大多是動物和人像，這是文字的前身。然而，讓圖畫發揮文字的作用，轉變成文字，這只有在語言被廣泛使用之后才有可能。隨著時間的推移，這樣的圖畫越來越多，畫得也就不那么逼真了，這樣的圖畫逐漸向文字方向偏移，最終導致文字從圖畫中分離出來。這就使原有的逼真的圖畫變成了文字符號的圖畫文字。文字不再是圖畫的，而是書寫的：而書寫的技術不需要逼真的描繪，只要把特點寫出來，大致不錯，使人能認識就夠了，這便是原始的文字。漢字雖然從圖畫中分離出來，但與圖畫的淵源是割舍不開的，只是在演變過程中，圖畫式的元素被削弱，抽象性的符號逐漸加強，并被賦予相應的讀音，最終形成自己的體系——漢字。