第七十四章民不畏死

【河上正文】

民不畏①死，奈何②以死懼之？

若使民常畏死，而為奇者③，吾得執而殺之，孰敢④？

常⑤有司殺者⑥。

夫代⑦司殺者，是謂代大匠斲⑧。

夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。

〖王弼版〗

民不畏死，奈何以死懼之？

若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？

常有司殺者殺。

夫代司殺者殺，是謂代大匠斲，

夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。

〖帛書版〗

若民恒且不畏死，奈何以殺懼之也？

若民恒且畏死，而為畸者吾將得而殺之，夫孰敢矣？

若民恒且必畏死，則恒有司殺者。

夫代司殺者殺，是代大匠斫也。

夫代大匠斫者，稀有不傷其手矣。

【注釋】

【1】畏：（wèi）畏懼。

【2】奈何：（nài hé）為何，為什么？

【3】奇者：（qí zhě）非正者。

【4】孰敢：（shúɡǎn）誰敢？

【5】常：（chánɡ）通常，固定不變的。

【6】司殺者：（sī shā zhě）執掌刑殺者。

【7】夫代：（fú dài）夫，助詞，句首表將發議論句。代，代替，代理。

【8】大匠斲：（dà jiànɡ zhuó）斲，砍、削。大匠，本指技藝高超的木工，泛指某項技能有極高造詣。

【任憑般若解】

民不畏懼死亡，為何用死亡威脅呢？

假若使人民畏懼死亡了，有為奇不正者，執拘而殺之，誰敢這樣做呢？

天地刑殺有專職，人代刑殺之職，如代大工匠施刀以工。無大工匠之能，卻代大工匠之職，很少有不傷到手的，所以誰敢輕易代天地立刑殺。

道以無為，順而益眾生。刑殺失德，逆而亂天下。

治民以富不以刑，畏死懼刑世不平。

天地有司執刀斧，若非造化莫代刑。

〖河上公注〗

民不畏死，治國者刑罰酷深，民不聊生，故不畏死也。治身者嗜欲傷神，貪財殺身，民不知畏之也。

奈何以死懼之？人君不寬刑罰，教民去情欲，奈何設刑法以死懼之﹖

若使民常畏死，當除己之所殘克，教民去利欲也。而為奇者，吾得執而殺之。孰敢？以道教化而民不從，反為奇巧，乃應王法執而殺之，誰敢有犯者﹖老子疾時王不先道德化之，而先刑罰也。

常有司殺者。司殺者，謂天居高臨下，司察人過。天網恢恢，疏而不失也。夫代司殺者，是謂代大匠斲。天道至明，司殺有常，猶春生夏長，秋收冬藏，斗杓運移，以節度行之。人君欲代殺之，是猶拙夫代大匠斲木，勞而無功也。

夫代大匠斲者，希有不傷手矣。人君行刑罰，猶拙夫代大匠斲，則方圓不得其理，還自傷。代天殺者，失紀綱，不得其紀綱，還受其殃也。

〖王弼注〗

民不畏死，奈何以死懼之﹖若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢﹖詭異亂群謂之奇也。

常有司殺者殺，夫代司殺者殺，是謂代大匠斲，夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。為逆順者之所惡忿也，不仁者人之所疾也。故曰，常有司殺也。