荊州刺史劉表

劉表(142－208)字景升，山陽高平（今山東鄒城）人。東漢末年名士，漢室宗親，荊州牧，漢末群雄之一。

個人資料

生卒：142—208（67歲）劉表容貌：身長八尺余，姿貌溫偉身高：約合現今1.86米官至：鎮南將軍荊州牧成武侯家族資料：魯恭王劉佘后代[1]配偶蔡夫人子女劉琦劉琮山陽高平（山陽郡漢置，晉改為高平國，故治在今山東金鄉縣西北四十里。而非鄒城）劉備屢敗于北方，慕投劉表，稱為兄弟；論血緣，他屬于漢家皇室一族。劉備是中山靖王劉勝之后,劉表是正宗的皇親。

歷史概述

劉表，字景升，山陽高平人(山陽郡漢置，晉改為高平國，故治在今山東金鄉縣西北四十里。而非鄒城)。姿貌溫偉，少時知名于世，與七位賢士同號為「八俊」。為大將軍何進辟為掾，出任北軍中候。后代王睿為荊州刺史，用蒯氏兄弟、蔡瑁等人為輔。又進為鎮南將軍、荊州牧，封成武侯。在荊州期間，劉表恩威并著，招誘有方，萬里肅清，群民悅服。又開經立學，愛民養士，從容自保。遠交袁紹，近結張繡，內納劉備，據地數千里，帶甲十余萬，稱雄荊江，先殺江東孫堅，后又常抗曹操，是曹操強敵之一。然而劉表為人性多疑忌，好于坐談，立意自守，而無四方之志，后更寵溺后妻蔡氏，使妻族蔡瑁等得權。劉表死后，蔡瑁等人廢長立幼，奉表次子劉琮為主；曹操南征，劉琮舉州以降，荊州遂沒。

史書記載

三國志·魏書·劉表傳

劉表字景升，山陽高平人也。少知名，號八俊。張璠漢紀曰：表與同郡人張隱、薛郁、王訪、宣靖、（公褚恭）〔公緒恭〕、劉祗、田林為八交，或謂之八顧。漢末名士錄云：表與汝南陳翔字仲麟、范滂字孟博、魯國孔昱字世元、勃海苑康字仲真、山陽檀敷字文友、張儉字元節、南陽岑晊字公孝為八友。謝承后漢書曰：表受學於同郡王暢。暢為南陽太守，行過乎儉。表時年十七，進諫曰：“奢不僭上，儉不逼下，蓋中庸之道，是故蘧伯玉恥獨為君子。府君若不師孔圣之明訓，而慕夷齊之末操，無乃皎然自遺於世！”暢答曰：“以約失之者鮮矣。且以矯俗也。”長八尺馀，姿貌甚偉。以大將軍掾為北軍中候。靈帝崩，代王叡為荊州刺史。是時山東兵起，表亦合兵軍襄陽。司馬彪戰略曰：劉表之初為荊州也，江南宗賊盛，袁術屯魯陽，盡有南陽之眾。吳人蘇代領長沙太守，貝羽為華容長，各阻兵作亂。表初到，單馬入宜城，而延中廬人蒯良、蒯越、襄陽人蔡瑁與謀。表曰：“宗賊甚盛，而眾不附，袁術因之，禍今至矣！吾欲徵兵，恐不集，其策安出？”良曰：“眾不附者，仁不足也，附而不治者，義不足也；茍仁義之道行，百姓歸之如水之趣下，何患所至之不從而問興兵與策乎？”表顧問越，越曰：“治平者先仁義，治亂者先權謀。兵不在多，在得人也。袁術勇而無斷，蘇代、貝羽皆武人，不足慮。宗賊帥多貪暴，為下所患。越有所素養者，使示之以利，必以眾來。君誅其無道，撫而用之。一州之人，有樂存之心，聞君盛德，必襁負而至矣。兵集眾附，南據江陵，北守襄陽，荊州八郡可傳檄而定。術等雖至，無能為也。”表曰：“子柔之言，雍季之論也。異度之計，臼犯之謀也。”遂使越遣人誘宗賊，至者五十五人，皆斬之。襲取其眾，或即授部曲。唯江夏賊張虎、陳生擁眾據襄陽，表乃使越與龐季單騎往說降之，江南遂悉平。袁術之在南陽也，與孫堅合從，欲襲奪表州，使堅攻表。堅為流矢所中死，軍敗，術遂不能勝表。李傕、郭汜入長安，欲連表為援，乃以表為鎮南將軍、荊州牧，封成武侯，假節。天子都許，表雖遣使貢獻，然北與袁紹相結。治中鄧羲諫表，表不聽，漢晉春秋曰：表答羲曰：“內不失貢職，外不背盟主，此天下之達義也。治中獨何怪乎？”羲辭疾而退，終表之世。張濟引兵入荊州界，攻穰城，為流矢所中死。荊州官屬皆賀，表曰：“濟以窮來，主人無禮，至于交鋒，此非牧意，牧受吊，不受賀也。”使人納其眾；眾聞之喜，遂服從。長沙太守張羨叛表，英雄記曰：張羨，南陽人。先作零陵、桂陽長，甚得江、湘間心，然性屈強不順。表薄其為人，不甚禮也。羨由是懷恨，遂叛表焉。表圍之連年不下。羨病死，長沙復立其子懌，表遂攻并懌，南收零、桂，北據漢川，地方數千里，帶甲十馀萬。英雄記曰：州界群寇既盡，表乃開立學官，博求儒士，使綦毋闿、宋忠等撰五經章句，謂之后定。

