解構(gòu)創(chuàng)造力的內(nèi)涵

創(chuàng)造力到底是什么？這是一個常被提及卻很難回答的問題，就像愛情一樣，很多人都見過或經(jīng)歷過，但很少有人能說得清楚它到底是什么。

創(chuàng)造力又稱創(chuàng)造性，英文寫作creativity，這個單詞源于拉丁語creare，意為“創(chuàng)造”“創(chuàng)新”“生產(chǎn)”“造就”。創(chuàng)造力被視為人類智慧和能力的最高體現(xiàn)，人們對它的關(guān)注最早可追溯至古希臘時期。對“創(chuàng)造力”概念的科學(xué)研究，始于弗朗西斯·高爾頓（Francis Galton），他在1870年對天才人物進(jìn)行了研究。不過，真正對創(chuàng)造力進(jìn)行科學(xué)研究的是沃爾特·迪爾伯恩（Walter Dearborn），他使用測量方法研究創(chuàng)造性思維。

創(chuàng)造性思維是人類思維的高級認(rèn)知過程，也是創(chuàng)造力的具體表現(xiàn)和核心（Guilford，1950）。但到目前為止，人們對創(chuàng)造性思維本質(zhì)的認(rèn)識仍未達(dá)成共識。由于研究人員分別從過程（process）、產(chǎn)品（product）、人格（personality）和環(huán)境（press）等不同角度，對創(chuàng)造性思維進(jìn)行了分析，因此，他們對如何定義創(chuàng)造性思維仍有爭議。

不過，近來人們對這一問題的認(rèn)識逐漸趨于一致：創(chuàng)造性思維是人的高級認(rèn)知活動，是人產(chǎn)生新奇、獨特、有價值的觀點或創(chuàng)造出產(chǎn)品的能力，如發(fā)現(xiàn)新事物、創(chuàng)造新方法、解決新問題等（Kaufman & Sternberg，2010；Runco，2002；Sternberg & Lubart，1999）。

研究人員在回顧了近50年的眾多研究后提出，創(chuàng)造性思維和產(chǎn)品的兩個最典型的特征分別是新奇性和有效性，而這兩項核心的評判標(biāo)準(zhǔn)也為多數(shù)研究人員所認(rèn)同（Hennessey & Amabile，2010）。

測量創(chuàng)造力的工具各有不同，我們從中可以看出人們對創(chuàng)造力所作定義的差異。目前的創(chuàng)造力測驗主要包括3個方面：人格傾向（Zack-Williams，1993）、認(rèn)知能力和既有成就。基于人格傾向的測驗表明，具有某些人格特質(zhì)（如開放性）的人更具創(chuàng)造力。基于認(rèn)知能力的測驗（Torrance，1966；Guilford，1967b）表明，創(chuàng)造力是個人能力的結(jié)果。基于既有成就的測驗表明：“不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓。”

目前，創(chuàng)造力研究主要從認(rèn)知心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、個體差異心理學(xué)、社會心理學(xué)和生理機(jī)制等方面展開。接下來，我們來具體進(jìn)行探討。

從認(rèn)知心理學(xué)角度來看

關(guān)于創(chuàng)造力的認(rèn)知心理學(xué)觀點認(rèn)為，創(chuàng)造是每個人都可能經(jīng)歷的基本認(rèn)知加工過程，它關(guān)注的是人在創(chuàng)造性認(rèn)知過程中的心理機(jī)制。研究人員最初關(guān)注的是創(chuàng)造過程中經(jīng)歷的不同認(rèn)知加工階段，而隨著研究的深入，他們開始考察每個認(rèn)知加工階段的影響因素問題，如問題表征在問題發(fā)現(xiàn)和問題界定中的作用、不同認(rèn)知策略在觀念產(chǎn)生和評價過程中的作用、作為認(rèn)知內(nèi)容的知識在創(chuàng)造性認(rèn)知過程中的作用等。

