由上所述,還回到一開始就在討論的從“康德以后”到“尼采以后”,還回到“美學的終結與思的任務”。現在應該已經不難發現:美學其實確實并不如人們所想象的,作為美學學科的美學,作為美學教研室的教授們所教的美學,其實也根本不在現代社會的視野之內,康德、謝林、叔本華、尼采、海德格爾、阿多諾、馬爾庫塞……這些思想大家、哲學大師們眼中的美學,儼然也更多的只是一個問題、一條道路。這一點,在伊格爾頓《美學意識形態...
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由上所述,還回到一開始就在討論的從“康德以后”到“尼采以后”,還回到“美學的終結與思的任務”。現在應該已經不難發現:美學其實確實并不如人們所想象的,作為美學學科的美學,作為美學教研室的教授們所教的美學,其實也根本不在現代社會的視野之內,康德、謝林、叔本華、尼采、海德格爾、阿多諾、馬爾庫塞……這些思想大家、哲學大師們眼中的美學,儼然也更多的只是一個問題、一條道路。這一點,在伊格爾頓《美學意識形態...