亦太祖與袁紹方相持于官渡，紹遣人求助，表許之而不至，亦不佐太祖，欲保江漢間，觀天下變。從事中郎韓嵩、別駕劉先說表曰：“豪杰并爭，兩雄相持，天下之重，在於將軍。將軍若欲有為，起乘其弊可也；若不然，固將擇所從。將軍擁十萬之眾，安坐而觀望。夫見賢而不能助，請和而不得，此兩怨必集於將軍，將軍不得中立矣。夫以曹公之明哲，天下賢俊皆歸之，其勢必舉袁紹，然后稱兵以向江漢，恐將軍不能御也。故為將軍計者，不若舉州以附曹公，曹公必重德將軍；長享福祚，垂之后嗣，此萬全之策也。”表大將蒯越亦勸表，表狐疑，乃遣嵩詣太祖以觀虛實。嵩還，深陳太祖威德，說表遣子入質。表疑嵩反為太祖說，大怒，欲殺嵩，考殺隨嵩行者，知嵩無他意，乃止。傅子曰：初表謂嵩曰：“今天下大亂，未知所定，曹公擁天子都許，君為我觀其釁。”嵩對曰：“圣達節，次守節。嵩，守節者也。夫事君為君，君臣名定，以死守之；今策名委質，唯將軍所命，雖赴湯蹈火，死無辭也。以嵩觀之，曹公至明，必濟天下。將軍能上順天子，下歸曹公，必享百世之利，楚國實受其祐，使嵩可也；設計未定，嵩使京師，天子假嵩一官，則天子之臣，而將軍之故吏耳。在君為君，則嵩守天子之命，義不得復為將軍死也。唯將軍重思，無負嵩。”表遂使之，果如所言，天子拜嵩侍中，遷零陵太守，還稱朝廷、曹公之德也。表以為懷貳，大會寮屬數百人，陳兵見嵩，盛怒，持節將斬之，數曰：“韓嵩敢懷貳邪！”眾皆恐，欲令嵩謝。嵩不動，謂表曰：“將軍負嵩，嵩不負將軍！”具陳前言。表怒不已，其妻蔡氏諫之曰：“韓嵩，楚國之望也；且其言直，誅之無辭。”表乃弗誅而囚之。表雖外貌儒雅，而心多疑忌，皆此類也。劉備奔表，表厚待之，然不能用。漢晉春秋曰：太祖之始征柳城，劉備說表使襲許，表不從。及太祖還，謂備曰：“不用君言，故失此大會也。”備曰：“今天下分裂，日尋干戈，事會之來，豈有終極乎？若能應之於后者，則此未足為恨也。”建安十三年，太祖征表，未至，表病死。

