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第1章 解剖學的故事

瑜伽和解剖學的研究是深入且豐富的領域,我們從這兩條途徑開展研究有助于系統化地理解自身,以及我們如何運動、思考、感受和體驗世界。這些研究為我們提供了一些方法,讓我們能夠探討生命的本質是什么,人是什么,我們的存在是如何開始的,存在的意義可能是什么。

在本書中,我們將深入探討這兩個研究領域的融合之處:當我們將解剖學的信息應用于瑜伽時,我們可以收集到哪些信息,會出現哪些問題,可能有哪些新的視角?在前6章中,我們將詳細探討一些概念,這些概念可能有助于更好地理解體式分析章節的內容。

然而,我們在深入研究之前,重要的是要認識到瑜伽和解剖學的每項研究都會帶來一個特定的視角或背景,它相當于一個觀察世界的“鏡頭”。每項研究還提供了一個地圖,可用于有條理地記錄我們的觀察并命名我們所看到的現象。各項研究提供的地圖并不相同,它們承載著不同文化的烙印,表達著不同的價值觀。

作為作者,我們的作品也受到自己的經驗和價值觀的影響,我們所寫的內容都體現出我們的背景。我們都學習過西方哲學,瑜伽也都師承T.K.V.德斯卡查爾。雷斯利在運動醫學和手法治療方面的工作塑造了他的觀點,艾米的觀點源自其在身體運動實踐方面的工作。無論采用何種方法,了解其背景和觀點都是很重要的工作,這樣我們才可以知道什么(以及誰的)價值觀在影響我們的研究內容,因此我們可以選擇讓這些觀點在哪里與我們的背景、價值觀和地圖交匯。

在本章后面,我們將概述解剖學和人體運動學傳統原則的基本背景。但現在讓我們詳細解釋一下上文中的背景和地圖的含義。

背景

當我們看到人們的體式(或走在街上、打籃球或洗碗)時,可以注意到很多事情:他們穿著什么,他們的體形,他們身體的哪些部位在運動,他們的頭發顏色、皮膚、眼睛,他們的運動速度等。

根據這些初步觀察,我們通常會自動且無意識地做出假設,例如性別和年齡、體適能水平、經濟階層和教育水平,甚至心情和情緒狀態。我們最初的觀察和從中得出的結論都會受到我們在觀察中所使用的“鏡頭”的影響。我們可能認為自己是中立的觀察者,但我們在最初的時刻所注意到的是我們選擇看到的東西的反映[1]

如果我們觀察世界時所使用的“鏡頭”決定了我們所看到的東西,那么我們使用的“鏡頭”又是由什么決定的呢?答案是我們的背景。從嬰兒時期開始,我們就學會以自己覺得合理的方式去組織我們的所見所感,并將其與父母和其他看護人教給我們的東西、我們聽到的和告訴自己的故事,以及我們自己和同齡人的經歷關聯起來。

我們的背景框架包含我們的家庭、文化、教育,以及我們在生活中得到的所有微妙而公開的信息,例如什么是真實的、信任誰、期望什么結果,以及在哪里找到價值。無論我們選擇接受還是抵制這些影響,在某種程度上,它們成了我們對自己和他人產生期望的基礎。這一背景成為我們講述世界如何運作的故事框架,無論是作為個人還是作為文化社區。

地圖不是實際的疆域

阿爾弗雷德·科日布斯基(Alfred Korzybski)幫助創立了普通語義學理論,他使用“地圖不是實際的疆域”這句話來表達一個想法:對某個對象的描述與該對象本身并不相同。地圖上不可避免地會省略一些信息,以便可以清楚地表示或標示其他信息。(假設要在地圖上說明某個疆域的每一個細節,那么就會有太多的信息,無法做出好的選擇。我們也不可能把地圖做得比該疆域本身少些版塊,這便使得它不能成為地圖。)

重要的是要記住,瑜伽和解剖學領域包含許多不同的地圖。真相是什么?探究的內容是什么?應該如何定義瑜伽或解剖學?關于這些問題,這兩個研究領域都沒有形成統一的觀點。

作為作者,我們從自己的經驗和觀點出發。如果你的經驗和觀點不同,我們希望你能參與我們提供的思路,并看看如何將它與你自己的思路相結合。

地圖很有用。它可以讓我們知道自己在哪里,以及如何到達我們想去的地方。但是,地圖的有用程度直接取決于其所顯示的信息和我們需要的信息之間的關系。地圖清楚(和不那么清楚)地表達了一系列價值觀。地圖制作者會規劃地圖上顯示的信息,以使之滿足目標受眾的需求和期望,并與實際環境相匹配。

