扶桑古樹來歷眾說紛紜，不過大多數大神通者普遍認為，其誕生和太古時代的昊天上帝以及東皇太一有關。

昊天上帝和東皇太一皆是活躍在太古時代的頂級存在，兩者曾經激烈爭奪過九重天主宰之位。

東皇太一執掌神秘與時光，縱橫于太古，稱雄于洪荒年間，疑似是彼岸級的大人物。

昊天上帝在那時已經執掌天地權柄，是名副其實的天地主宰，最終東皇太一不敵，隕落在昊天上帝之手。

至此昊天上帝威壓太古，威嚴震懾諸天。

不過那時已是太古最后一個紀元，紀元破滅在即，而紀元終結向來與九重天毀滅、天帝隕落綁定在一起。

所以昊天上帝在擊殺東皇太一后，以其殘留之血混雜本身之血，將一株早年得到的大道之樹種于隱秘之處，似乎想李代桃僵，用此替代自身的隕落來完成紀元終結，以安穩渡過劫數。

紀元終結如期而至，不過昊天上帝的謀算并未成功，大道之樹未能替代應劫，而昊天上帝隕落。

幾位古老者鑒于末劫關鍵之一亦是大道之樹，因此都未出手破壞，打算觀察古樹變化，由此及彼，做好準備。

是以那株大道之樹得以留存下來，并且有了扶桑古樹之名。

再后來便是青帝從扶桑古樹中孕育而出，活躍在上古時代，與金皇，黑帝，火皇以及中央天帝合稱五方天帝……

種種關于扶桑古樹的信息在楊燃腦海中翻涌升騰，最終匯聚成一道分明的靈光，將此界中關于扶桑古樹的種種說法整理起來。

以上種種便是扶桑古樹的來歷，在世人看來，到昊天上帝與東皇太一這兩位大人物這里，已經是追溯到了扶桑古樹的源頭。

只不過通曉劇情的楊燃知道，扶桑古樹的源頭并不只是到昊天上帝這里，其中還有更深層面的隱秘，卻是與早已證就道果超脫出去的道尊有關。

扶桑古樹的真正源頭在于道尊。

道尊在成就道果超脫之前的那個紀元，以做減求空之法，斬出了黃老君。

那是還要早于昊天上帝所在紀元的時代，仙界與九幽不分，混一于真實界，人、神、鬼、魔、妖、仙雜處，混亂無序。

黃老君成為五方天地之首，開啟了治世時代。

彼時，真實界是仙界，也是九幽，天地昏暗，如同陰土，仙妖鬼魔橫行。

黃老君于中央立下一株大道之樹，這是黃老君的伴生靈物，也是其成道之機。疑似道尊心血凝聚，呈桃樹狀，能吞噬大道，長出對應樹葉，化為執掌此類權柄的天神，因此鬼神辟易，畏懼非常，桃木可辟邪祟也是自此流傳而出。

而在那個紀元終結時，黃老君身為實質上的天地主宰，也不可避免的隨紀元更迭而隕落。

不過事情尚未結束，黃老君并未徹底隕落，天道怪物自祂的遺蛻之中誕生，而祂的一點殘缺靈光也隨之轉生下個紀元，成為了在太古最后一個紀元中執掌神秘與時光之道的東皇太一。

與黃老君同源而生的大道之樹，隨著黃老君隕落而凋零，留下了兩株幼苗，一株在當時莫名不見，卻是被道尊收取，賜予了祂的道童，也就是后來的真武大帝。

另外一株則是跟著黃老君的殘缺靈光轉生，成為了東皇太一的伴生之物。

東皇太一敗亡于昊天上帝之后，大道之樹落到了對方手中，被種植于東海盡頭，成為今日的扶桑古樹。

這才是大道之樹與扶桑古樹的來由與脈絡。

“所以大道之樹是昊天上帝先得到，而后以東皇太一鮮血澆灌的說法并不正確，正確的說法是昊天上帝殺東皇太一后得大道之樹，而后借大道之樹行轉劫之事。”