初，表及妻愛少子琮，欲以為后，而蔡瑁、張允為之支黨，乃出長子琦為江夏太守，眾遂奉琮為嗣。琦與琮遂為讎隙。典略曰：表疾病，琦還省疾。琦性慈孝，瑁、允恐琦見表，父子相感，更有讬后之意，謂曰：“將軍命君撫臨江夏，為國東籓，其任至重；今釋眾而來，必見譴怒，傷親之歡心以增其疾，非孝敬也。”遂遏于戶外，使不得見，琦流涕而去。越、嵩及東曹掾傅巽等說琮歸太祖，琮曰：“今與諸君據全楚之地，守先君之業，以觀天下，何為不可乎？”巽對曰：“逆順有大體，強弱有定勢。以人臣而拒人主，逆也；以新造之楚而御國家，其勢弗當也；以劉備而敵曹公，又弗當也。三者皆短，欲以抗王兵之鋒，必亡之道也。將軍自料何與劉備？”琮曰：“吾不若也。”巽曰：“誠以劉備不足御曹公乎，則雖保楚之地，不足以自存也；誠以劉備足御曹公乎，則備不為將軍下也。原將軍勿疑。”太祖軍到襄陽，琮舉州降。備走奔夏口。傅子曰：巽子公悌，朅偉博達，有知人鑒。辟公府，拜尚書郎，后客荊州，以說劉琮之功，賜爵關內侯。文帝時為侍中，太和中卒，巽在荊州，目龐統為半英雄，證裴潛終以清行顯；統遂附劉備，見待次于諸葛亮，潛位至尚書令，并有名德。及在魏朝，魏諷以才智聞，巽謂之必反，卒如其言。巽弟子嘏，別有傳。漢晉春秋曰：王威說劉琮曰：“曹操得將軍既降，劉備已走，必解弛無備，輕行單進；若給威奇兵數千，徼之於險，操可獲也。獲操即威震天下，坐而虎步，中夏雖廣，可傳檄而定，非徒收一勝之功，保守今日而已。此難遇之機，不可失也。”琮不納。搜神記曰：建安初，荊州童謠曰：“八九年間始欲衰，至十三年無孑遺。”言自（中興）〔中平〕以來，荊州獨全，及劉表為牧，民又豐樂，至建安八年九年當始衰。始衰者，謂劉表妻死，諸將并零落也。十三年無孑遺者，表當又死，因以喪破也。是時，華容有女子忽啼呼云：“荊州將有大喪。”言語過差，縣以為妖言，系獄月馀，忽于獄中哭曰：“劉荊州今日死。”華谷去州數百里，即遣馬吏驗視，而劉表果死，縣乃出之。續又歌吟曰：“不意李立為貴人。”后無幾，太祖平荊州，以涿郡李立字建賢為荊州刺史。