地圖是背景和觀點的表達,這個概念很重要。當我們為了了解自己和我們的世界而查看地圖(我們用這些來解釋自然和科學、文化和語言、身體和人際關系,以及哲學和學習)時,我們看到的是自己的背景和觀點的表達。

在本書中,我們從解剖學和人體運動學(以及一些生理學)的生物學研究角度,通過各種體式(身體姿勢)來研究瑜伽。我們認為,對解剖學和瑜伽進行研究都是非常有用的,因為這為我們探究和體驗自己的身體及意識提供了框架。這些框架作為一種語言,使我們可以交流這些體驗、從中學習并將自己的經驗傳授給其他人。

解剖學和瑜伽提供的地圖存在局限性。我們的描述和解釋可能與你的經驗不符,或者可能會局限你對事物的看法。我們希望你結合自己的生活經歷和背景去理解我們的描述。其中一些理念可能會支持你在自己的研究中發現的成果,也可能會推翻你以前研究過的東西。如果你的經驗無法融入這些地圖,請尊重你自己的經歷、經驗和知識,制作你自己的地圖。

定義這張地圖上的術語

為了使用解剖學提供的地圖,我們需概述該思考方法的基礎構成并定義基本術語。

生物學(字面意思是生命科學)是涵蓋解剖學、運動學、生理學和胚胎學的研究領域。幾千年來,世界各地的人們一直在自然科學領域探尋,在18世紀晚期的歐洲才出現生物學。如今生物學的研究內容深受西歐理性時代的影響,并且以當時流行的理論為基礎,即我們可以將身體看作一臺機器,并可以將其拆分成多個配合著工作的最小零件。相關的詞匯以希臘語和拉丁語為基礎,生物學家往往以據說發現某個身體部位的人的名字來命名相應的身體部位,從而發展出一個詞匯表。

生物學有幾個分支,我們將探討以下幾個領域。

·解剖學是關于生物體及其組成部分的結構的研究。該領域的一個重要部分是為我們身體中的宏觀(肉眼可觀察到)和微觀結構命名。

·運動學研究的是我們的肌肉系統、骨骼系統如何運作,包括肌肉對關節的作用和關節的活動范圍。

·生理學是研究有機體及其部分功能的學科。肌肉的收縮、神經的通信和骨骼的致密化都被認為是生理功能,細胞、組織、器官和系統的代謝、生長和運作也都被認為是生理功能。

·胚胎學研究的是一個有機體從受孕到發育的前8~10周在子宮內的發育。

哪些部分值得命名以及如何辨別這些部分,是一個復雜的問題,其中涉及價值觀、思考方法和背景。在生物體這一有機整體中,沒有單獨的部分,解剖學(anatomy)一詞來源于希臘語和拉丁語的“分割”(to cut up)。無論是用手術刀還是在概念上將兩個事物分開,其基本理念都是一樣的,即解剖學是用鋒利的工具講述的故事,也是世界觀的一種表達。

細胞、組織、器官和身體系統

生物學的一個基本理論是:細胞是生命的基本單位,所有生物都是由一個或多個細胞組成的。具有相同的基本形狀和功能的細胞作為一個組織協同工作,合作執行某種特定功能的一組不同種類的組織被稱為器官。人體內的每個器官都有不止一種功能,并且可能是多個身體系統的一部分。

身體系統是器官和組織的集合,理論上,這些器官和組織的集合可以在身體中發揮特定作用。有些系統按功能進行描述:消化系統、呼吸系統、排泄系統、免疫系統、循環系統。其他系統更偏向于使用組織或器官的名稱進行描述:骨骼系統、結締組織系統、肌肉系統、神經系統、內分泌系統、心血管系統。

身體系統并非不同器官的組合:每個器官都在不止一個身體系統中發揮作用,所有身體系統都是相互依賴和相互調節的,其相互作用的方式有時會令人感到驚訝。

動作

我們身體的每一個系統都會參與我們做的每一個動作。如果沒有神經、循環、內分泌、呼吸、消化、免疫、結締組織、體液、骨骼、韌帶和肌肉等系統(僅舉幾例)的積極參與,我們就無法做出呼吸動作,或將雙臂舉過頭頂并向前屈體呈站立前屈式,更不用說將完成倒立姿勢。

身體各系統的動態平衡

請記住,這種關于細胞、組織、器官和身體系統的理論是一張地圖,一個有助于我們了解身體運作的結構。細胞、組織、器官和身體系統并沒有以如此結構化或層次化的方式運作。尤其是身體系統,不同系統之間的界限并不像通常在上述結構中呈現的那樣明顯。