創(chuàng)造到底是領(lǐng)域一般性的認(rèn)知過程，還是領(lǐng)域特殊性的認(rèn)知過程？這一爭論已持續(xù)了幾十年。創(chuàng)造力研究專家迪安·西蒙頓（Dean Simonton）指出，這種爭議很大程度上源于領(lǐng)域特殊性的支持者沒有看到抽象水平上的創(chuàng)造力現(xiàn)象（Simonton，2011）。他認(rèn)為，盲目變異和選擇性保留理論（Blind Variation and Selective Retention，BVSR）能將領(lǐng)域一般性和領(lǐng)域特殊性問題整合在一起。該理論認(rèn)為，創(chuàng)造過程要經(jīng)歷盲目變異過程、選擇過程和保留過程這3個一般性過程：盲目變異過程是不斷產(chǎn)生新奇、獨特想法的過程，無論這種想法是否有價值；選擇過程是對盲目變異過程中產(chǎn)生的各種新想法做出比較并進(jìn)行選擇；保留過程是將選出來的解決方法保存起來。

以上3個過程具有跨領(lǐng)域性質(zhì)，創(chuàng)造者可以根據(jù)自己所在的領(lǐng)域或任務(wù)需求，對上述過程（尤其是選擇過程）做出必要的調(diào)整，這種調(diào)整就屬于領(lǐng)域特殊性問題。例如，我們在日常思維活動中常用的頭腦風(fēng)暴法，實際上就屬于盲目變異和選擇性保留的一部分。具體來說，每次的頭腦風(fēng)暴過程都包含構(gòu)思和評估兩個步驟，前者實際上是盲目變異的另一種說法，后者即選擇性保留。進(jìn)行頭腦風(fēng)暴時，我們實際上在進(jìn)行一種快速的心理演進(jìn)：我們首先會在腦海中隨機(jī)產(chǎn)生某種想法，然后再通過評估模型對其合理與否進(jìn)行測驗。

基于認(rèn)知能力的創(chuàng)造力測驗一般包括對發(fā)散思維、聚合思維和問題解決能力的測驗，其測量方法因創(chuàng)造力理論的不同而不同。與發(fā)散思維相關(guān)的托蘭斯創(chuàng)造性思維測驗（Torrance Test of Creative Thinking，TTCT）和J.P.吉爾福德（J.P. Guilford）的替代用途測驗（Alternative Uses Test，AUT），是最常用的創(chuàng)造力測量工具。對于聚合思維能力，人們常采用薩爾諾夫·梅德尼克（Sarnof Mednick）的遠(yuǎn)距離聯(lián)想測驗（Remote Association Test，RAT）進(jìn)行測量。

從發(fā)展心理學(xué)角度來看

羅納德·巴格托（Ronald Beghetto）和詹姆斯·考夫曼（James Kaufman）提出了創(chuàng)造力“4C”模型，他們將創(chuàng)造力分為迷你創(chuàng)造力、日常創(chuàng)造力、專業(yè)創(chuàng)造力和杰出創(chuàng)造力。由于受社會文化因素的影響，這4種創(chuàng)造力的差異程度會逐漸加大；此外，年齡對這4種創(chuàng)造力的影響也存在差異。以下是一些有趣的相關(guān)問題。

第一，兒童的創(chuàng)造力更高嗎？兒童的創(chuàng)造力主要體現(xiàn)在迷你創(chuàng)造力和日常創(chuàng)造力兩方面，即聚焦于具體經(jīng)驗、事件和行為，對日常生活中的問題給予獨特的個人解讀，并提出新奇且有效的問題解決方法（Kaufman & Sternberg，2010）。而要創(chuàng)造出影響世界的、具有社會價值的成果，大都需要多年的學(xué)習(xí)和教育。事實上，多數(shù)行業(yè)都存在“1萬小時定律”（Andreasen，2011）。