太祖以琮為青州刺史、封列侯。魏武故事載令曰：“楚有江、漢山川之險，后服先疆，與秦爭衡，荊州則其故地。劉鎮南久用其民矣。身沒之后，諸子鼎峙，雖終難全，猶可引日。青州刺史琮，心高志潔，智深慮廣，輕榮重義，薄利厚德，蔑萬里之業，忽三軍之眾，篤中正之體，教令名之譽，上耀先君之遺塵，下圖不朽之馀祚；鮑永之棄并州，竇融之離五郡，未足以喻也。雖封列侯一州之位，猶恨此寵未副其人；而比有箋求還州。監史雖尊，秩祿未優。今聽所執，表琮為諫議大夫，參同軍事。”蒯越等侯者十五人。越為光祿勛；傅子曰：越，蒯通之后也，深中足智，魁杰有雄姿。大將軍何進聞其名，辟為東曹掾。越勸進誅諸閹官，進猶豫不決。越知進必敗，求出為汝陽令，佐劉表平定境內，表得以強大。詔書拜章陵太守，封樊亭侯。荊州平，太祖與荀彧書曰：“不喜得荊州，喜得蒯異度耳。”建安十九年卒。臨終，與太祖書，讬以門戶。太祖報書曰：“死者反生，生者不愧。孤少所舉，行之多矣。魂而有靈，亦將聞孤此言也。”嵩，大鴻臚；先賢行狀曰：嵩字德高，義陽人。少好學，貧不改操。知世將亂，不應三公之命，與同好數人隱居于酈西山中。黃巾起，嵩避難南方，劉表逼以為別駕，轉從事中郎。表郊祀天地，嵩正諫不從，漸見違忤。奉使到許，事在前注。荊州平，嵩疾病，就在所拜授大鴻臚印綬。羲，侍中；羲，章陵人。先，尚書令；其馀多至大官。零陵先賢傳曰：先字始宗，博學強記，尤好黃老言，明習漢家典故。為劉表別駕，奉章詣許，見太祖。時賓客并會，太祖問先：“劉牧如何郊天也？”先對曰：“劉牧讬漢室肺腑，處牧伯之位，而遭王道未平，群兇塞路，抱玉帛而無所聘頫，修章表而不獲達御，是以郊天祀地，昭告赤誠。”太祖曰：“群兇為誰？”先曰：“舉目皆是。”太祖曰：“今孤有熊羆之士，步騎十萬，奉辭伐罪，誰敢不服？”先曰：“漢道陵遲，群生憔悴，既無忠義之士，翼戴天子，綏寧海內，使萬邦歸德，而阻兵安忍，曰莫己若，既蚩尤、智伯復見于今也。”太祖嘿然。拜先武陵太守。荊州平，先始為漢尚書，后為魏國尚書令。先甥同郡周不疑，字元直，零陵人。先賢傳稱不疑幼有異才，聰明敏達，太祖欲以女妻之，不疑不敢當。太祖愛子倉舒，夙有才智，謂可與不疑為儔。及倉舒卒，太祖心忌不疑，欲除之。文帝諫以為不可，太祖曰：“此人非汝所能駕御也。”乃遣刺客殺之。摯虞文章志曰：不疑死時年十七，著文論四首。世語曰：表死后八十馀年，至晉太康中，表冢見發。表及妻身形如生，芬香聞數里。

后漢書

劉表字景升，山陽高平人，魯恭王之后也。身長八尺余，姿貌溫偉。與同郡張儉等俱被訕議，號為“八顧”，詔書捕案黨人，表亡走得免。黨禁解，辟大將軍何進掾。

初平元年，長沙太守孫堅殺荊州刺史王叡，詔書以表為蒯州刺史。時，江南宗賊大盛，又袁術阻兵屯魯陽，表不能得至，乃單馬入宜城，請南郡人荊越、襄陽人蔡瑁與共謀畫。表謂越曰：“宗賊雖盛而眾不附，若袁術因之，禍必至矣。吾欲征兵，恐不能集，其策焉出？”對曰：“理平者先仁義，理亂者先權謀。兵不在多，貴乎得人。袁術驕而無謀，宗賊率多貪暴。越有所素養者，使人示之以利，必持眾來。使君誅其無道，施其才用，威德既行，襁負而至矣。兵集眾附，南據江陵，北守襄陽，荊州八郡可傳檄而定。公路雖至，無能為也。”表曰：“善。”乃使趙遣人誘宗賊帥，至者十五人，皆斬之而襲取其眾。唯江夏賊張虎、陳坐擁兵據襄陽城，表使越與龐季往譬之，乃降。江南悉平。諸守令聞表威名，多解印綬去。表遂理兵襄陽，以觀時變。

袁術與其從兄紹有隙，而紹與表相結，故術共孫堅合從襲表。表敗，堅遂圍襄陽。會表將黃祖救至，堅為流箭所中死，余眾退走。及李傕等入長安，冬，表遣使奉貢。傕以表為鎮南將軍、荊州牧，封成武侯，假節，以為己援。

建安元年，驃騎將軍張濟自關中走南陽，因攻穰城，中飛矢而死。荊州官屬皆賀。表曰：“濟以窮來，主人無禮，至于交鋒，此非牧意，牧受吊不受賀也。”使人納其眾，眾聞之喜，遂皆服從。三年，長沙太守張羨率零陵、桂陽三郡畔表，表遣兵攻圍，破羨，平之。于是開土遂廣，南接五領，北據漢川，地方數千里，帶甲十余萬。初，荊州人情好擾，加四方駭震，寇賊相扇，處處麋沸。表招誘有方，威懷兼洽，其奸猾宿賊更為效用，萬里肅清，大小咸悅而服之。關西、兗、豫學士歸者蓋有千數，表安尉賑贍，皆得資全。遂起立學校，博求儒術，綦母闿、宋忠等撰立《五經》章句，謂之《后定》。愛民養士，從容自保。

