大家閨秀程夫人

對于蘇洵來講，“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方”。但對于蘇軾和蘇轍來講，這位父親多少有些不負責任，說趕考就趕考，說旅游就旅游，一走就一年多。即便在家，通常也是把自己關在書房里苦讀，父子之間的交流不多，甚至父親在他們心目中的形象也是模糊的。真正給予他們啟蒙教育的，是母親程夫人。

程夫人當年嫁給蘇洵，在外人看來算是“下嫁”。雖然蘇家衣食無憂，但無法和程家相比。程家原本是北方的世家，在唐朝末年跟隨唐僖宗入川，自此便定居在眉州。程家世代為官，蘇洵的岳父程文應官至大理寺丞，家境殷實，是眉山首屈一指的家族。“程氏富而蘇氏極貧”，在優越條件下長大的程夫人來到經濟狀況相對較差的蘇家，并沒有感到絲毫委屈，恭守婦道，孝敬公婆，勤儉持家，一如司馬光在《武陽縣君程氏墓志銘》中寫的：“夫人入內，執婦職，孝恭勤儉。”

嫁到蘇家物質生活變差，程夫人尚能忍受，但攤上一個不求上進的丈夫，心里多少有些不快。只是“男怕入錯行，女怕嫁錯郎”，這也是沒有辦法的事情，只能默默承受，期待著有一天丈夫能醒悟過來。蘇洵起初并不知曉自己夫人內心所想，后來才明白，所以他在《祭亡妻程氏文》中寫道：“昔予少年，游蕩不學，子雖不言，耿耿不樂。我知子心，憂我泯沒。感嘆折節，以至今日”，表達了自己的愧疚之意。

程夫人沒白等，蘇洵終于浪子回頭，開始發憤讀書，她心里自然高興，全力以赴予以支持。不過，由于人丁的增加且丈夫沒有經濟來源，一家人的生活急轉直下，有時甚至入不敷出。

蘇洵意識到這個問題，看著程夫人操持勞累，教育子女盡心盡力，卻能安貧守志，“甘此蔬糲”，深為感動。他對程夫人說：“吾自視，今猶可學，然家待我而生，學且廢生，奈何！”說自己學習能力沒問題，但如果專注于讀書，家中的生計又靠誰呢？程夫人說：“子茍有志，以生累我可也！”只要你立志苦讀，家庭生計的事我來擔當，再苦再累也心甘情愿。

有人建議程夫人向其娘家求援，程夫人對此答道：“如果我向父母請求資助，父母肯定會答應，但別人就會說我的丈夫沒有出息，那怎么行呢？”為了緩解困難局面，程夫人賣掉了自己的首飾珍玩，籌集資金，在眉山城的紗縠行租借門面房做起了買賣。程夫人頗有經商天賦，生意越做越大，“不數年，遂為富家”，蘇家的經濟狀況得到了根本好轉，在紗縠行附近購置了一套花園式的宅子。蘇軾有詩云：“門前萬竿竹，堂上四庫書。高樹紅消梨，小池白芙蕖。常呼赤腳婢，雨中擷園蔬……”程夫人靠一己之力不僅免除了蘇洵讀書趕考的后顧之憂，也為蘇軾、蘇轍營造了良好的讀書環境。

蘇洵能討到這樣的夫人，是他的福分。而蘇軾、蘇轍有這樣的母親，則是上天對他們的恩賜。如今，教育兩個孩子的重任又落到了這位“又當爹又當媽”的全能母親身上。

蘇軾七歲時開始讀書，在此之前的生活，可以用“無憂無慮”來形容。他和蘇轍以及外婆家的表兄弟等經常去野外游玩，“有山可登，有水可浮”，蘇軾在前面走，蘇轍跟在后面，天天玩得不亦樂乎。這樣快樂的童年時光一直為蘇軾所懷念，他后來在《送表弟程六知楚州》予以記述——“我時與子皆兒童，狂走従人覓梨栗。健如黃犢不可恃，隙過白駒那暇惜。醴泉寺古垂橘柚，石頭山高暗松櫟……”

后來蘇軾和弟弟進入天慶觀讀書，他們的老師是道士張易簡。蘇軾后來對道教很感興趣，和從小受到道家的啟蒙教育有很大關系。蘇洵赴京趕考后，程夫人讓兩個兒子回家，由她親自來教授。