第二，40歲以后，人的創(chuàng)造力會明顯下降嗎？目前人們普遍認(rèn)為，不同領(lǐng)域的創(chuàng)造力受年齡影響的程度并不一致。人在音樂、體育、藝術(shù)等方面的創(chuàng)造力一般在成年早期達(dá)到最高水平，與閱歷、知識等有關(guān)的語言、哲學(xué)和科學(xué)等方面的創(chuàng)造力則可能會終生發(fā)展。某些科學(xué)家在40歲以后的創(chuàng)造性成果會減少，主要原因可能在于其動機(jī)下降、資源減少，而與其創(chuàng)造性認(rèn)知能力衰退的關(guān)系并不大。事實上，智慧成果的積累與財富積累相似，都存在馬太效應(yīng)，年輕有為的科學(xué)家在未來的表現(xiàn)可能更加優(yōu)秀（Stroebe，2010）。

第三，為什么多數(shù)諾貝爾獎獲得者的年齡都較大？1911—1920年，諾貝爾獎獲得者的平均年齡為51歲，而2000—2013年，這一數(shù)字變成了65歲。這足以回答“老年人是否仍有創(chuàng)造力”這個問題。當(dāng)代科學(xué)跨領(lǐng)域、學(xué)科交叉的特征越來越明顯，閱歷對人的影響遠(yuǎn)超以往所有年代，重大創(chuàng)造性成果多數(shù)都會與“如這成果的意義一般深刻的皺紋”緊密相連。

從個體差異心理學(xué)角度來看

人們都想知道創(chuàng)造力天才具有哪些特征，為此，一些研究人員對少數(shù)天才或精英進(jìn)行了研究。其他大部分研究探討的仍然是普通人表現(xiàn)出的與創(chuàng)造力差異相關(guān)的各種人格特質(zhì)和認(rèn)知特征。以下是我們常聽到的兩個問題。

第一，存在最有創(chuàng)造力的人格特質(zhì)嗎？在人格方面，人們一般認(rèn)為，高創(chuàng)造力者更可能擁有以下特質(zhì)：開放性水平較高、充滿好奇心、堅韌、自信、獨立和愛冒險等，另外，他們也善于自我激勵，因為他們做的很多事情不為世人理解，甚至不被認(rèn)可。對于創(chuàng)造力，開放性是很重要的人格特質(zhì)，喬納森·普拉克（Jonathan A. Plucker）和羅納德·巴格托甚至將開放性作為創(chuàng)造力的基礎(chǔ)成分。

創(chuàng)造力實驗室

我團(tuán)隊的研究（Li et al.，2014）發(fā)現(xiàn)，高創(chuàng)造力者的大腦右側(cè)后顳中回的灰質(zhì)體積更大。通常來說，后顳中回對有關(guān)新異聯(lián)結(jié)、概念整合以及隱喻理解的新奇性尋求過程起著重要作用。另外，除了開放性，外向性和盡責(zé)性等人格特質(zhì)對創(chuàng)造力也都有促進(jìn)作用。不過，只有開放性這一人格特質(zhì)在后顳中回的灰質(zhì)體積與創(chuàng)造力的關(guān)系中起著中介作用。

由此可見，早期的開放性人格特質(zhì)培養(yǎng)，能通過促進(jìn)人的新奇性尋求能力來激發(fā)其創(chuàng)造力潛能。

開放性的人格特質(zhì)通常具有浪漫、多情、求異和好奇的特點，擁有這種人格特質(zhì)的個體很少抱怨生活，即使處于低谷，他們也能找到充滿希望的因素，以此鼓勵自己繼續(xù)用心生活。同時，他們也充滿激情和想象力，樂于挑戰(zhàn)權(quán)威，打破常規(guī)和傳統(tǒng)觀念。此外，他們往往不拘小節(jié)，在面對錯誤時也能一笑而過。

