二 吳師道

吳師道(1283—1344)，字正傳，婺州蘭溪人。少時善記覽，工辭章，所作詩歌清麗俊逸。弱冠時讀到真德秀遺書，幡然有志于圣賢之學。至治元年(1321)登進士第，授高郵縣丞，歷任池州建德縣尹、國子助教、博士，以奉議大夫、禮部郎中致仕。黃溍為其文集作序，宋濂撰碑銘，《元史》入“儒林傳”。現有《春秋胡傳附辨》十二卷、《戰國策校注》十卷、《敬鄉錄》十四卷、《絳守居園池記校注》一卷、《禮部集》二十卷存世。

吳師道師從許謙，許謙乃“北山四先生”之一，溯其淵源，乃朱子學在金華之正傳。吳師道服膺朱子學，“經義一本朱子，排斥異論，有詆朱子者，惡絕弗與言”。他曾寫信給許謙，就自己對朱學的理解質證于師。他直言朱子可比并于孔子：“帝王群圣人之道，至夫子而明；群圣賢之言，至朱子而明。朱子之功，異世之夫子也。”許衡在大都施教成均時，宗朱學，其法俱在，吳師道任國子助教時繼續沿用許衡的做法，從其學習者都有許衡猶在之感。作為金華人，吳師道對婺學充滿深厚的感情，希望它能發揚光大。于是在多篇文章中提到婺學的傳承、名儒，并上書請求為金履祥立祠堂，為何基立北山書院。邱居里在《吳師道集》之“前言”中總結吳師道的學術貢獻有二：其一，通過表彰闡揚“北山四先生”的金華朱學，承傳了朱學在金華的傳播；其二，重視史學和文獻學，傳承了呂祖謙開啟的東萊婺學。這一概括無疑是正確的。但就與宋濂的關系而言，卻不止這些。

宋濂撰《吳先生碑》乃在吳師道去世后37年，應其子吳沈之請。吳沈與宋濂相交為友，他認為在了解吳師道甚詳的那些鄉人中，宋濂是最“好道而諒直者”，故有此請。宋濂在敘述了吳師道的生平著述后，指出“自圣賢之學不傳，篤信者失之拘而不適于用，喜功者失之詭而不合乎義”，“先生蚤有所聞，尊而行之，守道而不遺乎事，致用而必本于道，施其緒余于郡邑，已足以震耀當世”。假如使之居高位而行政，天下之人都會廣被潤澤。所以在銘文中，宋濂贊曰：“惟婺有傳，考亭之適。先生是承，孔武且力。”他的確認為吳師道傳承了婺州的朱子學。

但是在吳師道的思想中，對宋濂有影響的不是他的理學思想，而是他對佛教的態度和文道觀。吳師道對佛教始終持批判的態度，“自佛老禍中國垂二千載，莫盛于今日”。他列舉了自己所見到的佛門存在的種種不法：佛門主持生活奢侈，講究排場，服乘擬天子；出家為僧者占民籍十分有三，廟產相當于有司一半賦稅。因為享有特權，所以加入佛門者泥沙俱下，多游惰無賴。在學說上，佛教也摒棄了清凈寂滅、離世棄俗，高者直指性命，為宏闊勝大之說，聰明者眩惑；卑者談禍福緣業、禳禱禁咒，愚昧者篤信不疑。完全拋棄了佛學的精髓，而任其荒誕。所以在吳師道看來，佛教看似繁盛，實則正走向衰微；反觀儒學，隨著天下一統，儒家的綱常之教、禮樂刑政修明海內，廢除科舉也只是意味著廢除了進取辭章這種浮夸不實的學問，儒道之用是實實在在的，只是看不見罷了。因此，“彼之盛者實則衰，而吾之衰者實則盛，本則立矣，持之以久，勝之以漸，異端之害，有不息者乎！”在他的心中，念念不忘的是如何戰勝乃至除掉佛教，這一態度與自三國以降儒家排佛的立場一致，在儒林中也具有代表性。宋濂作為佛門居士，其對佛教的態度、處理儒佛關系的方式當然會從這些反佛立場中得到啟發。

吳師道完全生活在元朝統治時期。元滅宋后取消科舉，直到延祐二年(1315)才重新開科取士。沒有了應試入仕的動力，無論是經學還是文學都受到了影響。科舉恢復后，以《四書章句集注》為考試標準，又讓那些一門心思想做官的人知識變得日益狹隘，成為應試的機器，根本不可能給經學帶來任何生機。吳師道分析學風不振的原因：“竊怪比年義理之學日以晦堙，文章之體日以骫骳，士氣日以衰苶懈怠，豈無故哉？大抵司文衡者不肯心服前儒，好持偏見诐說，迷謬學者，敢于違明制而不懼，此最大害也。又有專泥一經，不知兼之六藝、參之賦策以觀其全，而模擬夙構之弊得以售，又有好取俚拙不文之作，以不拘格律為工。……學者但當潛心經文，篤守傳說，融會而發明之。至于文，非賈、馬、晁、董、班、揚、韓、柳、陸宣公、歐陽子、王、蘇、曾不觀，自然追配古人，度越流俗。”他認為經學不振是因為那些掌握取士權力的人持偏見诐說，令學者無所適從；文風則是被那些知識狹窄、死記硬背又不講究格律的人破壞了，以致衰頹。對于經，只要篤守經傳、融會貫通即可；至于文，多看看那些知名文學家的文章就自然沒問題了。至于文與道的關系，吳師道提出：“道能貫文，非文能貫道也。使其心果有得于道，所發必出于正，則不待求工于言語文字之間。是惟無作，作則必傳。”只要心對“道”有了充分認識，形之于言語文字必然是貫道之文；文章的好壞取決于心對“道”的體認程度，而不是刻意在言語文字上下工夫。可見，在他看來，有道必有文，反之則不然。相比之下，求道更為重要。因此學者當為義理之學，即讀朱子之書，窮《四書》之旨，“道”在心中，作起科舉之文才會得心應手。義理之學與科舉應試并不沖突。

以上二人皆屬宋濂前輩，宋濂與之沒有直接交往，只是通過撰寫與之相關的文章而了解其人其學。