開‘武舉’恩科，選智勇將帥之才。

這就是李修遠(yuǎn)目前想到的最快解決自己有兵無將的方法。

武舉制度始創(chuàng)于唐朝武則天時(shí)期，完善于宋朝，元朝廢止，興盛于明清，尤其是滿清時(shí)期，但隨著滿清的衰弱，武舉制度也隨之衰弱，直至滅亡。

在宋朝以前，并沒有武狀元一說，直到宋神宗時(shí)期，才真正有了歷史上的第一個(gè)‘武狀元’。

明初時(shí)期，朱元璋在滅了元朝之后，雖有恢復(fù)過武舉，卻沒有形成制度，直到成化年間，才終于正式確定了武舉制度。

遺憾的是，歷朝歷代以來，武舉皆不受重視，時(shí)而被廢，時(shí)而恢復(fù)，且武舉出身的地位亦低于文科出身的進(jìn)士。

最讓李修遠(yuǎn)為難的問題有三個(gè)：一是明朝的軍事職位多半由世蔭承襲，小部分由行伍逐步提拔，尤其是軍戶籍等制度的制定，使的武舉出身的地位必然無法與世襲或行伍出身的武將相提并論。

二是，歷朝歷代以來，文武各成畛域而壁壘森嚴(yán)的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，文人不武，武人不文，文武兼長的人材越來越少，文武分途的考試制度雖然培養(yǎng)了大批專門人材，卻很難造就出能文能武的文武全才，可謂是科舉制度的一大弊端。

三是，‘武舉’的考核內(nèi)容到底該以什么為主。

對于李修遠(yuǎn)而言，無論是有智無勇之才，還是有勇無謀之人，兩者都不是他所期待的。因此，如何解決以上三個(gè)問題就成了李修遠(yuǎn)當(dāng)前最迫切的問題。

明代的戶口分為軍、民、灶、匠四大類，其中民籍戶種是平民百姓擁有的戶籍，是主體戶種，包括民戶、匠戶、灶戶和鋪戶等。這些人是國家賦役的重要承擔(dān)者，其社會地位基本相同。而賤籍戶種的社會地位低于平民，包括軍戶、錄戶、雜戶、樂戶和丐戶等。

這些戶口基本都是屬于世襲制，如列入軍戶的人，不但本人終身為兵，而且子孫后代都有服軍役的義務(wù)，不準(zhǔn)改業(yè)，甚至婚嫁也限制在同類戶籍中進(jìn)行。這樣的戶籍制度雖然使國家秩序和社會治安得以比較穩(wěn)定，卻大大制約了人才的流動與發(fā)展，也限制了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

李修遠(yuǎn)要想改變這種戶籍制度，就等于是違背朱元璋的祖制，承受的壓力不小。而且李修遠(yuǎn)暫時(shí)也不敢保證一旦自己對這種戶籍制度進(jìn)行改革，是否會造成對整個(gè)封建王朝統(tǒng)治系統(tǒng)的沖擊，至少他可以預(yù)見，在短期內(nèi)，必然會使社會處于一個(gè)相對比較混亂的時(shí)期。

只是在經(jīng)過長久考慮后，李修遠(yuǎn)認(rèn)為，這種混亂是值得的，每一種制度都需要有一個(gè)過渡適應(yīng)的過程，尤其是這種制度的改變，必然更能適應(yīng)歷史的發(fā)展規(guī)律。

而此次‘武舉’恩科的舉行，可說是李修遠(yuǎn)在替自己招收武將網(wǎng)羅人才的同時(shí)，對戶籍制度進(jìn)行一個(gè)嘗試性的試點(diǎn)改革，一旦確定可行，便可以將次方法推而廣之。

“擬旨。”李修遠(yuǎn)坐在乾清宮正殿上，深呼吸了一口氣，對一旁早已備好圣旨的翰林院編撰王叔英說道。

“朕聞武之道憑經(jīng)緯而開國，春秋之功，借生殺而成歲。故朕茲欲上稽古制而求天下賢，特旨‘武舉’恩科，著天下秀士及智勇之人，但凡無不良劣跡身家清白年齡不足六十者，不分戶籍，不分貴賤，皆可參加武舉，其科目等第各有出身，并特許更改戶籍，授以官職。時(shí)允許文武生員交叉考試，武科可改考文科進(jìn)士，文科舉人亦可改考武科進(jìn)士。如此則各得展其所學(xué)，文武兩途，皆得真才矣。”