創(chuàng)造力實驗室

我團(tuán)隊的另一項研究（Tong et al.，2015）發(fā)現(xiàn)，與創(chuàng)造力密切相關(guān)的另一種人格特質(zhì)——模糊容忍度與大腦背外側(cè)前額葉的灰質(zhì)體積呈正相關(guān)。模糊容忍度是人在學(xué)習(xí)過程中對模糊、不確定的事物的一種反應(yīng)傾向和認(rèn)知風(fēng)格，是學(xué)習(xí)者人格特質(zhì)的一種體現(xiàn)。也就是說，個體背外側(cè)前額葉的灰質(zhì)體積越大，其對復(fù)雜環(huán)境中新異刺激和不確定刺激的容忍程度就越高，在效果和前景模棱兩可的情況下更愿意進(jìn)行創(chuàng)造性探索。

因此，人格特質(zhì)中的模糊容忍度與個體的創(chuàng)造性行為存在積極的正向關(guān)系，這一結(jié)論也得到了神經(jīng)影像數(shù)據(jù)的支持。

通常，模糊容忍度高的人更愿意冒險，更容易接受變化和不確定因素。培養(yǎng)和提高個體的模糊容忍度，讓個體從完全拒絕轉(zhuǎn)變?yōu)闃芬饨邮苄畔⒌哪：浴⒉淮_定性和不完整性，適應(yīng)并接受模糊現(xiàn)象，而不是抵制它，這樣個體才能更好地對模糊信息做出反應(yīng)和判斷，從而提高創(chuàng)造力。

以學(xué)校教育為例，教師可以將模糊容忍度作為衡量學(xué)生發(fā)展的重要指標(biāo)。首先，教師需要具體地了解并客觀地認(rèn)識模糊容忍度的內(nèi)涵，在提高自身模糊容忍度水平的基礎(chǔ)上，可以通過模糊容忍度問卷來了解學(xué)生的模糊容忍度水平；其次，教師可以根據(jù)學(xué)生的個體差異制定針對性策略，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生的忍耐力、靈活性及獨立思考能力等。這樣一來，學(xué)生在解決問題時就能保持開放性思維，且不受固有思維的束縛（李玉梅，2019）。

歸根結(jié)底，創(chuàng)造需要在原有知識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生新想法或新觀點。因此，我們應(yīng)該始終保持學(xué)習(xí)的心態(tài)和模糊容忍度，并將表面看似不相關(guān)的事物保存在頭腦中，也許在不經(jīng)意的情況下，這些事物就可以給予我們靈感，幫助我們解決棘手的問題。也就是說，表面看似不相關(guān)的事物可能啟發(fā)我們產(chǎn)生創(chuàng)造性觀點。那么，如何把握這種啟發(fā)并以此來實現(xiàn)創(chuàng)造呢？首先，要掌握問題的關(guān)鍵點，并把它長期儲存在頭腦中，然后孜孜不倦地追求解決方案；其次，在日常看書、參觀、訪談或進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)搜索時，要在問題關(guān)鍵點的指引下主動構(gòu)建所面對的事物或信息，繼而建構(gòu)出有效信息，并排除干擾信息（Yang et al., 2022）。

目前，常用的創(chuàng)造力人格測量工具是威廉斯創(chuàng)造力傾向量表（Williams Creativity Tendency Scale，WCAT），研究人員通過讓被試對自己的人格特質(zhì)進(jìn)行自評，來判斷其“傾向于保守還是打破常規(guī)”的程度。

創(chuàng)造性成就的馬太效應(yīng)

世界上有兩種人不懼怕失去：一種是有著所謂“光腳的不怕穿鞋的”心態(tài)的人，英語中也有類似的表達(dá)，即“nothing to lose，so nothing to fear”；另一種是手里握有足夠豐富資源的人，一切損失對他們都構(gòu)不成傷害。多數(shù)人都處于這二者之間。博弈研究發(fā)現(xiàn)，能使用雙贏策略的人少之又少：可能是“幸運的傻瓜”，也可能是大智若愚的人。