此界不知多少謎團，皆是因前因后果顛倒而迷亂不可知，這也是諸多大人物博弈時常用以誤導對方的手段。

楊燃若有所思，而后繼續梳理思路。

簡而言之，扶桑古樹是道尊遺留，目的就是代替枯萎的建木，承接下一個紀元的開啟。

只是道尊當時已經觸摸到道果之境，做減求空，將自己的存在于世間淡去，所以種種安排并未引起關注，只有將自身回溯到最古老時光的幾位古老者才洞悉其中的實情。

而道尊留下的手段是為了下一個紀元的延續，對古老者而言并不存在其他妨礙，即便是洞悉其中脈絡，古老者也沒有出手干預。

道尊在東皇太一成就彼岸之后，做減求空已是圓滿，因此超脫出去，不在世間。

事情到了這里，其實并不算結束，后續的諸多事宜，都有隱隱的呼應。

事實上一世之尊世界中關于彼岸者的謀劃，從來都不是單獨的，而是環環相扣。

彼岸者之間的博弈，也不是單純只看某件事上的輸贏。或者是見招拆招的同時，不經意間已經是借助這一局又布下了數枚棋子，布置在了過去與未來。

就像是后來的建木果實之爭。

建木果實之爭源于魔佛削弱元始天尊的陰謀，其中又有金皇的影子。

魔佛的算計，卻又被“犧牲品”天帝利用，成為祂擺脫紀元終結而隕落的轉折。

靈山佛祖看似成了贏家，卻被高高掛起，元始天尊適時出手，與佛祖達成協議，布局于最終時刻，借力打力……

而這一切又始與最初的超脫者道尊！

祂們算計之深，布局影響之深遠，楊燃而今切實感受到了。

因為他也要入局了。

在這一局中，建木果實是重啟紀元的關鍵，那枚果實被佛祖取走，或者別的緣由，將不會再有類似之物誕生，也就沒有了下個紀元，徹底死寂。

但是道尊卻早有布置，大道之樹與扶桑古樹屬于論外之物，或許能替代建木支撐起下個紀元，故而昊天上帝種植古樹，試圖李代桃僵，金皇等才稱呼大道之樹為“紀元”。

它們代表著下個紀元的希望！

而楊燃之所以說和扶桑古樹有一場大道之爭，也是源于這里。

他最終要與扶桑古樹有一場“正統”之爭，要與扶桑古樹爭奪重啟紀元的關鍵。

這關乎他的成道之機。

這是楊燃從建木果實逆反本源以后得到的明示，也是從扶桑古樹和青帝那里得到了啟發。

扶桑古樹是道尊心血所凝，后來又經過了昊天上帝與東皇太一的鮮血澆灌，可以說是接近道果之寶。

它結出的兩枚果實里，一枚是青帝真身，一枚助青帝證道彼岸，成為諸天萬界的真正大人物。

只是作為建木的替代，在汲取紀元破滅的養分之后，結出的果實就有這般效用，由此及彼，建木若是再結果實，該是何等的珍貴！

這一點靈山佛祖已經驗證過，雖然成就的只是不圓滿的道果，而且靈山佛祖早已是成為了古老者，但是不可否認，建木果實對于道果確實有一定的參考意義。

“雖說道果不假外物，但是我作為這一紀元新的建木，本就與建木果實同源，若是成就古老者做減求空之后，再借助紀元破滅凝聚而出的建木果實，未嘗沒有再進一步的可能。”

“在此之前，還需要滿足一個硬性條件。”

楊燃看著混沌氤氳的建木～種子，頗為無奈的道：“所以想太多沒有用，現階段最重要的目標，還是要生根發芽，茁壯成長啊！”

“話說建木的生長周期是多久來著？

關于建木的信息自記憶中浮現，楊燃心中漸漸有了不妙的感覺。