及曹操與袁紹相持于官度，紹遣人求助，表許之，不至，亦不援曹操，且欲觀天下之變。從事中郎南陽韓嵩、別駕劉先說表曰：“今豪桀并爭，兩雄相持，天下之重在于將軍。若欲有為，起乘其敝可也；如其不然，固將擇所宜從。豈可擁甲十萬，坐觀成敗，求援而不能助，見賢而不肯歸！此兩怨必集于將軍，恐不得中立矣。曹操善用兵，且賢俊多歸之，其勢必舉袁紹，然后移兵以向江漢，恐將軍不能御也。今之勝計，莫若舉荊州以附曹操，操必重德將軍，長享福祚，垂之后嗣，此萬全之策也。”蒯越亦勸之。表狐疑不斷，乃遣嵩詣操，觀望虛實。謂嵩曰：“今天下未知所定，而曹操擁天子都許，君為我觀其釁。”嵩對曰：“嵩觀曹公之明，必得志于天下。將軍若欲歸之，使嵩可也；如其猶豫，嵩至京師，天子假嵩一職，不獲辭命，則成天子之臣，將軍之故吏耳。在君為君，不復為將軍死也。惟加重思。”表以為憚使，強之。至許，果拜嵩侍中、零陵太守。及還，盛稱朝廷曹操之德，勸遣子入侍。表大怒，以為懷貳，陳兵詬嵩，將斬之。嵩不為動容，徐陳臨行之言。表妻蔡氏知嵩賢，諫止之。表猶怒，乃考殺從行者。知無他意，但囚嵩而已。

論曰：“袁紹初以豪俠得眾，遂懷雄霸之圖，天下勝兵舉旗者，莫不假以為名。及臨場決敵，則悍夫爭命；深籌高議，則智士傾心。盛哉乎，其所資也！《韓非》曰：“佷剛而不和，愎過而好勝，嫡子輕而庶子重，斯之謂亡征。”劉表道不相越，而欲臥收天運，擬蹤三分，其猶木禺之于人也。

簡明演義傳記

劉表，字景升，山陽高平人，是漢室宗親。姿貌溫偉，少時知名于世，與七位賢士同號為「八友」，東漢末為鎮南將軍、荊州牧，用蒯氏兄弟、蔡瑁等人為輔，世稱「劉荊州」。討董諸侯聯盟解散后，孫堅暗得國璽歸南，劉表因袁紹通知此事，于孫堅歸程上截擊之，兩家結怨。后孫堅跨江擊劉表，反為劉表軍所殺于峴山。劉表后納張繡為屏藩，互結唇齒，深為曹操所忌。曹操與袁紹相持于河北時，二人爭相結納劉表為外援，然而劉表為人性多疑忌，好于坐談，立意自守，而無四方之志，于是兩不相助。劉備屢敗于北方，慕投劉表，稱為兄弟；劉表厚待劉備，然而不能加以任用。后劉表更寵溺后妻蔡氏，使妻族蔡瑁等得權。劉表死后，蔡瑁等人廢長立幼，奉表次子劉琮為主；曹操南征，劉琮舉州以降，荊州遂沒。

劉表盤踞荊州時，還管轄長江以南的好多地方。劉表的兒子們都非常驕橫奢侈，而且喜愛飲酒。劉表有三只貴重的酒杯。一只叫“伯雅”，盛七升酒；一只叫“仲雅”，盛六升酒；一只叫“季雅”，盛五升酒。

劉表的歷史評價

劉表勤勉好學，善于獨立思考。十七歲時，劉表就曾向自己的同鄉兼老師——當時的南陽太守王暢提出：“奢不僭上，儉不逼下，蓋中庸之道，是故蘧伯玉恥獨為君子。府君若不師孔圣之明訓，而慕夷齊之末操，無乃皎然自遺于世！”這段話是針對王暢過于簡樸的生活作風而提出的疑問，并且充分表明了自己與眾不同的獨特見解。青年時期的劉表沒有仿效當時流行的隱居山林的清流作風，而是積極地投身仕途，被大將軍何進辟為掾屬，很受何進的賞識，后來被升為北軍中候，掌管禁軍。初平元年（190年），原荊州刺史王睿被孫堅殺死，何進向朝廷推薦了劉表擔任荊州刺史，這也顯示出何進對劉表的偏愛及對劉表的能力和才華的肯定。