人類的創(chuàng)造性行為也存在類似的現(xiàn)象。

對低創(chuàng)造力者來說，每個創(chuàng)意都來之不易。因此，創(chuàng)意越少，他們越怕失去，越可能藏著掖著，不愿與他人交流。但許多時候，他們自以為的“非凡想法”不過是早已實現(xiàn)或被證明不可行的“舊知識”而已。他們是“只緣身在此山中”，不斷且徒勞地重復(fù)著前人已經(jīng)做過無數(shù)遍的事。

相反，高創(chuàng)造力者更可能有成就動機(jī)及開放性人格特質(zhì)，對他們來說，創(chuàng)造的意義在于創(chuàng)造本身，而不是為了獲得名利，更不是為了與他人比較。這些人樂于第一時間向他人分享自己的發(fā)現(xiàn)，如阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力的奧秘后大叫一聲“Eureka！”（意為“我發(fā)現(xiàn)了！”），之后光著身子跑上大街向世人展示自己的發(fā)現(xiàn)；蘇格拉底每天在街上為陌生的年輕人傳道、授業(yè)、解惑，他從未想過“我不能讓別人變得與我一樣聰明”或“我應(yīng)該讓他們向我交錢”之類的事情。

實際上，這些向外界完全敞開自我的人在交流中會產(chǎn)生更多靈感；而且，別人也會認(rèn)為他們“基本無害”，因此愿意與之分享自己的觀點。結(jié)果，他們付出的越多，得到的回報越大，這就是創(chuàng)造力領(lǐng)域的馬太效應(yīng)。

第二，聰明人更有創(chuàng)造力嗎？聰明與否是個體差異的重要組成部分，許多人會不分場合地使用“聰明”這個詞，并將智力與創(chuàng)造力混為一談，但二者并不能等同。有研究團(tuán)隊通過對高創(chuàng)造力人才與普通人的對比研究發(fā)現(xiàn)，對中等及以下智力水平的人來說，智力水平越高，其擁有高創(chuàng)造力的可能性越大；但人的智力水平一旦高于116（大學(xué)生的平均水平），其智力水平與創(chuàng)造力就不再有關(guān)聯(lián)了。

從社會心理學(xué)角度來看

有研究發(fā)現(xiàn)，“一個斑點大的蜜蜂的大腦只有6天的記憶，而整個蜂巢中的蜂群擁有的記憶時間是90天”（Kelly，1995）。每個人一生中記住的事物自然超過蜂巢中的蜂群，但仍有上限；而整個人類記住了幾千年的事情，并由此推知了更久遠(yuǎn)的過去。

單只螞蟻毫無思維可言，更談不上有任何創(chuàng)造力，但億萬年來，蟻群在地球上卻創(chuàng)造了數(shù)不清的奇跡。愛德華·威爾遜（Edward O. Wilson）(4)在1975年寫了《社會生物學(xué)：新的綜合》一書，他曾說：“我不想研究進(jìn)化的產(chǎn)品，比如爬藤、螞蟻、蝴蝶，我想研究進(jìn)化本身。”在許多新生代學(xué)者的眼中，進(jìn)化就是創(chuàng)造，創(chuàng)造就是進(jìn)化，而思維就是大腦內(nèi)神經(jīng)系統(tǒng)這一“叢林”的進(jìn)化。

迪安·西蒙頓認(rèn)為，我們應(yīng)該主要從人際關(guān)系、團(tuán)隊、社會文化這3個層面關(guān)注創(chuàng)造力（Simonton，2012）。

人際關(guān)系層面關(guān)注的是作為獨立個體的人與他人之間的關(guān)系。有研究發(fā)現(xiàn)，身為榜樣時，人們更容易按規(guī)則行事（“別人學(xué)不會或不愛學(xué)就糟了”）；褪去榜樣的光環(huán)后，人們可能更有創(chuàng)造力；在為自己做決策時，人們更保守（“萬一失敗，被別人瞧不起怎么辦”）；在為他人做決策時，人們更有創(chuàng)造力（“反正最后受苦的不是我”）。