我們所關注的任何身體部分都參與了多個系統的工作。例如,骨頭一般被認為屬于骨骼系統,但它也在其他系統中發揮著重要作用,如循環、免疫、神經和內分泌等系統。骨頭屬于循環系統和免疫系統的一部分,因為紅細胞和白細胞都是在骨髓中產生的。骨頭是神經系統的一部分,因為鈣對于神經細胞的工作具有一定的作用。骨頭也是內分泌系統的一部分,因為骨細胞分泌的激素在我們的代謝中具有一定的作用。

事實上,所有系統都不能單獨工作。例如,如果沒有循環系統,呼吸、內分泌和消化等系統就不能夠將氧氣、激素和營養物質輸送給身體中的細胞;如果沒有神經系統,將不可能協調四肢的肌肉,也無法通過調節血管的擴張來將足夠的血液供給骨骼、大腦、心臟或肌肉。身體的所有系統都彼此關聯和相互依存。身體的部分系統如圖1.1所示。

圖1.1 身體的部分系統:神經、呼吸、循環、消化、骨骼和肌肉系統

如果我們在研究動作時只關注兩三個身體系統,我們就有可能忽視身體中其他系統在運動實踐中所起的不可思議的作用。但是,我們也可以僅深入探究幾個重要系統,并發現它們之間驚人的復雜關系,這能讓我們的整體體驗更豐富。基于本書的寫作目的,我們將更詳細地討論骨骼、肌肉、呼吸和神經系統的功能,然后重點說明在做各種體式時,骨骼和肌肉系統的反應。我們要明白,從任何一個起點開始運動都可以使身體中的所有系統和組織建立關系。

運動系統的有效結構:神經、肌肉、骨骼系統

骨骼系統、肌肉系統、結締組織(或筋膜)系統和神經系統被描述為獨立的身體系統。這種解剖學理論劃分出多個獨立的身體系統,如前所述,其初衷是尋求一種方法來描述身體的運作,身體就好像是一臺機器,可以簡化為多個最小的部分,然后按照復雜和重要的層次結構來構建。

我們現在知道,我們的身體不是一臺機器。我們不像機器一樣是被構造出來的,我們是自己生長的。我們關注對身體各部分的單獨理解,而忽略了細胞、組織、器官和系統之間相互關聯所產生的基本功能。尤其是在當前對身體免疫功能的研究中,越來越多的觀點認為,與其將某一組器官稱為一個系統,不如著眼于不同的(和不斷變化的)一連串的事件組,這些事件以適應性模式聚集在一起,以對需求做出反應。因此,與其說內分泌系統,不如說內分泌反應內分泌功能

然而,身體系統的模型仍然存在。因此,我們建議研究每一個系統中的器官和組織如何組合成一個動態的整體,我們可以稱之為運動系統:神經肌肉骨骼(或骨骼神經肌肉或肌肉神經骨骼)系統。雖然我們可能會對肌肉、筋膜、神經和骨骼分別進行研究,但我們在研究自身與重力和空間的關系、形成直立姿勢、進食、使用工具、周游世界和創造變化時,這些部分是密不可分的。

該系統的骨骼部分由關節中的骨骼、韌帶和關節組織(滑液、透明軟骨、纖維軟骨盤和滑膜囊)組成。該系統的肌肉部分由跨過關節空間并附著在骨骼上的肌肉和肌腱組成。該系統的神經部分包括向肌肉發送運動信息的運動神經、收集信息并向我們提供反饋的感覺神經,以及神經膠質細胞和其他神經細胞,這些細胞負責處理和計劃肌肉動作的精細順序和時間安排,并記錄運動模式以備日后參考。所有這些組織(神經、肌肉、肌腱、骨骼、韌帶和關節)都由結締組織參與組成或被包裹在其中。這些結締組織的作用包括連接和辨別、通信和間隔。

小結

在接下來3章的內容中,我們將了解骨骼系統、肌肉系統和神經系統,以及這些系統如何協同工作以產生身體動作,首先介紹的是骨骼系統[2]

閱讀時,請記住要不斷地對照自己的地圖來理解這些想法。同時,請你思考,我們提出的想法是否為你提供了新的視角?它們是否讓你想起了你已經知道的事情?你如何在自己的背景下理解事物?


[1]在身心平衡技法的身體練習中,我們使用“前感覺運動焦點”(presensory motor focus)一詞來描述使自己傾向于看到某事物的行為。這個過程被認為兼具有意識和無意識的部分,能幫助我們篩選每時每刻的大量感官輸入。

[2]我們沒有專門用一章把結締組織作為一個單獨的系統進行介紹。它的相關內容將在接下來的3章中被分別討論,并且專門關注筋膜和其他類型的結締組織的文章和書籍有許多,你可以自主學習。

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