當時的荊州形勢相當復雜。“江南宗賊盛，袁術屯魯陽，盡有南陽之眾。吳人蘇代領長沙太守，貝羽為華容長，各阻兵作亂”（見《三國志·劉表傳》裴注引司馬彪《戰略》），而劉表卻是“單騎入宜城”。面對荊州混亂的局面，劉表顯得從容鎮定，沉著冷靜，并果斷采取了一系列措施迅速穩定了局勢。首先，他爭取了當地具有很大影響力的蔡、蒯兩大家族的信任和支持，并征求他們的建議。

當時蒯良、蒯越兩兄弟都頗有才識名望，蒯良對局勢提出的見解是“眾不附者，仁不足也，附而不治者，義不足也”，認為“茍仁義之道行，百姓歸之如水之趣下，何患所至之不從而問興兵與策乎？”（見《三國志·劉表傳》裴注）而蒯越卻有不同的意見，他說“治平者先仁義，治亂者先權謀”，又認為“宗賊帥多貪暴，為下所患。越有所素養者，使示之以利，必以眾來。君誅其無道，撫而用之。一州之人，有樂存之心，聞君盛德，必襁負而至矣。”還建議劉表“兵集眾附，南據江陵，北守襄陽”。

應該說蒯良說得比較虛一些，而蒯越的建議則是極富實干精神的，劉表也用很高明的方式表達了自己的意見，他說“子柔之言，雍季之論也。異度之計，臼犯之謀也”，先把兩個人都夸了一番，然后采納蒯越的謀略，“使（蒯）越遣人誘宗賊，至者五十五人，皆斬之，襲取眾多，或既授部曲”，一舉殲滅了宗賊勢力，后來他又平定了零陵、長沙等郡，扭轉了荊州的混亂局面，劉表自己也晉升為荊州牧、鎮南將軍。經過幾年努力，劉表成為一個僅次于兩袁兄弟的一股強大勢力，“南收零、桂，北據汗川，地方數千里，帶甲十余萬。”（見《三國志·劉表傳》）說到這里，誰還能說劉表是“虛有其表”呢？完完全全是一個有勇有謀的實干家！

劉表控制荊州以后，對于屬地的管理也是勵精圖治，有條不紊，貢獻良多，體現出一代能臣的本色，把荊州治理得有聲有色，之前“人情好擾，加以四方震駭，寇賊相扇，處處糜沸”的荊州，變成了“萬里肅清”的東漢后期最后一片樂土。在對外問題上，劉表采取了擁兵自重的正確政策，盡量避免發生大的沖突，以免造成老百姓流離失所、生靈涂炭；在經濟上，劉表有效利用了當地各大家族的勢力，推行了各種行之有效的措施，使得農業生產得到了很大的恢復和發展，荊州地區的百姓“大小咸悅而服之”。對劉表的這種評價，莫說是在后漢軍閥混戰時期，就是在局面相對平靜的三國鼎立時期，也是獨一無二，是別人所無法得到的。劉表“起立學校，博求儒術”，對文化教育事業的發展做出了巨大貢獻。由于政局穩定，各方人才紛紛從各地遷往荊州，人數數以千記，其中既有像水鏡先生司馬徽這樣的名流，也有像徐庶、石廣元等青年才俊，甚至還有后來大名鼎鼎的諸葛亮等。試問，一個虛有其表之人能有如此輝煌的政績嗎？如此的“愛民養士，從容自保”，難道是一個虛名無實者所能做到的嗎？可以這樣說，劉表的確是一代能臣，他的有效管理讓各路諸侯羨慕不已，對于其治理下的荊州都是垂涎欲滴。魯肅就曾經對孫權這樣評價荊州：“沃野千里、士民殷富”，這也算是對劉表恰如其分的評價了。

ps：筆者言，劉表之人先為黨人混跡于士人之中，后在士人揭竿反抗豪強董卓時屈身董卓，又先后從北軍中候要職調任荊州刺史，從孫堅勢力之地奪走荊襄，可見其人心思、手腕俱是一流。