團(tuán)隊層面主要關(guān)注的是團(tuán)隊規(guī)范、團(tuán)隊性質(zhì)等因素對創(chuàng)造力的影響。例如，頭腦風(fēng)暴可以使團(tuán)隊成員的創(chuàng)造力水平得到提升；強(qiáng)調(diào)個體價值時，團(tuán)隊成員更容易產(chǎn)生新奇性想法；多樣性有助于提升團(tuán)隊創(chuàng)造力，如性別多樣性可能帶來“男女搭配，干活不累”的積極結(jié)果，年齡多樣性可以促進(jìn)“老人帶動新人”“新人帶來活力”等積極結(jié)果，價值觀不同的人在碰撞中更容易產(chǎn)生創(chuàng)造力火花，學(xué)術(shù)背景有差異的團(tuán)隊更可能創(chuàng)造出與學(xué)科交叉有關(guān)的產(chǎn)品。

另外，人們一般認(rèn)為，適度的壓力有助于提升團(tuán)隊創(chuàng)造力（Anderson et al.，2004），而過高的壓力可能導(dǎo)致團(tuán)隊成員注意力分散（Kristin，et al.，2010），使之過分關(guān)注工作和生活中的種種不適，無法聚焦于問題解決及目標(biāo)實現(xiàn)，從而阻礙其創(chuàng)造力的發(fā)揮。

社會文化層面關(guān)注的是更宏觀的時代精神或時代思想。

創(chuàng)造力實驗室

研究人員（Myriam et al.，2010）發(fā)現(xiàn)，在個人主義文化中，新奇性更有價值，而在集體主義文化中，適應(yīng)性和可行性更有價值。在不同的文化背景下，人們對創(chuàng)造力的理解也不一樣。一些研究認(rèn)為，信奉集體主義的儒家文化可能會扼殺人的創(chuàng)造力（Kyung，2010），但這可能與創(chuàng)造力的定義及測量方法有關(guān)，因為作為一項古老的文化，如果它不夠包容、不夠開放，很難想象它是如何傳承下來的。

所有事物都存在優(yōu)缺點，我們在承認(rèn)個人主義文化優(yōu)勢的同時，要更多考慮融合、整合的問題，同時嘗試用集體主義文化視角及個人主義文化視角來看問題，這么做也許會帶給我們更多驚喜。

從生理機(jī)制角度來看

人們對創(chuàng)造力生理機(jī)制的研究主要集中在不同生理特征、激素等生化物質(zhì)對創(chuàng)造力的影響等方面。以下是一些有趣的問題。

第一，某些人天生更有創(chuàng)造力嗎？各類研究中常提到的與創(chuàng)造力有關(guān)的腦區(qū)包括額葉（控制）、頂葉（身體運動）、枕葉（視覺信息加工）、顳葉（言語、邏輯等）、海馬（記憶力）等。

例如，大腦右側(cè)前運動區(qū)的灰質(zhì)體積越大，人的日常創(chuàng)造性活動就越多（Zhu et. al.，2016）；大腦背外側(cè)前額葉與模糊容忍度有關(guān)（Tong et al.，2015），灰質(zhì)體積越大的人對新異刺激更敏感，也更包容，且更愿意嘗試創(chuàng)新。值得注意的是，擁有這些優(yōu)勢的人不一定是天才。

第二，高創(chuàng)造力者的大腦更靈活嗎？在日常生活中，高創(chuàng)造力者看起來似乎“腦子更靈活”，他們能很容易地在遠(yuǎn)距離概念之間建立連接以及新奇而獨特的語義聯(lián)系，從而產(chǎn)生創(chuàng)新想法和新思路。我團(tuán)隊基于大樣本腦影像數(shù)據(jù)庫的研究發(fā)現(xiàn)，大腦默認(rèn)網(wǎng)絡(luò)的可變性及其與其他大腦網(wǎng)絡(luò)（如腹側(cè)注意網(wǎng)絡(luò)和背側(cè)注意網(wǎng)絡(luò)等）連接的可變性均與個體的創(chuàng)造性思維有關(guān)。該研究從動態(tài)變化角度揭示了大腦特定功能網(wǎng)絡(luò)的連接模式與創(chuàng)造力的關(guān)系，進(jìn)而證明了高創(chuàng)造力者的大腦確實更靈活、易變，這為有效提升個體的創(chuàng)新思維能力提供了客觀的腦功能特征指標(biāo)。