“令禮部于京師設(shè)置武學(xué)，凡民間有志之士，經(jīng)核查檢驗(yàn)合格者，皆可入學(xué)，習(xí)的三月滿，則可參舉。令兵部主管武舉，設(shè)‘將材武科’，初場試武藝，內(nèi)容包括馬步箭及槍、刀、劍、戟、拳搏、擊刺等法；二場試營陣、地雷、火藥、戰(zhàn)車等項(xiàng)；三場各就其兵法、天文、地理所熟悉者言之。朕親自督之。此武舉‘恩科’之后，定其制，三年一科，省、府、州、縣，開科應(yīng)試，令民間秀士及智勇之人，以時(shí)勉學(xué)，俟開舉之歲，充貢京師，以報(bào)國恩。”

朱元璋雖歷來重武輕文，但軍戶地位卻普遍低下，必然使得當(dāng)兵的人意愿不高。兵、將無出路，便是造成宋、明、清三朝逃兵極多的主要原因之一。

正所謂所謂天下熙熙皆為利來天下攘攘皆為利往。李修遠(yuǎn)要想讓天下人改變對武人的看法，就必須要改變武人的地位，而要改變武人的地位，則首先要給社會民眾畫一副美好的未來憧憬圖，讓他們得到部分實(shí)質(zhì)的利益，而改變其地位和戶籍，無疑能大力激發(fā)他們習(xí)武參武的動力。

至于武舉考核的內(nèi)容，李修遠(yuǎn)斟酌了一遍又一遍，才最終確定。火藥及其他火器的使用，以及李修遠(yuǎn)將來在軍事與兵器的大力改革，必將使熱兵器取代冷兵器，成為戰(zhàn)場上的主角。李修遠(yuǎn)來自后世，自是知道熱兵器在未來戰(zhàn)場上所能起到的作用。

雖然自己的武舉恩科舉行的有些過于倉促，而且現(xiàn)在火器還未大面積普及，民間能接觸并使用火器的人不多，而且營地、地雷、火藥、戰(zhàn)車等，對于沒有受過系統(tǒng)教育的人來說，難度更是要大上許多，甚至于李修遠(yuǎn)可以預(yù)見，自己此次武舉恩科，可能根本就網(wǎng)羅不到這樣的人才。但李修遠(yuǎn)明白，自己要先把規(guī)矩定下來，這樣才能給參加武舉之人一個(gè)更加明確的學(xué)習(xí)方向和目標(biāo)。

而兵法、天文、地理對于行軍打戰(zhàn)部署整個(gè)戰(zhàn)爭計(jì)劃的統(tǒng)帥來說也是必不可少的，歷史上有名的‘火燒赤壁’與‘草船借箭’便深刻的體現(xiàn)了這點(diǎn)。

事實(shí)上可以說，李修遠(yuǎn)的目的，絕不僅僅只是重置歷史上簡單的武舉，而是在另一種意義上建立軍事人才培養(yǎng)與選拔的制度。

當(dāng)然，與此同時(shí)李修遠(yuǎn)也必須要預(yù)防一旦武人地位得到提高后，對國家安全所產(chǎn)生的威脅，如武將擁兵自重導(dǎo)致封建割據(jù)勢力的產(chǎn)生，甚至是造反內(nèi)亂等。

“啟奏陛下，微臣以為此舉大為不妥啊。”王叔英按照皇帝的意思擬好旨后，看著圣旨上的內(nèi)容，躊躇半晌，神色遲疑的說道。

李修遠(yuǎn)聽到王叔英的話，轉(zhuǎn)過頭，目光上下掃了他一眼，卻不說話，只是就這么一語不發(fā)的盯著他。

王叔英年四十有余，與方孝孺是至交好友，且對建文帝朱允炆忠心不二。

他與方孝孺最大的不同之處在于，王叔英的思想比較開明，注重實(shí)際，并善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。他的文章多講道德修養(yǎng)，其論綱常仁義，源于漢儒，但比較通達(dá)切近。如果說方孝孺是迂而不腐，那他就是更不會迂執(zhí)。

在朱允炆剛即位皇帝時(shí)，他曾獻(xiàn)過《資治八策》，其中的內(nèi)容雖然總的來說并未脫離儒家的傳統(tǒng)思想，有些觀點(diǎn)比較片面保守，如對工商業(yè)的歧視和排擠，但也有不少觀點(diǎn)比較深刻，并能針對時(shí)弊提出切實(shí)可行的辦法，如關(guān)于‘富’、‘庶’、‘教’的論述，提出從經(jīng)濟(jì)的角度去鼓勵(lì)人們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等等。