程夫人出身名門，是一個受過良好教育的知識女性。《宋史·蘇軾傳》中說：“（蘇軾）生十年，父洵游學四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。”程夫人喜歡挑選古往今來的歷史故事教育蘇軾兄弟，分析成敗得失，而且總能講出其中的要害。

有一天，程夫人帶著蘇軾在家讀《后漢書·范滂傳》。范滂是東漢時的名士，是當時反抗宦官集團的領頭人之一，在“黨錮之禍”中被迫害。在與母親訣別時，他說：“母親，我對不起您，只能由弟弟孝敬您，我跟隨先父去黃泉了。只是希望母親大人割舍這份恩情，不要過度悲傷。”他母親回道：“兒子你今天能與李膺 、杜密齊名，死也無憾了！想有好名聲，又求長壽，怎么能兩者兼顧呢？”范滂下跪受教，起來后看著自己的孩子說了一句流傳千古的話：“吾欲使汝為惡，則惡不可為；使汝為善，則我不為惡，而下場如此。” 這句話的大概意思是：我多希望你做個壞人，趨炎附勢，隨波逐流，自己開心就好，可是想想，壞事畢竟是不能做的。我又想讓你做個好人，多做些善事，可是想想我這一生，又擔心你重蹈覆轍，也落得我這樣的下場。

程夫人被這一段蕩氣回腸的歷史所打動，不由“慨然太息”。十歲的蘇軾問母親：“如果我要做范滂這樣的人，您會同意嗎？”程夫人答道：“你如果能做范滂，我怎么就不能做范滂的母親呢？”就這樣，程夫人經常以古代名士的作為來激勵蘇軾兄弟，“每稱引古人名節以厲之”，并告誡他們：“汝果能死直道，吾亦無戚焉。”

正直，是母親給蘇軾內心播下的第一顆種子。

程夫人給兒子們播下的第二顆種子是善良。她信奉佛教，對萬物生靈都心懷善念。蘇家庭院，草木繁多，許多家雀都來這里筑巢，程夫人嚴禁家人捕鳥取卵，因此來這里棲息的鳥兒越來越多。由于不擔心被加害，鳥兒筑的巢也越來越低，蘇軾在《異鵲》中寫道：“昔我先君子，仁孝行於家。家有五畝園，么鳳集桐花。是時烏與鵲，巢可俯拏。憶我與諸兒，飼食觀群呀。”當年他和蘇轍經常去觀察幼鳥的動態，還找些食物喂鳥雀，看著它們爭先恐后張嘴接食，呀呀亂叫，感到非常開心。

后來的蘇軾酷愛美食，但他卻一直有一塊心病，本想不殺生而吃素，但又不想虧待自己的口舌，為此非常糾結。最終選擇退而求其次，只吃“自死物”，不為口腹操刀殺生。

在被貶黃州的那段日子，蘇軾有一次去看望他的好友陳慥，途中想起前一年去他家時，陳家殺雞捉鴨來招待他的情形，故一見陳慥便先聲明，千萬不要為他殺生。之后又作了一首《我哀籃中蛤》，勸說陳慥戒殺，開宗明義講到“魚蛤雖小，但皆有情，被烹剎那，亦痛亦懼”。陳慥讀后受到感化，接受了蘇軾的勸告，不再殘忍殺生。

程夫人特別重視言傳身教，抓住生活中對于子女教育有利的事情，做出表率，達到潛移默化的教育作用。蘇軾在《記先夫人不發宿藏》中記錄了一件事，家里搬進紗縠行新居不久，發現前人窖藏的一壇金銀。對于這份意外之財，程夫人叫人重新埋好，把土夯得嚴嚴實實，并用此事教育蘇軾兄弟，君子愛財，取之有道，凡非分之財，一分一文也不能妄取，這是做人的準則。

后來蘇軾在鳳翔任職，住所在一棵古柳下。下雪時，有塊一尺見方的地方卻不積雪，天晴后，那塊地上鼓起數寸。他懷疑這是古人埋葬丹藥的地方，想挖開看看。夫人王弗對他說：“如果婆婆還活著，肯定不允許挖掘的。”蘇軾因此慚愧地打消了這個念頭。由此看來，“不取非己之財”的良好家風，深深影響到了蘇軾和妻子，他在《前赤壁賦》中的名句：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”想必也是源自母親昔日的教誨。

正是程夫人教導有方，鑄就了蘇軾兄弟正確的三觀。