第三，左利手的人更有創(chuàng)造力嗎？有人對左利手、右利手、雙利手3種利手性人群誰更有創(chuàng)造力進(jìn)行了研究，目前的相關(guān)研究結(jié)果存在極大的不一致性，這暗示了利手性對創(chuàng)造力的影響可能微乎其微。

單利手是進(jìn)化的結(jié)果。例如，當(dāng)一個人遭遇意外襲擊時，即使他僅僅多花半秒鐘來想“這次用左手還是右手”，結(jié)果都可能導(dǎo)致性命危機(jī)。原則上，絕對雙利手——左右手能力完全相同的人是不存在的，因為為了提高效率，人總會發(fā)展出在某一環(huán)境只使用某一只手的傾向。

第四，存在讓人吃一顆就變成天才的藥物嗎？一些研究認(rèn)為，多巴胺（Dietrich，2004）、性激素（沈汪兵等，2012）、催產(chǎn)素（De Dreu，Baas & Boot，2015）等神經(jīng)遞質(zhì)，甚至咖啡、酒精等物質(zhì)，可以從某些方面提升人的創(chuàng)造力，但問題在于，藥物依賴帶來的潛在危害遠(yuǎn)大于其益處。

有研究發(fā)現(xiàn)，飲用咖啡使人更興奮的本質(zhì)在于“透支未來的生理及認(rèn)知資源”；過度飲酒則容易降低大腦的反應(yīng)性，使人的思維能力下降，而大腦受損最嚴(yán)重的區(qū)域是負(fù)責(zé)認(rèn)知監(jiān)控的額葉。在一個人無法自控的情況下，其腦海中平時被壓抑的思維會不經(jīng)意地“跳躍”到意識之中并被捕捉，別人會覺得這個人“思維非常跳躍”，但這種思維的實用性并不高。

酒精可以提高人的創(chuàng)造力嗎

科幻作家劉慈欣曾經(jīng)講過酒精與創(chuàng)造力的問題：“喝完酒之后，我覺得想法多得不得了，也好得不得了，一晚能寫好幾千字。可第二天早上起來一看：‘咳，這寫的都是什么啊！’”從劉慈欣的這兩句話中可以得知，酒精提高了他的思維流暢性，但對他的原創(chuàng)性等方面沒有明顯的貢獻(xiàn)，這與目前的許多研究結(jié)果一致。

許多情況下，“詩仙”李白會被認(rèn)為是“酒精提升創(chuàng)造力”的典型范例，但值得注意的是，李白至少是中產(chǎn)階級出身，他的家庭教育較好，同時天資聰穎，4歲開始讀書，14歲開始參與社會活動，而且他好劍術(shù)，可謂文武雙全，17歲便開始游歷四方。也就是說，李白是一個有錢有“閑”、有智力、有閱歷的能力很強(qiáng)的人。所以，無論是否飲酒，李白都會表現(xiàn)出非凡的創(chuàng)造力。

從李白的個人發(fā)展來看，他的創(chuàng)造力成就不太可能是酒精帶來的，更大的可能是：酒精使他沉迷于幻想的“自由”之中，并使他表現(xiàn)出一定程度的逃避傾向，導(dǎo)致他的政治理想被蒙上了過多不真實的浪漫主義色彩。因此，他的仕途難免不順，而這種不順進(jìn)一步加劇了他的逃避傾向與酒精依賴，最終使他被人扣上了“孤傲”的帽子。