他在《送孫生序》談到君臣關(guān)系時(shí)，從現(xiàn)實(shí)的利益和人之常情出發(fā)，勸說讀書人忠君報(bào)國，比空談綱常倫理更為入情入理。又如在《與方正學(xué)書》中，他反對方孝孺恢復(fù)井田制的主張，表現(xiàn)出來的思想具有注重實(shí)際，因時(shí)制宜的特點(diǎn)。

看著王叔英，李修遠(yuǎn)忽然覺得自己似乎有些用人不當(dāng)了，或許《天工開物》交給他比交給方孝孺要更好的多。

對于王叔英此時(shí)心中的想法，李修遠(yuǎn)是明白的。無非是現(xiàn)在文官品秩本就比武官低，五軍都督府的指揮使是一品，同知是從一品，而六部尚書卻只有正二品。若是在武舉恩科上，把武官的地位再度提高，必然會大大影響到文官的地位。

王叔英見皇帝銳利的目光一直盯著自己，老臉不由有些微紅，有種自己被赤.裸.裸看透的感覺。

“愛卿所慮，朕心中明白。”李修遠(yuǎn)微微一笑，走到龍案前，提起筆，在紙上唰唰寫了一排字，然后將紙張遞給王叔英。

王叔英不知道皇帝在紙上寫了什么，心里很是疑惑，待接過紙張好，看著上面赫然寫著‘自古以來，武能安邦，文能治國，二者不可偏頗也，故即日起，六部尚書提為一品，扈從者提升一級。’這句話時(shí)，先是神色微微一怔，爾后心中大喜，略有些黝黑的面龐上一片漲紅激動之色，捧著紙張的雙手不停顫抖著，屈膝跪在地上，重重的向皇帝伏拜三禮。

“陛下圣明，陛下圣明啊。”王叔英眼中噙著淚水，聲音哽咽著，大聲呼道。

自中書省及宰相被廢，滿朝文官們的地位便從此低人一等。他們?nèi)张我古危推谂沃幸惶欤墓倌芘c武官一般擁有相同的地位，但朱元璋在世時(shí)，卻無一人敢輕易諫言。如今皇帝終于將他們心中的奢望化為了現(xiàn)實(shí)，王叔英又怎能不激動興奮。他甚至可以想象，一旦把這道旨意傳出去，滿朝文官乃至天下文人士子必將舉國歡騰鳴鞭慶賀。

“不要高興的太早。”李修遠(yuǎn)神色凝重的望著王叔英，輕拍著他的肩膀，“武安邦，文治國，二者不可失其一，此乃亙古不變的道理。若重武，則國不興；若重文，則國不強(qiáng)；唯有文武并重，國家方能國富民強(qiáng)興盛不衰。爾等切不可忘記。”

“陛下放心，微臣必定謹(jǐn)記陛下教誨。”王叔英用袖子擦去眼淚，如同得到糖果的小孩般，一臉的喜悅之情。

“你辦事，朕放心。”李修遠(yuǎn)微微頷首，示意王叔英起身，道，“這兩道圣旨就由你重新潤筆之后，傳到兵部與禮部，并告誡他們，此事不許有半點(diǎn)紕漏。”

“微臣明白。”王叔英點(diǎn)頭答道。

“嗯，除此之外，朕還有一事要交由你去辦。”李修遠(yuǎn)考慮了片刻，對王叔英說道，“朕本是將《天工開物》一書交由方愛卿處置，但方愛卿畢竟沒有在地方行政的經(jīng)驗(yàn)，恐有思慮不周之處，因此朕欲派你去協(xié)同方愛卿共同負(fù)責(zé)《天工開物》一事。不知你可愿否。”

“陛下但有所命，微臣無所不從。”王叔英小心翼翼的折好圣旨，身體一正，神色恭敬的答道。

“《天工開物》一書關(guān)系百姓民生及我大明將來，凡事需慎之又慎啊。”李修遠(yuǎn)有些不放心，又再囑咐了幾句。

王叔英領(lǐng)了旨，便躬身告退。

王叔英離開后，李修遠(yuǎn)感覺一陣?yán)б馍嫌浚阆胩纱采闲菹⒁幌拢瑓s不想等他醒來時(shí)，已是華燈初上。

在昌盛和幾名宮女的服侍下，李修遠(yuǎn)洗簌一番，正準(zhǔn)備去吃晚膳，卻看見兩道嬌小的人影自乾清宮外款款而進(jìn)，心中不由大為錯(cuò)愕。

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